劉傳進(jìn)

長期以來，我國的基礎(chǔ)教育深受應(yīng)試教育的影響，在初中數(shù)學(xué)中往往只注重對學(xué)生知識和技能的培養(yǎng)，忽視了利用教學(xué)的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的德育。在初中教學(xué)中，或因不明確初中數(shù)學(xué)教材中包含的德育因素、內(nèi)容，使一部分?jǐn)?shù)學(xué)教師有心去滲透德育，而感到力不從心或不知所措。怎樣改變數(shù)學(xué)教學(xué)中忽視德育的現(xiàn)狀呢？要結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)狀找到具體的策略和途徑。

一、初中生思想認(rèn)識和行為表現(xiàn)的現(xiàn)狀

通過調(diào)查表明，現(xiàn)在大部分初中生有較好的思想道德品質(zhì)，行為表現(xiàn)符合《中小學(xué)生行為規(guī)范》的要求。但是部分學(xué)生思想認(rèn)識不全面，心理行為表現(xiàn)狀況還是不容樂觀，主要表現(xiàn)是：

1.愛國主義意識淡薄。學(xué)生進(jìn)入初中階段以后，心理和行為上都會發(fā)現(xiàn)一些異常變化，甚至有時有些正確的表現(xiàn)，因為他人的言語行為不能堅定自己的思想行為，會受到他人的不良影響，而放棄自我，有與不良表現(xiàn)為伍的現(xiàn)象。通過學(xué)?；顒影l(fā)現(xiàn)，特別是在升國旗的時候，有很多同學(xué)不行注目禮、不唱國歌，認(rèn)為行注目禮和唱國歌的行為會引來同學(xué)的嘲笑、諷刺、挖苦。在開展團隊活動中，入團宣誓的時候聲音小、不抬頭、站姿不正等可以看出學(xué)生愛國主義意識淡薄。這是明顯的愛國意識淡薄表現(xiàn)。

2.行為過分。過分追求外在美。中學(xué)階段的學(xué)生，一般都只有十幾歲，社會閱歷淺、文化知識不豐富，在審美上更是缺少理論指導(dǎo)，因此，他們對美的追求往往只停留在感性層面上，而不善于發(fā)現(xiàn)深層次的內(nèi)在美，他們片面追求形體外表和服飾的美，而沒有意識到內(nèi)在美、心靈美的修養(yǎng)對于塑造完美人格的重要作用。如果中學(xué)生單向追求外在美，而不注重內(nèi)心世界的美，就難以形成優(yōu)秀的品格、高尚的情操，甚至?xí)绊懨篮蒙鐣L(fēng)尚的形成。

二、初中生現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

長期以來，深受應(yīng)試教育某種程度的影響，存在著不少“重教輕育“的教師，他們認(rèn)為育人是政治教師和班主任的事，只注重對學(xué)生知識和技能的培養(yǎng)，忽視了利用教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的德育教育。從調(diào)查來看還有少部分?jǐn)?shù)學(xué)教師對在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育的認(rèn)識還不夠，有的教師認(rèn)為學(xué)生品德的形成主要因素是社會風(fēng)氣，在教學(xué)中進(jìn)行德育有困難，無意識，不主動。部分學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)課，進(jìn)而了解他們的數(shù)學(xué)老師，去了解數(shù)學(xué)知識，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，但也有部分同學(xué)不喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)習(xí)慣差。在學(xué)習(xí)中，有反思、總結(jié)、溫習(xí)舊知識的習(xí)慣的不多。學(xué)生之間合作意識不強。同學(xué)之間能融洽相處，但取長補短、相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的較少。經(jīng)調(diào)查學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有哪些障礙這個問題的回答有：“聽不懂就走神，就不聽”、“解題多有淺嘗為此，半途而廢之事”、“看起做不來的題，就不做”、“計算不準(zhǔn)確，不仔細(xì)”“對知識不求甚解”等。以上現(xiàn)象造成上數(shù)學(xué)知識聽不懂，對老師德育滲透就更模糊了。我們學(xué)校家長都是來自于農(nóng)村，有的在家管孩子引導(dǎo)教育，但很多都是家長外出打工，只是隔代教育，這就造成了教育的缺失，更談不上有意識德育引導(dǎo)。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的方法和途徑

1利用創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行德育滲透

古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美?！睌?shù)學(xué)包含許多美學(xué)因素，數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧美、對稱美、秩序美、統(tǒng)一美等方面。如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地按統(tǒng)一規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時遵循集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生每個人就像圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會好比一個圓，集體形象與榮譽與你們努力是分不開的，若個人不遵守集體紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就像不在圓上的點一樣游離于集體之外，得不到集體的溫暖。用形象生動的語言將集體主義教育自然滲透到學(xué)生心田。

2.利用數(shù)據(jù)材料進(jìn)行德育滲透

教材中的統(tǒng)計與概率其主要是研究現(xiàn)實生活中的數(shù)據(jù)和客觀世界中的隨機現(xiàn)象，它通過數(shù)據(jù)的收集整理與描述和分析以及對事情發(fā)展的可能性的刻畫來幫助人們作出合理的推斷與預(yù)測，它將撲克、骰子擺在教材中作為教學(xué)的素材，對其進(jìn)行分析，《概率》編排的游戲公平嗎？摸到紅球的概率等內(nèi)容，在這里教師就很有必要開展德育教育，對學(xué)生提出反對拜金主義的思想。社會生活中有“體育彩票”、“福彩3d”、“排列5”、“幾十選幾”的玩法，個體經(jīng)營者有賭博機器存在，都是概率知識在生活中的運用。通過數(shù)學(xué)數(shù)據(jù)結(jié)論分析探討，讓學(xué)生知道有的概率大，有的概率小，讓學(xué)生明白贏的概率小，輸?shù)母怕适谴?，讓學(xué)生懂得天上不會掉餡餅，不勞而獲的現(xiàn)象是不存在的。指導(dǎo)不要存在僥幸的心理，不要賭博致富，要反對拜金主義，形成勤勞致富的優(yōu)良品質(zhì)。

3.利用知識遷移進(jìn)行德育滲透

數(shù)學(xué)中存在嚴(yán)密的邏輯推理，同時存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。如講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就像平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般來說，個人的定位參數(shù)概括起來有兩個，即個人的先天因素和后天因素。這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才努力學(xué)習(xí)。

4.利用多媒體技術(shù)進(jìn)行德育滲透

在八年級上冊學(xué)習(xí)三角形全等的判定（二）即SAS時，跟學(xué)生分析這個角一定要是兩邊的夾角的時候，用多媒體技術(shù)展示教材第39頁思考中的圖形更能形象、直觀的讓學(xué)生理解ASS不一定能判定兩個三角形全等。由這個知識點讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)判定的應(yīng)用就好比我們班級公約、學(xué)校規(guī)范、社會約束和國家法律一樣有一定的約束性。以此來豐富學(xué)生的道德視野，以數(shù)學(xué)的思維風(fēng)格滲透德育，完善學(xué)生的精神品格。

作者單位：

（安徽省滁州市南譙區(qū)珠龍鎮(zhèn)初級中學(xué) ?239070）