楊衍珍

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)實力的不斷增強以及國際影響力的逐漸提高，社會的快速發(fā)展為我國高中階段的語文教學(xué)提出了越來越高的要求與挑戰(zhàn)。高中語文教師以良好的姿態(tài)迎接這一挑戰(zhàn)、為進(jìn)一步弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷研究提高學(xué)生語文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教師的教學(xué)效果。而傳統(tǒng)文化由于其存在的獨特性逐漸被教師發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用于語文課程的教學(xué)活動中，取得的良好效果，本文就高中語文教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化教育的實踐性策略進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：高中語文;傳統(tǒng)文化教育;實踐性研究

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，因此更加不該在我們這年輕的一代中走向消亡，而是應(yīng)該將其發(fā)揚光大并將其傳承下去。同時，在新課改之后教育部在傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)中曾明確指出：“高中階段以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識為重點，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心?！被诖耍處煘橥瓿烧Z文教學(xué)任務(wù)更加應(yīng)該將幫助學(xué)生深刻認(rèn)識傳統(tǒng)文化和精神并將其當(dāng)做教學(xué)目標(biāo)。

1、充分利用作者簡介及創(chuàng)作背景

在高中階段的語文教學(xué)活動中，教師想要加強學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育首先應(yīng)該對語文教材中作者的生平和創(chuàng)作背景進(jìn)行全面掌握，進(jìn)而在了解教材中所表達(dá)的傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)涵來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識并掌握教材中的傳統(tǒng)文化知識、感受作者的思想感情、培養(yǎng)自身的語文素養(yǎng)[1]。教師對作者的生平簡介和創(chuàng)作背景了如指掌，不僅僅可以幫助教師更好地對學(xué)生進(jìn)行接下來的課文講解，而且也可以幫助學(xué)生收獲更多的傳統(tǒng)文化知識。學(xué)生在這樣的前提下對教材進(jìn)行學(xué)習(xí)就可以在很大程度上降低學(xué)生對教材的理解程度。例如，教師在講解杜甫望岳的古詩時，教師首先可以通過提問來掌握學(xué)生對杜甫詩人的大致印象，也許有的學(xué)生對其一無所知、也許有的學(xué)生認(rèn)為他是一位偉大的詩人、也許有的學(xué)生認(rèn)為他是一位心懷天下的詩人。教師在對學(xué)生的情況進(jìn)行綜合了解之后就可以在后期的授課過程中歲學(xué)生存在的疑問進(jìn)行解答，進(jìn)而幫助學(xué)生了解杜甫是一位意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志的詩人，以幫助學(xué)生更好地理解望岳中所表達(dá)的中心思想。

2、教師應(yīng)該注重挖掘傳統(tǒng)文化

教師想要在高中語文教學(xué)中加強我國傳統(tǒng)文化教育，就不得不在實際教學(xué)中不斷挖掘語文教材中所蘊含的傳統(tǒng)文化和精神，教師通過積極尋找傳統(tǒng)文化因素來將其中的精髓傳遞給學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生文化底蘊的目的。教師在挖掘傳統(tǒng)文化因素時應(yīng)該以語文教材中的傳統(tǒng)文化思想和內(nèi)容作為出發(fā)點，通過深入講解里邊的內(nèi)容來幫助學(xué)生真正掌握教材中所蘊含的知識[2]。除此之外，在學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化知識時教師也應(yīng)該適時地將傳統(tǒng)文化知識蘊含其中，實現(xiàn)教材內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的相互融合，也就是現(xiàn)代文化知識中的所蘊含的潛在的傳統(tǒng)文化知識傳遞給學(xué)生。教師在將挖掘到的傳統(tǒng)文化知識傳遞給學(xué)生之后，也應(yīng)該和學(xué)生一起反復(fù)閱讀、仔細(xì)品味，將文章的傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心，使學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴。例如，教師在講解鴻門宴中宴會眾人作為的部分時，也就是項羽、范增、劉邦、張良分別向東、南、北、西不同的方向就坐，很多教師在講解這部分內(nèi)容時容易將給知識點深層次的傳統(tǒng)文化講解出來只是單單將表面的內(nèi)容傳遞給學(xué)生。而該知識點所蘊含的傳統(tǒng)文化是客人座次作為一種身份和地位的直接體現(xiàn)，應(yīng)該被我們所重視。同時，古人十分重視人與人之間的禮儀，講究身份地位，吃飯位次代表著一個人身份的貴賤。東向，日出之地，是尊貴之地;西向，日落之地，是低賤之地;而南向和北向則是身份中等之地[3]。因此，教師在實際講解這部分知識時應(yīng)該從表面到本質(zhì)將我國傳統(tǒng)座次文化深入其中，進(jìn)而逐漸擴(kuò)展學(xué)生眼界、豐富學(xué)生文化底蘊。

3、提高學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣

教師想要提高學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣就應(yīng)該做到一下幾點：其一，將教材所蘊含的傳統(tǒng)文化知識與實際相符的一部分講解給學(xué)生，以豐富教學(xué)內(nèi)容。其二，教師在新時代高中語文教學(xué)活動中應(yīng)該逐漸將傳統(tǒng)文化滲透其中，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。其三，教師在高中語文授課中可以和學(xué)生一起鑒賞具有豐富優(yōu)秀文化底蘊的文章，以增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的鑒賞能力和水平。例如，在進(jìn)行《離騷》的閱讀教學(xué)時，很多學(xué)生反映這首詩古奧難懂，提不起興趣。但如果告知學(xué)生這是我國古典詩歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，就會引起學(xué)生去探索《離騷》的興趣[4]。除此之外在閱讀教學(xué)中，教師不僅要翻譯《離騷》的具體內(nèi)容，還要引導(dǎo)學(xué)生在日常語文寫作中引用《離騷》的經(jīng)典句子?；蛘呤菍⒈容^經(jīng)典的句子提煉出來，幫助學(xué)生在這些句子中找到具有傳統(tǒng)文化氣息的文章加以鑒賞，以培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的鑒賞能力。

結(jié)束語：總而言之，在高中階段加強我國傳統(tǒng)文化教育逐漸成為了其中不可或缺的一部分，語文最為高中重要的學(xué)科在語文教學(xué)活動中加強傳統(tǒng)文化教育將取得意想不到的效果。由于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，使得教師一旦在高中語文教學(xué)活動中將其滲透其中，不僅僅對于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有極大的的作用，同時也可以糾正學(xué)生錯誤的人生觀和價值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]李傳榮.芻議如何在高中語文教學(xué)中加強中國傳統(tǒng)文化教育[J].語文課內(nèi)外，2019，（28）：27.

[2]熊風(fēng)光.淺談如何在高中語文教學(xué)中加強中國傳統(tǒng)文化教育[J].魅力中國，2019，（29）：168-169.

[3]黃澤紅.論如何在高中語文教學(xué)中加強中國傳統(tǒng)文化教育[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2019，13（19）：60-61.

[4]金夢穎.在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)思考探究[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2019，13（14）：109.