朱惠玲

摘要：品德教育始終是學(xué)校教育的根本任務(wù)，也是教師教學(xué)中必不可少的重要部分。雖然在中小學(xué)中有道德與法治學(xué)科等開展直接性的品德教育，但是品德教育還應(yīng)當(dāng)融入學(xué)科教學(xué)中，在不同的學(xué)科、不同視角中為學(xué)生認(rèn)識(shí)和感知，輔助學(xué)生體驗(yàn)和建構(gòu)。所以，教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生開展品德教育，應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生美好品德的培養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生美好價(jià)值品質(zhì)和完善的道德素養(yǎng)的建構(gòu)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對此，本文就小學(xué)語文教學(xué)中，教師如何將品德教育融入小學(xué)語文教學(xué)中展開了研究和探索，并總結(jié)了幾點(diǎn)可行有效的教學(xué)建議和措施，為本課題研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;品德教育;教學(xué)研究

引言：教，上所施下所效也;育，養(yǎng)子使作善也。所以，自教育產(chǎn)生依賴，教育便承載著傳承文化、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及道德品質(zhì)的多重作用。雖然在新課改教學(xué)理念倡導(dǎo)教師在教學(xué)中融入品德教育多年，但學(xué)科教學(xué)中的品德教育卻并未真正受到足夠的重視，學(xué)科教學(xué)中的品德教育被一筆帶過，多數(shù)教師還是依然以功利性的理念實(shí)施教學(xué)，因而導(dǎo)致學(xué)生的品德發(fā)展和認(rèn)知水平并未實(shí)現(xiàn)同步。根據(jù)對當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀分析，品德教育融入小學(xué)語文教學(xué)中所存在的問題主要體現(xiàn)在如下方面。

一、品德教育融入小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀研究

1.品德教育的融入缺乏啟發(fā)性

良好道德品質(zhì)的促成培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是由學(xué)生自主獲得、由學(xué)生情感和思想的主動(dòng)建構(gòu)生成而建構(gòu)的，不應(yīng)當(dāng)單純由教師的機(jī)械說教，而應(yīng)當(dāng)是以動(dòng)之以情曉之以理的方式向?qū)W生滲透良好的道德品質(zhì)，以啟發(fā)性的教學(xué)方式輔助學(xué)生感知良好道德品質(zhì)的價(jià)值。但是，在如今的小學(xué)語文教學(xué)中，教師所實(shí)施的品德教育卻多是以說教的形式展開的，缺乏啟發(fā)性，因而未能發(fā)揮語文教學(xué)內(nèi)容中的德育價(jià)值。

2.品德教育中缺乏情感介入

良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成，離不開良好的情感教育作為基礎(chǔ)和媒介。完備的道德品質(zhì)培養(yǎng)，需要以情感作為動(dòng)力催化和促成，才能輔助學(xué)生建構(gòu)完善的道德品質(zhì)。但是，在如今的小學(xué)語文教學(xué)中，情感教育并未真正能融入到語文教學(xué)中用以催化學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

基于如上分析，教師在小學(xué)語文教學(xué)中可以針對如上問題應(yīng)用如下措施展開對學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，以催化學(xué)生的美好道德行為。

二、品德教育融入于小學(xué)語文教學(xué)中的方法研究

1.融入實(shí)際生活，培養(yǎng)道德情感

對學(xué)生開展品德教育、激發(fā)學(xué)生的道德情感，需要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為輔助學(xué)生感知美好品德的重要方式。所以，教師在小學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)中，可以通過生活化資源引入的方式輔助學(xué)生感知，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感。例如，在《我不是最弱小的》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，德育目標(biāo)的設(shè)置，應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這世界中還有需要比自己弱小的人和物。所以，個(gè)體應(yīng)當(dāng)建立自信，并且要善于應(yīng)用自己的力量、承擔(dān)自己的責(zé)任去維護(hù)和保護(hù)比自己更弱小的人和物。所以，在本文的教學(xué)中，文章便給學(xué)生開拓建設(shè)了非常寬廣的道德規(guī)范演繹空間。當(dāng)教師問詢學(xué)生有什么樣的啟發(fā)和感受時(shí)，學(xué)生可能想到要維護(hù)自己的弟弟妹妹，因?yàn)槟暧椎乃麄兏枰獎(jiǎng)e人的保護(hù);也有學(xué)生表示，想要維護(hù)比自己更弱小的小動(dòng)物，如流浪貓等;也有學(xué)生表示，花草也有生命，自己不能隨意踐踏等。所以，在語文學(xué)科教學(xué)中，文章給學(xué)生提供了更加寬廣的品德認(rèn)知演繹空間，這一空間的拓展讓學(xué)生的道德水準(zhǔn)獲得更高幅度的提升。

2.激發(fā)情感共鳴，增強(qiáng)道德感知

語文學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢在于能有效激發(fā)學(xué)生的美好情感，促使學(xué)生形成和作者相同的情感共鳴。所以，教師在小學(xué)語文教學(xué)中可以通過結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活、利用學(xué)生的情感共鳴開展品德教育。例如，在《我選我》這一篇文章中，學(xué)生閱讀時(shí)能夠體驗(yàn)到文章主人翁在這種緊張的氛圍中，在群體生活中主動(dòng)毛遂自薦需要多大的勇氣。在這種情感共鳴的背景下，主人翁說出的話語既表現(xiàn)了自己的自信，也陳述了自己想要為班級(jí)服務(wù)的想法。此時(shí)，在學(xué)生經(jīng)歷了對一整篇文章的閱讀之后，其欽佩之情驅(qū)動(dòng)著學(xué)生個(gè)體向主人翁學(xué)習(xí)，去重新認(rèn)識(shí)勇敢和自信。通過這種教學(xué)方式，文章中的情感讓學(xué)生升華了道德認(rèn)知，更有助于催化學(xué)生的積極行為。

3.開展啟發(fā)教學(xué)，升華道德品質(zhì)

不憤不啟，不悱不發(fā)。品德教育也應(yīng)當(dāng)遵循啟發(fā)性原則，在教師開展的品德教育中引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)思考和建構(gòu)，才能促使學(xué)生主動(dòng)生成關(guān)于生活智慧的思考和關(guān)于品德的感悟。對此，教師應(yīng)當(dāng)悉心設(shè)置啟發(fā)性問題，促使學(xué)生道德品質(zhì)的有效提升。例如，在《我要的是葫蘆》這一篇文章的教學(xué)中，在幫助學(xué)生梳理了文章脈絡(luò)之后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：在文章中，文章中的主人翁最后為什么沒有獲得葫蘆？你能幫助他找到原因嗎？在通過文章的學(xué)習(xí)后，學(xué)生很明確：文章中主人翁只是一味地追求好的結(jié)果，希望獲得葫蘆。所以，在葫蘆藤蔓和葉子上長滿了蚜蟲后，葫蘆藤開始變得枯黃，最終死亡。所以，文章是在向?qū)W生傳遞一種豐富的哲學(xué)思想，結(jié)果和過程密不可分，不能只為追求結(jié)果而不顧過程。葫蘆的果實(shí)和成長中的藤蔓葉子之間有密不可分的關(guān)系，葉子的凋亡直接導(dǎo)致了葫蘆無法結(jié)果。在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了過程和結(jié)果之間的關(guān)系之后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：在自己的生活中，是否有這種不顧過程而只追求結(jié)果的現(xiàn)象？你在生活中是否有出現(xiàn)過這種想法和行為？此時(shí)，也就有學(xué)生提出：為了獲得老師的夸獎(jiǎng)，選擇抄襲答案或者用小猿搜題的方式獲取問題的答案，為了追求好的成績或老師的夸獎(jiǎng)時(shí)，不顧學(xué)習(xí)的過程，最終也難以得學(xué)習(xí)成績的提升。在結(jié)合了學(xué)生的實(shí)際生活之后，學(xué)生受文章中案例或者思想哲理的啟發(fā)，演繹思考文章時(shí)，其道德情感也就能驅(qū)動(dòng)學(xué)生更加明確文章中的哲理和內(nèi)涵，生活化資源也就起到了促進(jìn)學(xué)生美好道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要成效。

總結(jié)

小學(xué)語文教學(xué)中滲透品德教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以通過應(yīng)用生活化資源的形式熏陶感染學(xué)生，可以通過利用生活化情境激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，可以通過開展啟發(fā)性教學(xué)升華學(xué)生的道德品質(zhì)，進(jìn)而促使學(xué)生的道德品質(zhì)獲得完備提升。

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（惠東縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)?廣東惠東?516300）