樊明迪

摘 要：運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)手段，傳承瑤族民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與民間藝術(shù)作品的整理，在目前研究來看，還沒有專門的研究機(jī)構(gòu)開展此項(xiàng)研究。本文章撰寫的目的，就是結(jié)合瑤族民間藝術(shù)作品的發(fā)掘與整理，研究“互聯(lián)網(wǎng)+”活態(tài)傳承方式，推廣瑤族民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;瑤族民間;傳承研究

基金課題：“基于‘互聯(lián)網(wǎng)+背景下廣西瑤族民間藝術(shù)整理與傳承研究”（課題編號：2019ZDPY03）。

本文的研究對象為瑤族民間藝術(shù)的發(fā)掘整理以及“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承等。作為瑤族民間藝術(shù)主要表現(xiàn)形式的瑤族民間音樂、舞蹈、刺繡等。許多已經(jīng)處于消亡、碎片化狀態(tài)，如果不能及時發(fā)掘搶救，以更好的傳承方式使之保存下來，對于瑤族和整個中華民族而言將是重大損失。瑤族民間藝術(shù)的傳承主要有古代性的師傅帶徒弟、忠實(shí)于原作近乎復(fù)制式的傳承和打破門戶之見、與時俱進(jìn)的“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承。本研究的主要對象是通過發(fā)掘整理不同地區(qū)、支派瑤族的民間藝術(shù)，提出瑤族民間藝術(shù)的“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承新模式。

通過本文的研究，弘揚(yáng)中華民族文化精神，宣傳瑤族民間文化藝術(shù)，同時帶動傳統(tǒng)文化發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，對瑤族地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行整理、錄音、錄像，活態(tài)傳承瑤族民間文化，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

一、廣西瑤族民間藝術(shù)整理與傳承研究學(xué)術(shù)價(jià)值

研究瑤族民間藝術(shù)形態(tài)，增強(qiáng)民族文化自信?！耙粋€沒有傳統(tǒng)民間藝術(shù)的民族，就沒有自己的文化”，瑤族民間藝術(shù)反應(yīng)了瑤族人民的生活和精神，民間藝術(shù)形式具有繼承性能夠反應(yīng)民族精神，也是增強(qiáng)民族文化自信的根基，“只有民族的藝術(shù)，才是世界的藝術(shù)”，對瑤族民間藝術(shù)的研究是發(fā)掘本民族的藝術(shù)美與藝術(shù)價(jià)值的必經(jīng)之路，研究傳統(tǒng)民間藝術(shù)形態(tài)，更好的傳承與發(fā)展瑤族民間文化，提升民族自信。

推廣瑤族民間藝術(shù)文化，繁榮瑤族民間藝術(shù)。傳統(tǒng)文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也是綜合國力競爭的重要因素。本文對瑤族民間藝術(shù)的收集與整理，能夠更好傳承瑤族民間藝術(shù)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)繁榮。從而更好保護(hù)、傳承瑤族民間文化，發(fā)展瑤族民間藝術(shù)，推進(jìn)民間文化藝術(shù)發(fā)展，繁榮民間文化藝術(shù)，弘揚(yáng)民族精神，使我國民間文化藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化、豐富化特點(diǎn)。

強(qiáng)化民族精神，弘揚(yáng)民間文化藝術(shù)發(fā)展。通過該課題研究，增強(qiáng)民族民間文化的認(rèn)同，強(qiáng)化民族精神，塑造民族品格。“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐”，借助瑤族民間藝術(shù)的研究，推動文化建設(shè)，引導(dǎo)民族民間文化復(fù)興的建設(shè)。傳承發(fā)展瑤族文化，是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提，也是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下廣西瑤族民間藝術(shù)整理與傳承研究應(yīng)用價(jià)值

整理瑤族民間藝術(shù)形式，發(fā)掘和保護(hù)面臨失傳的瑤族民間藝術(shù)。在傳承形式方面，一些瑤族聚居區(qū)雖然開展了民間藝術(shù)“進(jìn)課堂”等舉措，但由于原有的社會形態(tài)和生活方式被打破，許多人不再長期甚至終其一生聚居在一起，曾經(jīng)相對穩(wěn)固的文化群體被沖散、沖淡，與其他族群一樣，瑤族也在全國乃至世界范圍內(nèi)分散開來。這種族群格局非常不利于民族民間藝術(shù)的傳承，所以本研究的價(jià)值在于提出瑤族民間藝術(shù)“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承的思路、方案，以便更好地發(fā)掘和保護(hù)面臨失傳的瑤族民間藝術(shù)，踐行“文化自信”。

運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承方式，活態(tài)傳承瑤族民間藝術(shù)。通過本文的研究，弘揚(yáng)中華民族文化精神，宣傳瑤族民間文化藝術(shù)，同時帶動傳統(tǒng)文化發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，對瑤族地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行整理、錄音、錄像，活態(tài)傳承瑤族民間文化，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下廣西瑤族民間藝術(shù)整理與傳承研究

“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承方式研究是本文研究主要目標(biāo)，分析瑤族民間藝術(shù)的傳承方式存在的優(yōu)勢和不足，進(jìn)而提出與變化發(fā)展的新時代相適應(yīng)的“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承方式。許多瑤族民間藝術(shù)存在傳承方面的困難，其中既有觀念方面的重視不夠，也有物質(zhì)方面的投入不足，還有一個重要原因就是與新時代不相適應(yīng)的傳承方式?，幾迮c其他很多少數(shù)民族一樣，民間藝術(shù)的傳承存在家族性、地域性等特點(diǎn)，但是隨著時代的變化，賴以傳承的基礎(chǔ)受到?jīng)_擊，導(dǎo)致瑤族民間藝術(shù)的失傳，發(fā)掘整理和尋求適宜的傳承方式搶救瑤族民間藝術(shù)以豐富中華民族傳統(tǒng)文化，提高文化自信。

構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承方式。研究瑤族民間藝術(shù)形態(tài)，從瑤族音樂藝術(shù)、美術(shù)藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)開展的全方位研究，以文化、生活、習(xí)俗等為取向，專門針對瑤族民間藝術(shù)進(jìn)行收集整理，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)手段，利用音頻、視頻、動畫制作設(shè)計(jì)、LED等技術(shù)，傳承瑤族民間藝術(shù)，促進(jìn)民間藝術(shù)進(jìn)課堂等活動。推動瑤族民間藝術(shù)繁榮，因此本研究具有相對獨(dú)特的視角。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下廣西瑤族民間藝術(shù)整理與傳承研究關(guān)鍵問題

瑤族民間藝術(shù)作品的收集與整理?，幾迕耖g藝術(shù)的發(fā)掘整理，通過研究，將瑤族民間藝術(shù)進(jìn)行比較完整的梳理。

瑤族民間藝術(shù)“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承方式手段的運(yùn)用?，幾迕耖g藝術(shù)的傳承，分析已有的傳承方式，對民間傳承、學(xué)?！斑M(jìn)課堂”傳承等形式為瑤族民間藝術(shù)傳承所作出的貢獻(xiàn)以及存在的缺陷進(jìn)行深入細(xì)致的分析，在此基礎(chǔ)上結(jié)合社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)以及現(xiàn)代化理論的相關(guān)觀點(diǎn)，提出瑤族民間藝術(shù)“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承的思路和方案。

研究探索瑤族民間藝術(shù)“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承方式，豐富民間藝術(shù)傳承手段。首先，通過實(shí)地考察、走訪瑤族民間藝人，盡可能全面、深入地對瑤族分布比較集中的地區(qū)流傳和曾經(jīng)流傳的民間藝術(shù)進(jìn)行收集整理。全面地收集整理當(dāng)前各地瑤族的民間藝術(shù)，根據(jù)一定線索發(fā)掘已經(jīng)失傳的瑤族民間藝術(shù);其次，對瑤族民間藝術(shù)的傳承情況進(jìn)行分析，從中找出何以有些瑤族民間藝術(shù)得以順利傳承而有些瑤族民間藝術(shù)卻面臨失傳;最后，提出瑤族民間藝術(shù)與新時代相適應(yīng)的“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承方式。在研究過程中，需要深入到廣西及周邊臨近省區(qū)的瑤族聚居的村寨收集瑤族民間藝術(shù)的各種素材，包括音樂、舞蹈、刺繡等，在此基礎(chǔ)上按照門類進(jìn)行系統(tǒng)整理，同時針對不同地區(qū)的瑤族民間藝術(shù)進(jìn)行比較研究。