劉穩(wěn)亮

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、教育水平的提升，傳統(tǒng)的教育理念也漸漸得以改變，引申在英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，教師需要不斷對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)進(jìn)行發(fā)展，而不是只強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在考試中取得高分，卻無(wú)法對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行利用。近幾年來(lái)，我國(guó)教育部門越來(lái)越意識(shí)到，培養(yǎng)考試機(jī)器無(wú)益于社會(huì)，同時(shí)也會(huì)在一定程度上浪費(fèi)教學(xué)資源，所以必須要發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，強(qiáng)化語(yǔ)言文化意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。據(jù)此，本文分析了強(qiáng)化語(yǔ)言文化意識(shí)發(fā)展英語(yǔ)核心素養(yǎng)的相關(guān)問(wèn)題，希望能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有所裨益。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言文化;意識(shí)發(fā)展;英語(yǔ)核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623.31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2020）08-0-02

在如今的情況下，英語(yǔ)學(xué)科十分重要，十分必要，其是學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之前必須要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，而從我國(guó)多年的英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，很多教師只重視讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)法進(jìn)行練習(xí)、對(duì)英語(yǔ)單詞進(jìn)行默寫，卻忽視了語(yǔ)言文化意識(shí)的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)無(wú)法提升，在他們來(lái)看，學(xué)生只需要在考試中取得高分就可以完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的，殊不知應(yīng)試教育的弊端已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)情況中得到了顯露。人們都說(shuō)，應(yīng)試教育是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在短時(shí)間內(nèi)很難改變，所以只能對(duì)其進(jìn)行迎合，殊不知應(yīng)試教育短時(shí)間內(nèi)很難改變的主要原因就是人們的意識(shí)存在問(wèn)題，每個(gè)人都想著如何接受現(xiàn)實(shí)，迎合社會(huì)，卻沒(méi)有樹立想要改變的意識(shí)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生根本無(wú)法通過(guò)學(xué)習(xí)獲得真正的進(jìn)步，也不能真正提升英語(yǔ)能力。據(jù)此，本文分析了強(qiáng)化語(yǔ)言文化意識(shí)發(fā)展英語(yǔ)核心素養(yǎng)的問(wèn)題，具備較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、強(qiáng)化語(yǔ)言文化意識(shí)發(fā)展英語(yǔ)核心素養(yǎng)的重要價(jià)值

想要對(duì)整體問(wèn)題進(jìn)行研究，就必須要在一定程度上明確強(qiáng)化語(yǔ)言文化意識(shí)發(fā)展英語(yǔ)核心素養(yǎng)的重要價(jià)值。強(qiáng)化語(yǔ)言文化意識(shí)發(fā)展英語(yǔ)核心素養(yǎng)十分重要，十分必要，也十分合理，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)核心素養(yǎng)決定著學(xué)生對(duì)英語(yǔ)這一學(xué)科的理解程度，影響著學(xué)生對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行利用的能力情況，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要目的不是應(yīng)對(duì)考試，而是在現(xiàn)實(shí)中對(duì)英語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用，所以教師必須要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，對(duì)教學(xué)范圍進(jìn)行擴(kuò)大，對(duì)教學(xué)視野進(jìn)行拓展，對(duì)教學(xué)角度進(jìn)行選擇，對(duì)教學(xué)技巧進(jìn)行斟酌，對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行推敲，不斷地發(fā)展學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)。而在發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中，強(qiáng)化語(yǔ)言文化意識(shí)具備一定程度上的必要性。文化意識(shí)作為英語(yǔ)核心素養(yǎng)中的重要部分，是英語(yǔ)教師必須要關(guān)注的問(wèn)題。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)對(duì)文化意識(shí)教育的基本觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言技能培養(yǎng)的重視，對(duì)課內(nèi)外的文化教育素材進(jìn)行挖掘，對(duì)課堂教學(xué)的主體作用以及英語(yǔ)文化實(shí)踐活動(dòng)的熏陶作用進(jìn)行發(fā)揮，對(duì)學(xué)生的跨文化認(rèn)知進(jìn)行培養(yǎng)[1]。

英語(yǔ)教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的具體情況，合理培養(yǎng)其語(yǔ)言文化意識(shí)，這也需要教師準(zhǔn)備相關(guān)的課程內(nèi)容，采取具體的策略強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言文化意識(shí)，最終提升學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)。

二、強(qiáng)化語(yǔ)言文化意識(shí)發(fā)展英語(yǔ)核心素養(yǎng)的措施

（一）注重語(yǔ)言應(yīng)用環(huán)境

只有注重語(yǔ)言的應(yīng)用環(huán)境，才能夠保證語(yǔ)言使用的得體性，這也是對(duì)個(gè)體掌握語(yǔ)言熟練程度進(jìn)行衡量的標(biāo)準(zhǔn)。在日常的交流過(guò)程中，人們往往會(huì)提到，在什么樣的環(huán)境就必須要說(shuō)什么樣的話，這也強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言使用的得體性，從這個(gè)角度來(lái)看，無(wú)論是漢語(yǔ)還是英語(yǔ)，都必須要注重語(yǔ)言的應(yīng)用環(huán)境，而教師也需要在強(qiáng)化語(yǔ)言文化意識(shí)的過(guò)程中，讓學(xué)生明確如何根據(jù)語(yǔ)言應(yīng)用環(huán)境來(lái)選擇合適的語(yǔ)言，多思考應(yīng)用環(huán)境，對(duì)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵進(jìn)行重視，進(jìn)而做到表達(dá)得體。

例如，每一個(gè)人基本都會(huì)有在其他人家里做客的經(jīng)歷，當(dāng)主人詢問(wèn)你想喝點(diǎn)什么時(shí)，在國(guó)內(nèi)，人們往往會(huì)回答，我想要一杯水，而在英語(yǔ)國(guó)家，如果客人根據(jù)英語(yǔ)的語(yǔ)式對(duì)這句話進(jìn)行直接表達(dá)，就會(huì)出現(xiàn)命令的口吻，所以應(yīng)該說(shuō) “Could I have a glass of water？”。教師可以為學(xué)生舉生活中常見(jiàn)的例子，讓他們加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用環(huán)境的重視，進(jìn)而達(dá)到對(duì)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的目的。總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論是漢語(yǔ)還是英語(yǔ)，都有與其相配套的語(yǔ)言應(yīng)用環(huán)境，如果在合適的語(yǔ)言應(yīng)用環(huán)境當(dāng)中，語(yǔ)言就能夠真正地發(fā)揮自身的作用，詮釋自身的價(jià)值，達(dá)成人與人之間互動(dòng)、溝通、交流的目的，但如果語(yǔ)言應(yīng)用環(huán)境不合適，在環(huán)境不合適、不正確的情況下盲目地應(yīng)用語(yǔ)言，那么不僅無(wú)法達(dá)成語(yǔ)言互動(dòng)、溝通的目的，甚至還可能會(huì)激發(fā)雙方的矛盾，因?yàn)閷?duì)語(yǔ)言應(yīng)用環(huán)境的忽視往往也等于對(duì)對(duì)方的不尊重，所以在教學(xué)過(guò)程中英語(yǔ)教師必須要充分地注意這個(gè)問(wèn)題。部分教師雖然明確對(duì)語(yǔ)言文化意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化具備重要性，但沒(méi)有讓學(xué)生注重語(yǔ)言應(yīng)用環(huán)境，導(dǎo)致教學(xué)效果一般，在實(shí)踐應(yīng)用語(yǔ)言的過(guò)程中，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，所以必須要讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻注重語(yǔ)言的應(yīng)用環(huán)境，以此為基礎(chǔ)開展教學(xué)無(wú)疑能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)[2]。

（二）合理應(yīng)用對(duì)比教學(xué)法

正如前文所說(shuō)，英語(yǔ)核心素養(yǎng)決定著學(xué)生對(duì)英語(yǔ)這一學(xué)科的理解程度，影響著學(xué)生對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行利用的能力情況，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要目的不是應(yīng)對(duì)考試，而是在現(xiàn)實(shí)中對(duì)英語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用，所以教師必須要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新[3]。在創(chuàng)新教學(xué)方法的過(guò)程中，有必要應(yīng)用對(duì)比教學(xué)法，通過(guò)這種教學(xué)方式能夠加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解，不斷提升學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率。對(duì)比教學(xué)法能夠直接顯示出漢語(yǔ)與英語(yǔ)的文化差異，能降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生對(duì)二者的差異進(jìn)行區(qū)分，對(duì)學(xué)生合理應(yīng)用英語(yǔ)具有較大的益處。

例如，在小學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)涉及日常問(wèn)候的相關(guān)問(wèn)題，在這一問(wèn)題上中西方存在較大的差異，在中國(guó)，我們?cè)谂c其他人打招呼時(shí)往往會(huì)根據(jù)被打招呼人的身份與自己與其具體關(guān)系加上特定的稱呼，無(wú)論是“舅舅”還是“叔叔”都需要完全地包括在其中，而在以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家，無(wú)論是叔叔還是舅舅，這些稱謂都會(huì)用一個(gè)詞“uncle”來(lái)進(jìn)行代替，通過(guò)這種對(duì)比能夠讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文化的了解，合理樹立語(yǔ)言文化意識(shí)[4]。

（三）加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)

強(qiáng)化語(yǔ)言文化意識(shí)發(fā)展英語(yǔ)核心素養(yǎng)的過(guò)程，也是加強(qiáng)與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程，只有真正做到這一點(diǎn)，教師才能夠不斷地完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步[5]。與學(xué)生多互動(dòng)也可以讓學(xué)生真正地接觸到語(yǔ)言文化，樹立語(yǔ)言意識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。在沒(méi)有對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行正式的學(xué)習(xí)之前，學(xué)生只了解漢語(yǔ)以及漢語(yǔ)的文化，卻不知道除了漢語(yǔ)外，世界上還存在其他的語(yǔ)言文化[6]。

例如，中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)，而國(guó)外的節(jié)日卻不盡相同，教師可以先向?qū)W生提出相關(guān)的問(wèn)題，之后引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)相關(guān)的資料進(jìn)行查閱，并在上課時(shí)合理地進(jìn)行分享。學(xué)生們通過(guò)查閱資料發(fā)現(xiàn)，國(guó)外最重要的節(jié)日是圣誕節(jié)，在這樣的情況下，教師可以為學(xué)生講述人們慶祝圣誕節(jié)的習(xí)慣。

例如，在圣誕節(jié)這天，人們會(huì)說(shuō)“Merry Christmas”，同時(shí)。國(guó)外的人們還會(huì)對(duì)圣誕樹進(jìn)行裝扮，互相贈(zèng)送禮物，最重要的是，在圣誕節(jié)的這一天，每個(gè)家庭都會(huì)制作“turkey（火雞）”食品。通過(guò)互動(dòng)與交流，學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)中更多地了解西方節(jié)日文化，當(dāng)他們能了解越來(lái)越多的語(yǔ)言文化，就可以不斷完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的合理發(fā)展，提升學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)[7]。

（四）對(duì)語(yǔ)言的形式進(jìn)行創(chuàng)新

對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，其具備文化的特性，而文化注定會(huì)在現(xiàn)實(shí)情況中不斷地發(fā)展與進(jìn)步，語(yǔ)言也同樣如此，無(wú)論是新的詞匯還是新的句式都可能會(huì)在現(xiàn)實(shí)中得以產(chǎn)生，所以教師在教學(xué)過(guò)程中也必須要與時(shí)俱進(jìn)，在業(yè)余時(shí)間內(nèi)多關(guān)注英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展問(wèn)題，合理地對(duì)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新，以此為基礎(chǔ)不斷提升學(xué)生的核心素養(yǎng)[8]。

例如，在小學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，會(huì)涉及相互問(wèn)候的課程內(nèi)容，在以往的情況下，人們?cè)谕ㄟ^(guò)英語(yǔ)進(jìn)行問(wèn)候時(shí)，都會(huì)提到“How are you”，而近幾年來(lái)，由于問(wèn)候語(yǔ)發(fā)生了變化，所以“What's up”這種新形式逐漸開始對(duì)以往的形式進(jìn)行了代替。

另外，由于受到了我國(guó)文化的影響，“Long time nosee”也得到了應(yīng)用。如果從以往的視角對(duì)其進(jìn)行分析，“Long time nosee”是語(yǔ)法錯(cuò)誤的主要體現(xiàn)，但從如今的情況來(lái)看，“Long time nosee”在語(yǔ)法方面完全沒(méi)有問(wèn)題。由此可見(jiàn)，只有對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行及時(shí)更新，才不會(huì)在對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程中陷入尷尬的境地，為了對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行適應(yīng)，教師不僅僅自己要多學(xué)習(xí)，同時(shí)還需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言的形式與變化，不斷培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)[9]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，近幾年來(lái)，我國(guó)教育部門越來(lái)越意識(shí)到，只有發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，強(qiáng)化語(yǔ)言文化意識(shí)，才能夠真正地促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。所以教師必須要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新。在業(yè)余時(shí)間內(nèi)多關(guān)注英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展問(wèn)題，合理地對(duì)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新，以此為基礎(chǔ)不斷地提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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（責(zé)任編輯：李凌峰）