胡靜

摘 要：2018年西安交通大學(xué)出版社出版的《歐美漢學(xué)家古典詩歌研究新探》是一部關(guān)于歐美漢學(xué)家古典詩歌研究的恢宏之作。本書從經(jīng)緯兩個(gè)向度，深入分析了400年來歐美漢學(xué)家中國古典詩歌研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)的演進(jìn);并結(jié)合具體時(shí)期的哲學(xué)觀、語言學(xué)理論和文學(xué)理論的發(fā)展，對相應(yīng)時(shí)期的代表性研究成果予以深入分析，揭示其研究視角、理論、方法上的歷史特征和創(chuàng)新，以及其彼此之間的傳承嬗變關(guān)系。

關(guān)鍵詞：孫燕;《歐美漢學(xué)家古典詩歌研究新探》;核心概念置換

中圖分類號：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）01-0156-02

二十世紀(jì)八十年代之后，由于文化落差和轉(zhuǎn)型的需要，國內(nèi)對漢學(xué)家古典詩歌研究的再研究發(fā)展迅猛。但是，鑒于語言的隔閡和學(xué)科的交叉性，相關(guān)的學(xué)術(shù)探討以譯介為主，或以時(shí)段、主題、主體的劃分模式對某時(shí)期或某漢學(xué)家（群體）的研究成果進(jìn)行分析和探討，缺少對漢學(xué)家學(xué)術(shù)思想發(fā)展演變的深層動力以及其中學(xué)術(shù)理路淵源的系統(tǒng)考察。孫燕的力作《歐美漢學(xué)家古典詩歌研究新探》將對歐美漢學(xué)家研究成果的考察扎根于西方哲學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)等思想文化變遷的土壤，從經(jīng)緯兩個(gè)向度，深入分析了400年來歐美漢學(xué)家古典詩歌研究學(xué)術(shù)脈絡(luò)的演進(jìn)、創(chuàng)新及彼此之間的傳承嬗變關(guān)系，有效構(gòu)建起一個(gè)完整、系統(tǒng)的關(guān)于歐美漢學(xué)家詩歌研究的學(xué)術(shù)譜系。其研究視角、思路、方法和結(jié)論在本學(xué)科領(lǐng)域具有重要的參考價(jià)值。筆者擬從學(xué)術(shù)視角、體系構(gòu)建以及獨(dú)特之處這三方面來評述此書。

一、學(xué)術(shù)視角

本書的第一個(gè)與眾不同之處在于：研究的整體思路和學(xué)術(shù)視角的創(chuàng)新。此前國內(nèi)相關(guān)的學(xué)術(shù)探討具有非連續(xù)性的特點(diǎn)，豁裂了漢學(xué)家的研究理路，遮蔽了彼此間的傳承演進(jìn)關(guān)系。本書將歐美漢學(xué)家詩歌研究置于西方文化發(fā)展及哲學(xué)、詩學(xué)及西方文論演進(jìn)的歷史語境，將歐美漢學(xué)家研究成果的考察扎根于西方哲學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)等思想文化變遷的土壤中;并第一次對歐美學(xué)者不同時(shí)段之間漢詩研究的傳承與演進(jìn)關(guān)系進(jìn)行了實(shí)證性的考察和辨析，清晰地揭示和梳理了這一學(xué)術(shù)的累積和傳承發(fā)展過程;從而也揭示了歐美漢學(xué)研究中以漢語研究為中心的特點(diǎn)。

西方的語言哲學(xué)肯定語言和思想符號與意義即能指與所指之間的一致性。本書立足于西方語言哲學(xué)的語境，以漢學(xué)家詩歌研究中的語義研究為透視點(diǎn)，厘清了400余年歐美漢學(xué)家研究中的語義分析線索。從早期傳教士對漢語表達(dá)含混性的論述到德、英、法學(xué)者從哲學(xué)層面對漢語思維“不精確性”的論述，再到傅漢思和程抱一對詩歌語義含混性的語言批評實(shí)踐之間有一個(gè)不斷傳承深化發(fā)展的過程;從德庇時(shí)的詩歌主題論述到韋利的平行結(jié)構(gòu)研究再到劉若愚等漢學(xué)家意象研究的層層推進(jìn)，漢學(xué)家詩歌研究的關(guān)注點(diǎn)也隨著形式語言學(xué)的發(fā)展轉(zhuǎn)向有意義的語言形式和人類共有的邏輯思維結(jié)構(gòu);功能語言學(xué)將語言視作提供意義潛勢的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，是宇文所安開放性詮釋和蘇熙源等人歷史主義考察的理論土壤。

二、體系構(gòu)建

本書對構(gòu)建歐美漢學(xué)家古典詩歌研究的學(xué)術(shù)譜系做了有效的嘗試：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、脈絡(luò)清晰、歷時(shí)梳理與共時(shí)比較錯(cuò)落有致。從宏觀結(jié)構(gòu)來講，本書呈現(xiàn)為史的梳理。全書共分七章，第二章到第六章分別是：早期傳教士的神學(xué)闡釋，英法漢學(xué)家詩歌翻譯到詩性思維探討和歷史文化透視，古典詩歌研究中的語言學(xué)批評，多元化格局的形成以及走向世界詩學(xué)的古典詩歌比較研究。

本書正文各個(gè)章節(jié)都遵循著點(diǎn)—線—面的縱深推進(jìn)結(jié)構(gòu)。歐美漢學(xué)家的古典詩歌研究始終圍繞著一個(gè)核心，就是對詩歌源始意義的揭示，并以此為中心衍生出具體歷史語境下闡釋形態(tài)的核心概念;其中各個(gè)歷史時(shí)期闡釋體系核心概念的置換表現(xiàn)為本書的縱線;而圍繞核心概念的其他要素與核心范疇形成的互動關(guān)系則是各章節(jié)研究面的展開。以一種經(jīng)緯交錯(cuò)但清晰有序的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出不同時(shí)期歐美漢學(xué)價(jià)值觀的交集、分歧及關(guān)聯(lián)。

研究的縱線開端溯及16世紀(jì)末傳教士的漢語學(xué)習(xí)與工具書編纂，依次是英法漢學(xué)家的譯著及歷史文化透視，美國漢學(xué)家的語言學(xué)批評，以及解構(gòu)主義之后，西方邏各斯中心主義瓦解所引發(fā)的比較詩學(xué)到人類學(xué)、文化詩學(xué)觀下的世界詩學(xué)大探討;涵蓋了400年來歐美漢學(xué)家詩歌研究的各個(gè)歷史時(shí)期，并直抵現(xiàn)代的終端，全面呈現(xiàn)出不同歷史語境下歐美漢學(xué)家古典詩歌研究價(jià)值觀的真實(shí)面目。

在對不同歷史時(shí)期研究面的梳理中，對同時(shí)代的無論是詩歌語義分析，詩學(xué)形態(tài)研究，還是歷史文化研究，作者都以典范性研究成果為例，進(jìn)行了細(xì)致的剖析，考察了研究成果中不同學(xué)術(shù)切入點(diǎn)而衍生的具體闡釋形態(tài)和方法，構(gòu)建起一個(gè)經(jīng)緯交錯(cuò)但清晰有序循環(huán)上升式闡釋體系。

人文科學(xué)知識是積累型的，任何被積累下來的東西都是有價(jià)值的，從而形成了知識之流，價(jià)值之鏈。本書通過對已知的知識之鏈的參考和批評，形成了一個(gè)縱向深入同時(shí)又橫向拓展的闡釋歷史。從文化有機(jī)整體觀來看，詩歌研究總是與一般的人文精神（文）、特殊的時(shí)代精神（史）和詩學(xué)范疇（哲）密切相關(guān)。作者通過對異質(zhì)文化中獨(dú)特學(xué)術(shù)研究的考量，闡發(fā)和深化了國內(nèi)外學(xué)者對中國傳統(tǒng)詩學(xué)的理解，并將中國傳統(tǒng)詩學(xué)研究帶入多元文化、多視點(diǎn)透視的研究平臺，在一種更大的話語和意義體系中，對中國古典詩歌的意義和價(jià)值的重新思考。

三、獨(dú)特之處

近三十年來，對漢學(xué)家古典詩歌研究的再研究一直是海外漢學(xué)和比較文學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)課題，但是系統(tǒng)研究卻甚為匱乏。僅有的系統(tǒng)研究中，周發(fā)祥的《西方文論與中國文學(xué)》（1997），對明清以來西方文學(xué)理論和方法以及在中國詩學(xué)中的實(shí)踐進(jìn)行了詳盡的介紹和分析;王曉路的《中西詩學(xué)對話——英語世界的中國古代文論研究》（2000）梳理了數(shù)百年來中國傳統(tǒng)文論在西方世界的接受軌跡，并以源發(fā)性差異為基礎(chǔ)，探討了當(dāng)前比較詩學(xué)中古代文論的困境和匯通之路。兩位學(xué)者雖然以史論結(jié)合的方式分別對西方的古典文學(xué)研究方法和西方的中國傳統(tǒng)文論進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和評論，但是其松泛的主題研究模式和第一手研究資料的相對單薄，很難呈現(xiàn)出階段性傾向與趨勢圖以及不同研究成果之間的演進(jìn)和傳承關(guān)系。

相較而言，本書資料詳實(shí)，并涉及大量新資料的搜集、翻譯、整理和引用。從第三章德庇時(shí)始到浦安迪為止的平行結(jié)構(gòu)研究，歐陽禎 “自我”的研究，傅漢思的套語研究，歐美學(xué)者對套語理論的批評，女性批評中繆文杰的政治諷喻探析，莫林的心理分析成果，保羅的明清女性詩人研究，Maija Bell Samei對詩歌中女性聲音的研究，柯文的北美研究綜述及其最新的馬王堆、雙古堆等出土的典籍殘卷上《詩經(jīng)》語段的分析，范佐倫對《詩經(jīng)》詮釋的歷史流變的整體考察，蘇熙源關(guān)于《詩經(jīng)》修辭、歷史、哲學(xué)三層面的論述以及諷喻性詮釋的淵源、流變，夏威夷《詩經(jīng)》特征與周朝儀式的關(guān)系，陸威儀的從《詩經(jīng)》口頭表演到書面形式的演變等資料的搜集，在相關(guān)學(xué)術(shù)論著中，都是第一次翻譯和使用。

此外，現(xiàn)代語言學(xué)批評的實(shí)踐是本書的又一獨(dú)特之處。前人的研究多以文論批評為主，未曾涉及西方語言學(xué)和語言哲學(xué)發(fā)展的語境。本書則將西方語言學(xué)理論的發(fā)展作為歐美漢學(xué)家古典詩歌研究演進(jìn)的動力，并將西方現(xiàn)代語言學(xué)理論付諸批評實(shí)踐，對歐美漢學(xué)家古典詩歌研究與西方語言學(xué)理論二者之間的聯(lián)系進(jìn)行了自覺、系統(tǒng)而深入的研究和思考;并通過對中西語言哲學(xué)觀點(diǎn)在語用和語義上的不同傾向所導(dǎo)致的不同的詩學(xué)研究歷史演進(jìn)路徑及獨(dú)具特色的中西詩學(xué)體系的對比和反思，為深化理解歐美漢學(xué)家古典詩歌研究的傳承演進(jìn)關(guān)系、中西詩學(xué)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律以及建構(gòu)更完善的文學(xué)理論體系提供了寶貴的思想啟示和理論支持。

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[2]胡曉明.中國詩學(xué)之精神[M].南昌：江西人民出版社，2001.

[3]孫燕.歐美漢學(xué)家古典詩歌研究新探[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2018.

（責(zé)任編輯：林麗華）