摘要：小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)是弘揚(yáng)文化自信的“首選之材”，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材選文體現(xiàn)了民族自信與制度自信;插圖設(shè)計(jì)具有鮮明的中國(guó)味道和傳統(tǒng)氣息;板塊設(shè)計(jì)上回歸傳統(tǒng)，將中國(guó)文化擺在第一位。教師要深入挖掘傳統(tǒng)文化，避免隨意教學(xué);解讀插圖，形象理解傳統(tǒng)文化;堅(jiān)持“文化自信”，要“整體滲透，潤(rùn)物無(wú)聲”;立足語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編本 ;教材;文化自信

一、小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)是弘揚(yáng)文化自信的“首選之材”

教材作為教學(xué)的中介系統(tǒng)之一，是教師傳遞知識(shí)的重要載體，也是教學(xué)必不可少的重要媒介之一。新時(shí)代培養(yǎng)學(xué)生文化自信是語(yǔ)文教育義不容辭的責(zé)任，彰顯文化自信是語(yǔ)文教材的重要擔(dān)當(dāng)，小學(xué)低學(xué)段作為兒童成長(zhǎng)萌芽期，需要接觸中華文化，通過(guò)教材這一中介把文化自信植入學(xué)生腦海，樹(shù)立其文化自信的底氣?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文教材是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的 “首選之材”。

二、文化自信在部編本小學(xué)第一學(xué)段語(yǔ)文教材中的體現(xiàn)

（一）教材選文內(nèi)容彰顯文化自信

溫儒敏先生指出：“統(tǒng)編小學(xué)教材強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人，卻又避免做表面文章，努力做到潤(rùn)物無(wú)聲。”統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材從浩如煙海的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中精心選編了古代蒙學(xué)讀物、童謠、對(duì)子歌、古詩(shī)詞、寓言、諺語(yǔ)、民間故事等類型的文章。教材中古詩(shī)文篇目明顯增加，整個(gè)第一學(xué)段古詩(shī)文占教材選文總數(shù)的30%，此外，教材精心從《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》三部蒙學(xué)讀物中選擇了有教育性、符合現(xiàn)代價(jià)值觀的章句安排在課文、日積月累、綜合性學(xué)習(xí)板塊。在傳統(tǒng)藝術(shù)、民風(fēng)民俗、歷史文化等方面，也選編了反映傳統(tǒng)習(xí)俗的課文、民間歷史故事和神話，還有大量總結(jié)古人經(jīng)驗(yàn)的寓言故事等。兒童詩(shī)中描寫(xiě)傳統(tǒng)文化的也不在少數(shù)，這讓學(xué)生領(lǐng)悟了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生文化自信的底氣。同時(shí)，統(tǒng)編教材注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的自信，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，在低學(xué)段教材中選編了15篇有關(guān)革命傳統(tǒng)和社會(huì)主義先進(jìn)文化的課文。如《吃水不忘挖井人》、《朱德的扁擔(dān)》、《鄧小平爺爺植樹(shù)》等歌頌偉人的作品，以及體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的《雷鋒叔叔，你在哪里》、《千人糕》等。愛(ài)國(guó)主義和團(tuán)結(jié)奮斗時(shí)代精神是當(dāng)代社會(huì)主義社會(huì)樹(shù)立制度自信的基礎(chǔ)，課文中處處傳遞出社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，使學(xué)生在耳濡目染中樹(shù)立起文化自信。

（二）教材插圖設(shè)計(jì)彰顯文化自信

插圖是一種十分重要的教學(xué)資源，在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有十分重要的地位，統(tǒng)編教材的插圖中富含中國(guó)元素，具有濃郁的“傳統(tǒng)氣息”、鮮明的“中國(guó)味道”。統(tǒng)編版小學(xué)第一學(xué)段語(yǔ)文教材插圖在“傳統(tǒng)氣息”上下足了功夫。封面部分選擇了中國(guó)習(xí)俗、節(jié)日、民間文藝等傳統(tǒng)畫(huà)作，如一下是冬日過(guò)年的場(chǎng)景：福字對(duì)聯(lián)貼在門上，大紅燈籠高高掛起，孩子們吃糖葫蘆、堆雪人，好不熱鬧。 除了封面，課文插圖也充滿了傳統(tǒng)氣息，《剪窗花》搭配具有民風(fēng)民情、鄉(xiāng)土文化氣息的剪紙作品、《春節(jié)童謠》搭配小朋友放鞭炮、舉魚(yú)燈的圖畫(huà)、《口耳目》配了兩個(gè)京劇人物。這些插圖既能呼應(yīng)兒歌的內(nèi)容，又能讓孩子們通過(guò)直觀的圖片了解傳統(tǒng)。許多古詩(shī)課文的配圖中加入了中國(guó)的水墨畫(huà)，還加入了具有中國(guó)建筑元素和中國(guó)紅色經(jīng)典元素的圖畫(huà)，國(guó)畫(huà)、古建筑、甲骨文這些有典型中國(guó)味道的插圖在統(tǒng)編教材中展現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)了文化自覺(jué)。

（三）教材板塊設(shè)置彰顯文化自信

通過(guò)對(duì)統(tǒng)編本教材的研究發(fā)現(xiàn)，教材中每一單元的開(kāi)篇都有一個(gè)單元導(dǎo)讀，讓教師和學(xué)生都明白本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，新教材每個(gè)版塊主題的編寫(xiě)都緊緊圍繞相關(guān)主題展開(kāi)，各個(gè)板塊的編寫(xiě)都能體中國(guó)的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)統(tǒng)編本第一學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材的板塊設(shè)計(jì)處處滲透著文化自信元素。溫儒敏先生說(shuō)：“把漢語(yǔ)、漢字?jǐn)[回到第一位。”相比之前，統(tǒng)編教材先讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的生字，然后再學(xué)拼音，這是回歸傳統(tǒng)的表現(xiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育都是從識(shí)字開(kāi)始，學(xué)生反復(fù)認(rèn)讀記憶，自然就會(huì)認(rèn)得一些漢字。 教材在一年級(jí)上下冊(cè)開(kāi)篇識(shí)字中選入的基本都是中國(guó)特色的內(nèi)容，一上有《天地人》《對(duì)韻歌》，一下有《春夏秋冬》《姓氏歌》，二下開(kāi)篇?jiǎng)t是《古詩(shī)兩首》。在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的方式上，將識(shí)字課、課文以及“趣味識(shí)字”“日積月累”欄目設(shè)計(jì)成一個(gè)整體、立體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)、語(yǔ)言訓(xùn)練、語(yǔ)匯積累之中深受傳統(tǒng)文化熏陶。

三、利用部編本小學(xué)第一學(xué)段語(yǔ)文教材培養(yǎng)學(xué)生文化自信的建議

（一）深入挖掘傳統(tǒng)文化，避免隨意教學(xué)

2014年3月，教育部頒布《完善中華傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，統(tǒng)編教材在選文內(nèi)容上增加了傳統(tǒng)文化、革命文化等題材的課文。在現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育過(guò)程中，許多教師不注重傳統(tǒng)文化的價(jià)值，自身也沒(méi)有深入挖掘傳統(tǒng)文化的能力，在沒(méi)有對(duì)教學(xué)內(nèi)容所傳承的文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí)與了解下隨意解讀，照本宣科。語(yǔ)文教師是傳統(tǒng)文化的重要傳承者，應(yīng)當(dāng)具備挖掘傳統(tǒng)文化的能力。在教學(xué)中首先要精讀文本內(nèi)容，深入挖掘文本中的文化價(jià)值，依據(jù)文本的特征和文化培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生精讀文本的習(xí)慣;其次在教學(xué)中要多設(shè)計(jì)貼合文本的活動(dòng)，利用活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

（二）解讀插圖，形象理解傳統(tǒng)文化

形象理解插圖，是文本解讀的有效途徑。統(tǒng)編版第一學(xué)段教材的插圖均是畫(huà)家根據(jù)文章內(nèi)容精心創(chuàng)作的，古詩(shī)中搭配了傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫(huà)，封面部分也選擇了中國(guó)習(xí)俗、節(jié)日、民間文藝主題內(nèi)容的傳統(tǒng)畫(huà)作。教師可以適度解讀其中的“畫(huà)風(fēng)”，讓學(xué)生分析圖畫(huà)中人物的神態(tài)，或是讓他們通過(guò)插圖想象文中所描寫(xiě)的場(chǎng)景;第二要圖文互用，例如在《詠鵝》教學(xué)中，讓學(xué)生通過(guò)理解文本內(nèi)容和插圖描述白鵝的外貌特征，想象它們的心理特征，甚至可以在理解文本的基礎(chǔ)上畫(huà)出自己心中的形象和畫(huà)面。

（三）堅(jiān)持“文化自信”，教學(xué)要“整體滲透，潤(rùn)物無(wú)聲”

文化自信不是一種顯性教育，落實(shí)人文教育，要堅(jiān)決反對(duì)假大空套。教師在教學(xué)時(shí)不能空談枯燥無(wú)味的理論，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)際需求、心理狀況，而須聯(lián)系學(xué)生生活，將文化與教材有機(jī)結(jié)合，隱性滲透。教師要關(guān)注學(xué)生對(duì)文本的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生將自身與課文傳遞的情感有機(jī)交融，在與學(xué)生的對(duì)話中潛移默化地熏陶感染學(xué)生，做到“潤(rùn)物無(wú)聲”。統(tǒng)編本小學(xué)語(yǔ)文教材中親子閱讀板塊，教師要注重家校聯(lián)系，家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)共同努力，將文化自信要素潛移默化地滲透到學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中去。

（四）立足語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。第一學(xué)段作為打基礎(chǔ)的重要階段，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)中擔(dān)當(dāng)重要使命，教師應(yīng)樹(shù)立利用統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材落實(shí)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的意識(shí);其次需要對(duì)統(tǒng)編本小學(xué)語(yǔ)文教材中的核心素養(yǎng)有一個(gè)整體的了解，對(duì)整本語(yǔ)文教材涉及的“文化傳承與理解”方面的知識(shí)從整體上把握;最后，教師自身素養(yǎng)要過(guò)硬，這樣才有可能將文化自信滲透到學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，把文化自信滲透到每一堂語(yǔ)文課中。

參考文獻(xiàn)：

[1]溫儒敏.經(jīng)典閱讀永遠(yuǎn)不能被取代[N].中國(guó)教育報(bào)（人文閱讀），2012（2）：1

[2]封壽炎.語(yǔ)文教材修訂凸顯文化自信[N].光明日?qǐng)?bào)，2016.05.27

[3]葛亮亮.新教材，新在哪里—訪新版部編本語(yǔ)文教材總主編溫儒敏[J].內(nèi)蒙古教育，2016（10）：11-13

[4]淺談統(tǒng)編語(yǔ)文教材中的文化自信[J].教育科學(xué)論壇·聚焦課堂，2019（9）：23-26

[5]溫儒敏.如何利用好部編本小學(xué)語(yǔ)文教材[J].課程·教材·教法，2018（2）：4

作者簡(jiǎn)介：

田歌（1995.3—），女，漢族，安徽六安，杭州師范大學(xué)教育學(xué)院小學(xué)教育，碩士研究生，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、小學(xué)語(yǔ)文教材。