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高職院校學(xué)生規(guī)則意識養(yǎng)成教育研究

2020-09-10 20:53:51韓金磊
商業(yè)2.0-市場與監(jiān)管 2020年6期
關(guān)鍵詞:規(guī)則意識養(yǎng)成教育高職院校

摘要:目前,全國高職院校學(xué)生的規(guī)則意識正在逐漸增強,基本能夠遵守社會規(guī)則,但就其規(guī)則意識的總體水平而言,仍然不能滿足現(xiàn)今我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀需求。因此,本文以石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,有針對性地對高職院校學(xué)生規(guī)則意識存在的問題進(jìn)行深入的研究和分析,并提出相應(yīng)對策。

關(guān)鍵詞:高職院校;規(guī)則意識;養(yǎng)成教育

當(dāng)今,我國法治體系日益健全,在這種情況下,社會對公民的規(guī)則意識要求不斷增高。高職院校學(xué)生群體,是一個受教育程度相對較高的群體,因此在規(guī)則意識的樹立、規(guī)則要求的奉行和爭做遵規(guī)守則的典范方面,理應(yīng)更為突出??梢钥吹降氖?,就全國而言,大學(xué)生的規(guī)則意識正在逐漸增強,但就高職院校學(xué)生群體而言,其規(guī)則意識的總體水平并不高,遵紀(jì)守法意識不強,尚不能滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀需求,也不符合高職教育的素養(yǎng)目標(biāo)。本文作為課題研究的結(jié)論,針對高職院校學(xué)生群體的心理、行為特點,以馬克思主義人的全面發(fā)展理論、中國特色社會主義法治理論和社會存在與社會意識辯證關(guān)系理論為基礎(chǔ),有針對性地對高職院校學(xué)生規(guī)則意識存在問題進(jìn)行深入的調(diào)研和分析,在掌握客觀事實的基礎(chǔ)上,有建設(shè)性地提出了解決對策。下文以石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,將對高職院校學(xué)生的規(guī)則意識進(jìn)行實證性研究的過程進(jìn)行科學(xué)表述。

1.相關(guān)概念闡釋

1.1規(guī)則意識

由特定主體制定、供群體共同遵守的制度或章程稱之為規(guī)則,規(guī)則是維護社會秩序的穩(wěn)定的制度保障。而規(guī)則意識,則是群體成員自覺自愿以規(guī)則為自己行動準(zhǔn)繩的意識,這種意識必須是發(fā)自內(nèi)心的。規(guī)則意識是現(xiàn)代社會公民的必備意識,它包含三方面的內(nèi)容:第一,懂得規(guī)則知識;第二,有遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣;第三,遵守規(guī)則已成為個人內(nèi)在需要。

1.2養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育是近年來重點提及的教育模式,是一種重在培養(yǎng)人的良好行為習(xí)慣、語言習(xí)慣和思維習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育的理論依據(jù)基于大成模型,此模型以人體結(jié)構(gòu)為模型,將全息人格分為道、德、知行、時間、契約、行為、結(jié)果、情感、抉擇九個部分,以生命進(jìn)化為前提,在外和內(nèi)諧的格局內(nèi)呈螺旋狀平衡向道接近成長模型。

高職院校學(xué)生規(guī)則意識養(yǎng)成教育即良好習(xí)慣“養(yǎng)成教育+德育培養(yǎng)”,這屬于高校思想政治教育范疇。石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院針對學(xué)生規(guī)則意識養(yǎng)成教育,積極探索培育對策,通過正確的課堂指導(dǎo)和行為訓(xùn)練,幫助并培養(yǎng)學(xué)生在遵守規(guī)則方面養(yǎng)成良好的思維、語言、行為習(xí)慣,進(jìn)而使規(guī)則意識成為他們的人格特征,已經(jīng)起到了良好的效果。

2.高職院校規(guī)則意識養(yǎng)成教育存在的問題

2.1認(rèn)知上的“信念缺失”

石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院對在校高職學(xué)生的規(guī)則意識調(diào)查結(jié)果顯示,有85%以上的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)風(fēng)俗不屬于規(guī)則意識的范疇,但人的生活習(xí)慣和道德規(guī)范在規(guī)則的定義范圍之內(nèi),99%的高職學(xué)生認(rèn)為法律法規(guī)屬于規(guī)則意識。91%以上的高職學(xué)生認(rèn)為規(guī)則意識包含責(zé)任意識和守法意識;58% 的高職學(xué)生認(rèn)為規(guī)則意識不包含程序意識;30%的高職學(xué)生認(rèn)為規(guī)則意識不包含權(quán)利意識。這說明,現(xiàn)代高職院校學(xué)生還沒有樹立起科學(xué)的規(guī)則意識,沒有真正理解規(guī)則意識的范疇。其實,生活中的諸多明文規(guī)定、約定俗成的規(guī)則以及法律法規(guī)等都是規(guī)則的構(gòu)成部分。規(guī)則意識是程序意識、守法意識等的總稱。很多學(xué)者認(rèn)為,中國人規(guī)則意識的淡漠,跟“中國式過馬路”一樣,屬于特定經(jīng)濟條件下的思想認(rèn)知水平不健全。

由此可見,高職學(xué)生規(guī)則意識的缺失跟本時期的社會思潮有關(guān)。當(dāng)下整個社會正處于一個轉(zhuǎn)型期和變動期,原有的各種社會控制機制受到?jīng)_擊和削弱,這種轉(zhuǎn)型必然會帶來社會多元化發(fā)展,由此導(dǎo)致公民思想的變化和規(guī)則意識的淡化。而高職學(xué)生經(jīng)歷了高中到大學(xué)轉(zhuǎn)型期,思想相對放松下來,個人自律意識滑坡。大部分學(xué)生對自己要求不再像高中時那么嚴(yán)格,在高職校園中的學(xué)習(xí)和生活中都有意無意地不再守規(guī)則,導(dǎo)致常有違反校規(guī)校紀(jì)的情況發(fā)生。針對社會轉(zhuǎn)型時期高職院校學(xué)生的各種不自律和不守規(guī)則現(xiàn)象,要依靠高校思想政治課堂的教育陣地,宣講公民文化的弘揚和公民意識的塑造,這是我國建設(shè)法治社會的必經(jīng)之路。高職院校學(xué)生作為未來社會的建設(shè)者,首先應(yīng)當(dāng)樹立規(guī)則意識,這包括正當(dāng)程序意識、誠信意識、合法利益意識、公德意識和積極守法意識,從我做起,從校園里的日常生活做起。

2.2實踐上的“知行不一”

學(xué)者劉偉指出,大學(xué)生對相關(guān)規(guī)則的遵守意識不強,在不同場合體現(xiàn)出不同的對規(guī)則遵守的情況。這與本課題組調(diào)查的結(jié)果一致。調(diào)查顯示,多數(shù)高職學(xué)生嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)則的范圍僅限于公共場合、宿舍生活、交通出行和飲食就餐方面;近半數(shù)的高職學(xué)生在旅游過程中愿意了解并認(rèn)真遵守景區(qū)的管理制度;但是將近70%的高職學(xué)生不能在課堂上遵守紀(jì)律,玩手機、看其他書籍的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。由此可見,高職學(xué)生對規(guī)則的遵守具有選擇性,很多學(xué)生視違規(guī)結(jié)果對個人影響的大小而決定是否違規(guī),這說明規(guī)則意識沒有真正深入高職學(xué)生的思想。

一邊是大家都表示要遵守規(guī)則,一邊是實際付諸行動的人頗少,或者很多學(xué)生選擇性地付諸行動,這表明在遵守規(guī)則這一問題上,相當(dāng)數(shù)量的高職學(xué)生在行動上“知行不一”。要養(yǎng)成良好的規(guī)則意識,整合學(xué)校、教師、學(xué)生力量,共同促進(jìn)大學(xué)生規(guī)則意識的養(yǎng)成,以此為基礎(chǔ),才能構(gòu)建規(guī)則意識良好的現(xiàn)代法治社會。

3.高職院校學(xué)生規(guī)則意識養(yǎng)成教育對策

高職院校學(xué)生規(guī)則意識的養(yǎng)成,需要整合學(xué)校、教師、學(xué)生力量,讓社會和高職院校共同參與進(jìn)來,發(fā)揮各自的積極主動性,將這個大的系統(tǒng)工程推向良性循環(huán)。

3.1營造環(huán)境,規(guī)則意識需要植根土壤

規(guī)則意識,并不是一朝一夕養(yǎng)成的,需要有良好的遵守規(guī)則的環(huán)境來培養(yǎng)這種意識。對高職院校學(xué)生而言,高職校園就是規(guī)則意識植根的最佳環(huán)境。強調(diào)好班風(fēng)、好校風(fēng),要把守規(guī)則放在首位,督促學(xué)生養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。因為規(guī)則是遵守秩序的根本的保障,有崇尚與遵守規(guī)則的人,才有人的好習(xí)慣;有崇尚與遵守規(guī)則的班集體,才有好班風(fēng);有崇尚與遵守規(guī)則的校園團體,才是有良好道德規(guī)范的團體;整個高職校園里的人都崇尚與遵守規(guī)則,才有好校風(fēng)。大家都在規(guī)則意識濃厚的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活,個人的不良行為習(xí)慣就會漸漸摒棄,學(xué)生要適應(yīng)團體、適應(yīng)社會、適應(yīng)環(huán)境,就會在環(huán)境中形成規(guī)則意識,伴隨個人一生。這就是營造規(guī)則意識環(huán)境的重要性和必要性。

3.2打造隊伍,規(guī)則意識需要教育管理

思政課教師、學(xué)生教育管理人員共同組成了教育教學(xué)工作隊伍,他們是教育學(xué)生樹立規(guī)則意識的主力軍,主力軍的教育水平直接影響了教育的質(zhì)量。只要形成規(guī)則教育,人人有責(zé)的氛圍,就能打造優(yōu)秀的教育教學(xué)工作隊伍。

教育學(xué)生樹立規(guī)則意識首先要抓住課堂教育這個根本陣地,因為課堂教育仍然是高職學(xué)生最喜聞樂見的接受教育的方式。學(xué)??梢蚤_設(shè)相關(guān)課程,選派富有經(jīng)驗的老師授課,在課堂上對學(xué)生系統(tǒng)地開展規(guī)則教育。學(xué)者付凱利認(rèn)為,學(xué)校要從課堂入手,以思想政治教育課為依托,通過改變以往老套的教學(xué)思路,增加課外的實踐活動來逐漸培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識。梁志娟在談?wù)摯髮W(xué)生規(guī)則意識時也提出了在教育中要突出相關(guān)教育內(nèi)容的觀點。

3.3強化主體,規(guī)則意識需要自覺自愿

大學(xué)教育在于培養(yǎng)人的獨立的健康的人格,每個高職院校學(xué)生都是一個獨立的個體,規(guī)則意識是形成健康獨立人格的首要條件。只有擁有獨立健康人格的人,才能很好地融入社會,服務(wù)社會,并在此過程中獲得個人的發(fā)展。而融入社會,首先,個人要在行為上符合倫理與法則,行為要遵守道德規(guī)范。倫理與法則的確立,是依照發(fā)展社會共同體的社會規(guī)范確立起來的。所謂道德行為,不是以個人為目的的行為,不是以他人為目的的行為,而是以社會為目的的行為。規(guī)則意識的培養(yǎng)就是要給高職院校學(xué)生提供一個尊重道德、遵守道德的平臺和機遇,以此來形成適應(yīng)社會的健康人格和道德。只有嚴(yán)格地自律,才能擁有充分的自由,才能進(jìn)入文明世界,有所作為。

石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院近三年來,重在強化學(xué)生規(guī)則意識的養(yǎng)成動機。通過營造環(huán)境、打造教育隊伍引導(dǎo)學(xué)生主動地進(jìn)行自我教育和自我約束,自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度,依法依規(guī)參與學(xué)校各項活動,充分了解并運用規(guī)則調(diào)整、規(guī)范和解決學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的問題。同時激勵大學(xué)生積極投身全面規(guī)則教育實踐,牢固樹立、踐行正確的規(guī)則意識和契約精神,依規(guī)生活,順利成長。

4.結(jié)語

高職院校學(xué)生是未來社會建設(shè)的高技能人才,是祖國建設(shè)的主力軍。立德樹人,百年大計。當(dāng)下要將規(guī)則意識在校園階段深深植根于學(xué)生的思想。高職畢業(yè)生要將良好的規(guī)則意識作為自己的言行準(zhǔn)則,良好的規(guī)則意識有利于形成健康的人格,維持健康的人際關(guān)系,這樣才能正常參與社會公共生活,才能擔(dān)負(fù)起未來的使命。石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院在為大學(xué)生養(yǎng)成規(guī)則意識創(chuàng)造良好的環(huán)境、打造優(yōu)秀的教育教學(xué)工作隊伍和加強學(xué)生主體意識自覺性方面所做的探索是客觀有效的,值得進(jìn)一步推廣研究。

參考文獻(xiàn):

[1]付凱利.大學(xué)生規(guī)則意識培育研究[J].理論觀察,2016(3).

[2]柯武剛,史漫飛.社會秩序與公共政策[M].北京:商務(wù)印書館,2000.

[3]梁志娟.規(guī)則意識是當(dāng)代大學(xué)生法制教育的基石[J]. 山西大學(xué)報(社會科學(xué)版),2015.

作者簡介:韓金磊(1981-)男,滿族,籍貫:河北平泉,職稱:講師,學(xué)歷:本科,學(xué)位:碩士,研究方向:學(xué)生教育管理、思想政治教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)。

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