劉嘉麟 梁曉偉通訊作者 馬燃 劉冬秒

摘要：城市多民族社區(qū)是我國各民族“大雜居、小聚居”居住模式在城市中的具體體現(xiàn)。實現(xiàn)城市少數(shù)民族的社區(qū)整合，不僅有利于城市社區(qū)的治理，維護城市社區(qū)的和諧，更是促進多民族地區(qū)的民族團結和社會穩(wěn)定的重要途徑。社區(qū)整合是社會整合的一個重要下位概念，而城市少數(shù)民族社區(qū)整合的目標要與普通城市社區(qū)整合的目標有所區(qū)別，因此需要努力探索多民族社區(qū)的整合動力，發(fā)現(xiàn)符合其文化和信念的整合力量，促進各民族在文化、資源、空間等方面的全方位整合。

關鍵詞：少數(shù)民族社區(qū);社區(qū)整合;建設路徑

一、引言

所謂整合，即整頓治理、協(xié)調組合，將存在異質性的事物在某種規(guī)范或者機制的約束下形成一個具有內在互動性的新整體。整合是社會的一種存在狀態(tài)，而社區(qū)整合則是社會整合的必然選擇[1]。城市多民族社區(qū)是指在城市中的某個社區(qū)內至少存在共同生活、居住著兩個及以上的民族。不同民族間因其生活方式、風俗習慣、等存在著異質性，且民族之間相互溝通，相互交流，彼此影響。要進行城市少數(shù)民族社區(qū)的整合需從政治、文化、經濟、交往、心理五個維度進行切入，實現(xiàn)社區(qū)內各個民族之間互相尊重、互相包容、互相認同的良性互動。因此，本文將從城市少數(shù)民族社區(qū)整合面臨的困境與建設路徑兩方面對這一問題進行探討。

二、城市少數(shù)民族社區(qū)整合面臨的困境

（一）各民族之間存在較強異質性

由于每個少數(shù)民族都有其獨特的生活方式、人際交往、文化觀念等，雖然居住在城市中，但他們仍然在很大程度上保持了原有的民族特征。這可能會使得不同民族之間的文化發(fā)生沖突或磨合，導致了少數(shù)民族社區(qū)的整合機制必然不同于普通社區(qū)。如果套用普通社區(qū)的整合機制，可能會產生各種問題。就目前大多數(shù)城市少數(shù)民族社區(qū)的現(xiàn)狀看，整合機制很大程度上是依靠官方或者民間組織來發(fā)揮其作用，其在少數(shù)民族社區(qū)整合中可能會缺乏一定的社會和經濟基礎，可借鑒的成功經驗也較少，不能使多民族社區(qū)中的民族文化和城市文化很好的融合。

（二）少數(shù)民族居民社區(qū)歸屬感低

社區(qū)居民歸屬感是衡量社區(qū)整合程度的重要指標之一。當前城市多民族社區(qū)中，許多居民都是外來人口，他們本身對其社區(qū)的歸屬感就不高，加之社區(qū)在管理方式，社區(qū)營造等方面不夠重視居民歸屬感的建立，這會對少數(shù)民族社區(qū)整合產生阻礙。同時，存在有一些社區(qū)不夠重視文化交流活動的開展，使居民不能較少進行文化層面上交流和融合，各個民族碎片化地散布在社區(qū)中，這樣十分不利于城市少數(shù)民族社區(qū)整合程度的提升。

（三）少數(shù)民族社區(qū)整合功能的孤立

當前城市管理者大都將工作重點放到城市經濟建設上，較少去關注城市中少數(shù)民族社區(qū)的存在意義和文化價值，對多民族社區(qū)的發(fā)展規(guī)律和文化特點認識不足，對少數(shù)民族的生活方式、文化傳統(tǒng)及其帶來的文化效益不夠重視，忽視對少數(shù)民族居民社會交往、情感和自我實現(xiàn)方面的需要，很少考慮或關心譬如少數(shù)民族的各個民族不同的娛樂場所建設等問題。以上就會導致居民對于社區(qū)的參與感、歸屬感、幸福感降低，無法發(fā)揮多民族社區(qū)應有的功能，很難將各個民族的社區(qū)居民凝聚起來，社區(qū)整合的建設當然就無從提起[2]。

三、城市少數(shù)民族社區(qū)整合的建設路徑

（一）融合與保護民族文化并重

民族融合對于城市少數(shù)民族社區(qū)的整合具有重要意義。社區(qū)在推進民族融合的過程中，要注重保護各個民族獨有的文化特征，保證社區(qū)民族文化的多樣性。社區(qū)可以多舉辦少數(shù)民族文化講座，讓各民族成員都有機會為其他民族分享自己民族的生活習慣、風俗文化等，這不僅可以傳承和保護每個民族的文化，還可以加深其他居民對其民族文化的了解。民族文化講座可以促進民族之間的交往和交融，社區(qū)中的交往交流活動還可以提升少數(shù)民族居民的歸屬感和參與感，使其感受自己是社區(qū)中的一份子，使各個民族之間更加團結和諧，為社區(qū)整合提供了堅實的基礎。

（二）社區(qū)活動和社區(qū)整合相對應

各個民族在參與社區(qū)活動的過程中可以加強交流，提高彼此的認同感，減少不同民族由于語言、文化不同帶來的隔閡，培養(yǎng)形成大家同屬一個社區(qū)，同是一家人的觀念。社區(qū)內的政治、經濟、文化等活動，也是社區(qū)整合的幾個重要方面，社區(qū)整合需要從政治、文化、經濟、交往、心理五個維度進行，社區(qū)中各種各樣的活動，是增加少數(shù)民族居民社區(qū)歸屬感的重要途徑，也是社區(qū)整合強有力的推動力。

（三）以制度提升居民活動參與的積極性

要完善社區(qū)管理體制，社區(qū)的各個方面都要完善管理，包括衛(wèi)生、經濟等各方面。同時，社區(qū)還可以成立自治小組，讓每一民族都參與到社區(qū)的管理中。開展各種活動的目的在于更多居民參與，這就要求社區(qū)考慮到如何提升居民活動參與的積極性[3]。社區(qū)要充分了解各民族的文化和風俗習慣，根據(jù)每個民族的文化特點舉辦社區(qū)活動，如很多民族的節(jié)日是與漢族不同的，社區(qū)要在每個民族各自的節(jié)日為他們舉辦活動慶祝。同時可以在活動中可加入獎項激勵或表揚機制，讓少數(shù)民族居民參與活動的設計，調動居民參與活動的積極性，吸引更多的居民參與活動，推進社區(qū)認同性整合。

四、結束語

總之，通過城市少數(shù)民族社區(qū)整合使社區(qū)內諸要素相互協(xié)調，成為一個具有內在互動性的整體，可以有效地發(fā)揮社區(qū)的功能，促進城市少數(shù)民族社區(qū)的和諧和發(fā)展，更好的反過來推進城市化的進程。

參考文獻：

[1]劉惠.從單位整合到社區(qū)整合：中國城市社會整合模式的變遷[J].西華師范大學學報（哲學社會科學版），2018（06）：66-69.

[2]高永久，劉庸.西北民族地區(qū)城市社區(qū)整合機制研究[J].黑龍江民族叢刊，2006（02）：31-37.

[3]魏國亞.多民族和諧社區(qū)建設的問題及對策研究——基于上海市七寶鎮(zhèn)個案調查[J].遼寧經濟，2020（06）：36-39.

基金項目：本文受到西南民族大學2020年中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金優(yōu)秀學生培養(yǎng)工程項目“城市少數(shù)民族社區(qū)整合的建設路徑研究”（項目編號：2020YYXS43）資助。