王雅平

摘 要：《正義論》是美國哈佛大學(xué)教授約翰·羅爾斯（A Theory of Justic）于對資本主義社會不公現(xiàn)象所提出的獨到見解，在著作中指出了社會上財富分配不均、貧富差距懸殊等不公正現(xiàn)象，全面展現(xiàn)了羅爾斯本人的正義觀點。在羅爾斯的《正義論》中，正義二字是社會制度的正義，它用來形容一種公平的社會制度，公正的法律秩序，和被劃分為不同階級的人所能得到的分配公平。羅爾斯正義論的核心是平等，他所提出的正義二原則充分詮釋了羅爾斯正義觀里的自由平等思想[1]。羅爾斯表達了他在道德中在社會中對正義的看法，對我們當(dāng)代社會主義的發(fā)展具有一定的影響和重要意義。

關(guān)鍵詞：正義;平等;正義二原則;意義

中圖分類號：D081 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）03-0267-02

從古至今，追求正義始終是一個無休止的話題，它的實現(xiàn)與人民幸福緊密相關(guān)，代表著一個人是否被善待以及公正的對待。公平公正要看的是“公”，公代表的是大眾，是每一個人的，是不偏不倚的，相對合理的，羅爾斯關(guān)注人的自由和權(quán)力的平等，深切表達對弱勢群體和底層人民的同情[2]。但公平并不是一概而論的，要把它放在具體的情境中去分析，它所表達的平等也不是絕對的平均，它不能做到百分之百，因而成為源源不斷的追求目標(biāo)，這也是羅爾斯所要強調(diào)的。

一、羅爾斯《正義論》的主要內(nèi)容及正義意涵

羅爾斯是20世紀(jì)最有影響力的政治哲學(xué)家之一，他的著作《正義論》是在1971年發(fā)表的，該書一經(jīng)發(fā)表就引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注?！墩x論》一書闡述了一套精密且有條理的體系，全面闡述了自由平等、公平機會、差別對待等影響社會正義的問題，是應(yīng)對西方社會部分不公正現(xiàn)象所作出的深刻反思，同時也對我國社會主義發(fā)展具有重要啟示[3]。在此基礎(chǔ)上羅爾斯建立了一個自由和諧的理想王國。全書涉及內(nèi)容廣泛，論述全面而詳盡，有理有據(jù)，發(fā)人深思，因而它被認(rèn)為是一部偉大的空前的道德哲學(xué)和政治哲學(xué)的著作。

（一）羅爾斯在《正義論》中表達的主要看法

強調(diào)正義優(yōu)先地位。在《正義論》中，羅爾斯嘗試建立一個真正的道德系統(tǒng)，并闡述了分配公平的相關(guān)理論。眾所周知，美好道德的實現(xiàn)利于伸張正義，一個具有良好德行的人骨子里透露著匡扶正義的思想，這種正義思想的傳播對于人類交往和社會和諧穩(wěn)定發(fā)展具有重要的意義。羅爾斯將正義作為一種社會體制美德，就像真實是思想體系的第一美德一樣，因此，在羅爾斯所建立的烏托邦世界里，社會美德得到了大幅度的升華，他將正義放在最優(yōu)先的地位，認(rèn)為正義是所有美德中最重要的一種，它的地位處于所有美德之首。

羅爾斯在《正義論》中強調(diào)公民平等，將平等視為正義的核心內(nèi)容。社會發(fā)展不能脫離正義，羅爾斯強調(diào)公民在社會中應(yīng)當(dāng)享有公平公正的待遇，公平公正體現(xiàn)在每個人獲得的平等權(quán)利上，這些平等權(quán)利包括平等享有一系列基本自由，包括思想信仰、社會言論、政治參與、工作機會及擁有個人財產(chǎn)的自由等。一個社會中的制度越公平公正，人民幸福指數(shù)就越高，人民幸福感的提升，關(guān)乎社會的和諧穩(wěn)定。所以說正義不僅僅是為個人服務(wù)，最終目的還是得落實于整個社會。

（二）羅爾斯的正義二原則

第一，自由優(yōu)先原則。羅爾斯十分重視自由平等原則，他多次強調(diào)自由原則的重要地位，他認(rèn)為每個人都享有自由平等的權(quán)利，有了自由這個后盾，社會公平正義的實現(xiàn)將會更加順利。

第二，平等原則。平等原則中具有兩個方面：一方面是公平機會平等原則，它指公平的機會應(yīng)當(dāng)面向每一個個體，對所有人敞開，在機會平等原則下，給予能力相當(dāng)?shù)膫€體公平競爭的機會，不分地位高低，職位差別，都有走向成功的機會。另一方面是差異原則，從出身起，個人接受到家庭以及社會環(huán)境的影響便存在巨大差異，這些差異甚至可以說與生俱來，基于這樣一個現(xiàn)實情況提出的差異原則就顯得格外敞亮。注重差異，補齊差異這塊短板，才能進一步推進公平的實現(xiàn)。公平并不是絕對的平均，而是根據(jù)個人自身條件的差異對癥下藥繼而達到公平的程度，這就要求公平需向弱勢群體傾斜。所謂的弱勢群體，羅爾斯在這里稱為社會中的“最少受惠者”，這些“最少受惠者”屬于物質(zhì)上或者精神上的匱乏者，從出身的家庭條件、經(jīng)濟情況、生活質(zhì)量、工作能力、受教育程度、社會地位等多方面都處于劣勢，社會的保護和幫助對這些“最少受惠者”至關(guān)重要，因而要根據(jù)差異原則來實施對弱勢群體的幫扶辦法，即在分配過程中更加注重“最少受惠者”的利益，做到公平正義。學(xué)者李新廷曾指出，為了使每個人的起點平等，羅爾斯假設(shè)了一種原始狀態(tài)和無知之幕，力求把每個人置于一種無關(guān)身份地位的平等起點上，以達到完全平等[1]，羅爾斯的差異原則完美地契合了這一點。

二、羅爾斯《正義論》的評析

羅爾斯關(guān)于正義的理論為當(dāng)時西方社會發(fā)展帶來了一定沖擊，使人們對公平正義的認(rèn)知有了新的啟示。為處于社會底層的人民伸張正義提供了理論上的保護和支持，為社會的發(fā)展描繪出一幅和諧美好的藍(lán)圖。羅爾斯的正義思維為各國發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，推進了正義思維的傳播，喚起各國學(xué)者對正義的重視和討論。

（一）羅爾斯正義思想對社會發(fā)展具有積極意義

羅爾斯《正義論》的發(fā)表及其關(guān)于正義的思想內(nèi)容對社會的發(fā)展進步意義深遠(yuǎn)，尤其是羅爾斯對差異原則的相關(guān)見解，為社會貧富差距問題的解決提供了新的認(rèn)知。社會階級的不同導(dǎo)致人民獲取的公平對待差異明顯，羅爾斯為最少受惠者的利益提供了理論的保障，關(guān)注底層人民的最大利益，力圖補齊短板，為實現(xiàn)社會總體公平正義提供了指導(dǎo)意見。當(dāng)今世界學(xué)術(shù)界以及大眾對于社會正義問題高度重視，學(xué)者們圍繞《正義論》中的正義問題積極研討，對各國的政治和分配制度尋求合理解決方案的產(chǎn)生提供了積極影響。

（二）羅爾斯《正義論》具有強烈的理想主義色彩

羅爾斯關(guān)于正義的理論理想色彩濃烈，他深信通過時間的推移和人類的不斷努力，他所構(gòu)想的烏托邦社會終會顯現(xiàn)。他批判社會的不公行為，提倡維護個人的利益，他致力于尋求公正合理的正義原則和道德原則，并指向一個更美好的未來。其中種種都代表他對社會的美好希冀，和對人類美好發(fā)展前景的期盼。

三、羅爾斯《正義論》對社會主義發(fā)展的啟示

一種理論的提出必然具備其真實性和可行性，它一定是具備著符合社會發(fā)展的特性并對社會發(fā)展具有積極有效的啟示作用，否則不僅會遭到人們的拒絕或修正，甚至?xí)簧鐣蕴?同樣，法律和體制只有做到公平公正，才能更加有條不紊地進行，才更加具有權(quán)威性，才會為人們所信服和擁戴。羅爾斯的《正義論》影響深遠(yuǎn)，其正義理論廣泛傳播，對我國社會發(fā)展具有重要的指導(dǎo)價值。

（一）羅爾斯《正義論》對我國社會福利制度的啟示

羅爾斯對平等公正的定論于我國社會主義建設(shè)有著深刻的啟發(fā)。我國要構(gòu)建社會主義社會和諧社會，維持國家和平和長治久安的發(fā)展，必須注重解決分配公平公正問題。分配公平關(guān)系到人民能否幸福，能否有獲得感。關(guān)注人民幸福是我們國家和黨以人民為中心的充分體現(xiàn)，所以正義貫徹與否歸根結(jié)底是對人民的深切關(guān)心。我國高度關(guān)注民生問題，從地域公平到個人公平都講究一視同仁。關(guān)于社會福利制度，我國首先有義務(wù)對弱勢群體進行補償，以公平正義原則調(diào)節(jié)分配比，福利政策上更加注重機會平等[4]。有學(xué)者曾論證羅爾斯有關(guān)正義的理論對我國醫(yī)療衛(wèi)生的啟示，強調(diào)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)更加注重機會公平，每一個病患都有資格平等接受治療的機會[5]。我國重視突破貧窮地區(qū)和弱勢群體機會不公的藩籬，充分注重他們的利益，進行深度改革，提高公平機制保障的實施。近年來國家提高稅收起征點，提高社會福利政策，關(guān)注最底層人民利益，福利政策和公共供給都向弱勢群體傾斜，始終向著真正公平靠攏，來提高社會的實質(zhì)正義，這一點也充分詮釋了羅爾斯二原則中的差異原則。正義的制度是社會和諧的基礎(chǔ)，《正義論》中的正義為我國社會發(fā)展和社會公平正義問題的解決提供了理論指導(dǎo)，細(xì)節(jié)到對低保戶的幫扶，大致到先富帶動后富的戰(zhàn)略實施，從表面上看來是厚此薄彼，違背一視同仁的公平原則，實則是為最少受惠者提高公平起點而做到真正的公平，也即所謂的相對公平，從公平公正做起，直至達到共同富裕，最終實現(xiàn)公平。

（二）羅爾斯《正義論》對個人價值取向的啟示

羅爾斯《正義論》中的許多價值取向與當(dāng)今的社會主流價值取向是相一致的，尤其是對于當(dāng)代大學(xué)生公平正義感的培育有著重要的啟示，對強化大學(xué)生的公平正義感，建立健全大學(xué)生人格，規(guī)范大學(xué)生正義行為具有重要導(dǎo)向作用。當(dāng)今高速發(fā)展的社會節(jié)奏中，人們更加注重個人利益的得失使得正義感容易被忽略，但任何人都不得以忙碌為借口來推脫自己應(yīng)盡的社會責(zé)任和義務(wù)[6]。大學(xué)生是主流社會文化的引領(lǐng)者，主流價值觀的傳播者，因此加強大學(xué)生的正義感對推動社會和諧發(fā)展有百利而無一害。羅爾斯正義觀點的傳播潛移默化地影響著個人的正義選擇，特別是對于大學(xué)生正義感的培育，使大學(xué)生自覺樹立起一套規(guī)范自我的正義行為標(biāo)桿，利于糾正其非正義行為。正義感利于正確價值觀的形成，正義感內(nèi)在規(guī)范正義行為，良好的正義感引領(lǐng)個人正義行為的產(chǎn)生，不僅利人利己，還對社會良好道德風(fēng)范具有引領(lǐng)作用。正義感及正義行為在社會中具體體現(xiàn)在個人不貪圖小利，不危害他人權(quán)益;對于他人不正義行為善意規(guī)勸及時指正;以身作則發(fā)揚公平正義，堅決做維護社會正義的倡導(dǎo)者和踐行者。

參考文獻：

[1]李新廷.從起點的平等到結(jié)果的平等——讀羅爾斯《正義論》[J].武漢科技大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2014（1）：55-59.

[2]王婉伊.馬克思和羅爾斯正義觀及其對社會主義建設(shè)的啟示[J].大慶社會科學(xué)，2017（5）：63-64.

[3]張祎.羅爾斯《正義論》及其現(xiàn)實意義[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2011.11

[4]代曉鵬.羅爾斯正義理論研究及其當(dāng)代價值[D].廣西師范大學(xué)，2014.

[5]劉俊香，張旭平，劉源.羅爾斯正義論對我國基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)改革公平性的啟示[J].醫(yī)學(xué)與社會，2017（6）：10.

[6]王秀麗.羅爾斯正義理論對培養(yǎng)大學(xué)生公平正義品質(zhì)的重要價值[J].科教導(dǎo)刊，2017（11）：25.

（責(zé)任編輯：李凌峰）