廖家齊

摘 要：我國歷史悠久，在這個(gè)歷程中，音樂是其中的一項(xiàng)關(guān)鍵構(gòu)成部分，而新民樂就是其中的產(chǎn)物之一，將其運(yùn)用在基礎(chǔ)性的教育之中，不單可以培育學(xué)生的修為，同時(shí)還能夠?qū)ξ幕枰詡鬟f?；诖?，本文就以新民樂作為出發(fā)點(diǎn)，首先探究現(xiàn)階段國內(nèi)民樂的現(xiàn)狀以及新民樂的形成過程，其次探討基礎(chǔ)教育中的新民樂，最后對其中的實(shí)踐活動(dòng)提出相關(guān)的建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：新民樂;基礎(chǔ)教育;實(shí)踐

一直以來，基礎(chǔ)教育都是社會(huì)極為注重的內(nèi)容，同時(shí)培育學(xué)生總體素養(yǎng)也是此項(xiàng)教育的目的之一，而音樂素養(yǎng)作為其中的關(guān)鍵一環(huán)，自然也不能夠被忽視，基于實(shí)際情況來看，將新民樂運(yùn)用在基礎(chǔ)教育之中，可以讓學(xué)生更好地理解國內(nèi)文化、了解民樂，由此可見，這也是成了重點(diǎn)內(nèi)容，下文將對這部分內(nèi)容做出論述。

一、當(dāng)前國內(nèi)民樂的現(xiàn)狀探究

基于本質(zhì)層面上來看，民樂在無形中代表一種文化，國內(nèi)的民樂歷經(jīng)成百上千年的進(jìn)步，早就已經(jīng)擁有了較為鮮明的特性，通常狀況下，不同地區(qū)的民樂所展現(xiàn)出精神也各不相同，從當(dāng)前而言，在全球文化互相融合的過程中，國內(nèi)的民樂也出現(xiàn)了一定的變換，繼而產(chǎn)生了當(dāng)前的新民樂，同時(shí)也已經(jīng)走向了世界，可以說新民樂在未來必將成為一種潮流，將我們國家的文化散播出去，所以在這一維度上來看，將新民樂運(yùn)用在基礎(chǔ)教育之中，也成了關(guān)鍵的工作。

二、新民樂產(chǎn)生過程探析

新民樂屬于新世紀(jì)音樂中的一個(gè)大類，其中最大的特性，就是以民樂作為根基，將一些現(xiàn)代音樂的元素融入其中，從而在保留民樂自身內(nèi)涵的同時(shí)，讓民眾可以更加喜歡。比如，可以使用二胡與大提琴作為主要樂器，演奏一首《青花瓷》，這就屬于新民樂中的一種形式，更加符合當(dāng)代人的聽覺要求，同時(shí)也沒有遺棄掉民樂的本質(zhì)，讓民樂文化可以更好地傳播開來。當(dāng)前，在很多學(xué)校之中，都已經(jīng)嘗試將新民樂融入基礎(chǔ)教育之中，并且也展現(xiàn)出了極佳的效用。

三、基礎(chǔ)教育中的新民樂探討

基礎(chǔ)教育時(shí)期的學(xué)生更容易接受到系統(tǒng)的教育，因此正是培育興致的關(guān)鍵時(shí)刻，音樂是基礎(chǔ)教育中重要的構(gòu)成部分，將新民樂融入其中，可以更好地匯聚學(xué)生的注意力，點(diǎn)燃學(xué)生的興致。為了防范學(xué)生出現(xiàn)“畏難”心理，在剛開始的實(shí)踐授課活動(dòng)中，教師應(yīng)該著重挑選一些較為簡單的新民樂作為教材，繼而逐級(jí)漸進(jìn)地增加難度，這樣一來，學(xué)生便更為容易接受。此外，教師還可以尋找一些有代表性的新民樂，讓學(xué)生課后聆聽，進(jìn)一步培育學(xué)生對于新民樂的興致。

四、基礎(chǔ)教育中新民樂的實(shí)踐相關(guān)建議

（一）增強(qiáng)文化性

音樂并不只是動(dòng)聽的曲調(diào)，其中也擁有比較強(qiáng)的文化性，這一點(diǎn)對于新民樂來說也不例外，因此在實(shí)踐的過程中，教師務(wù)必要增強(qiáng)這種文化性，讓學(xué)生可以更進(jìn)一步明晰新民樂中包含的文化，繼而才可以在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，提升自身的總體素養(yǎng)，另外，通過增強(qiáng)文化性，協(xié)助學(xué)生擁有更高的修為之后，其便能夠去鑒賞一些更高層次的新民樂曲目，這對于學(xué)生極為有益。

（二）注重師資力量

教師是新民樂在基礎(chǔ)教育之中實(shí)踐運(yùn)用的一線人員，因此其自身的技能素養(yǎng)，能夠?qū)κ谡n成效形成顯著的影響，作為學(xué)校來說，務(wù)必要注重教師的培訓(xùn)工作，例如，可以定時(shí)的在社會(huì)中尋找一些新民樂的專業(yè)人士，讓其來到校內(nèi)實(shí)行講座，借助于此，來讓教師更好地明晰新民樂的本質(zhì)，繼而更有效地完成授課活動(dòng)。另外，對于一部分有條件的學(xué)校，還可以聘用新民樂專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來完成授課，進(jìn)而提升新民樂在基礎(chǔ)教育之中的運(yùn)用成效。

（三）展現(xiàn)學(xué)生主體能動(dòng)性

隨著新課標(biāo)的落地，對于授課活動(dòng)也產(chǎn)生了影響，要求教師在授課期間將學(xué)生作為“主角”，繼而展現(xiàn)出學(xué)生的主體能動(dòng)性，因此在新民樂的實(shí)踐運(yùn)用期間，也應(yīng)該遵循這一點(diǎn)。例如，在基礎(chǔ)教育之中，教師可以挑選一些較為簡單的新民樂，然后引領(lǐng)學(xué)生一起來完成表演，借助于這種形式，讓學(xué)生可以全面地參與到其中，以便于從更深的層次領(lǐng)略新民樂的本質(zhì)。

（四）健全授課機(jī)制

由于新民樂在基礎(chǔ)教育中并沒有全面的運(yùn)用，所以為了能夠更好地推動(dòng)新民樂的實(shí)踐教育，就務(wù)必要健全授課機(jī)制，制訂出切實(shí)而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖谡n方案，無論是教師，還是學(xué)校，都應(yīng)當(dāng)注重經(jīng)驗(yàn)的積攢，并定時(shí)的召開研討會(huì)加以分析，利用這種手段，逐級(jí)漸進(jìn)的完善授課模式，確保新民樂在基礎(chǔ)教育中的實(shí)踐得以落到實(shí)處。

結(jié)語

總而言之，隨著社會(huì)的進(jìn)步，基礎(chǔ)教育也變得愈來愈關(guān)鍵，而新民樂作為嶄新形式的民樂，將其運(yùn)用在基礎(chǔ)教育之中，由于受到各種內(nèi)部、外部要素的干擾，依舊浮現(xiàn)出了些許的不足之處。因此，就需要注重新民樂的文化性，同時(shí)加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)工作，此外，還需要展現(xiàn)出學(xué)生的主體能動(dòng)性，以及健全相關(guān)的授課機(jī)制，唯有如此，才可以進(jìn)一步確保實(shí)踐的有效性，所以上文對這幾點(diǎn)內(nèi)容實(shí)行了詳實(shí)探究，期望帶來參考。

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