張幫進(jìn)

摘要：“詩(shī)教”與作文教學(xué)兩者應(yīng)該做到有益融合，相得益彰。詩(shī)詞是中華人文文化的薈萃，“詩(shī)教”活動(dòng)意義深遠(yuǎn)。詩(shī)詞可以豐富寫(xiě)作素材;詩(shī)詞可以助力學(xué)生寫(xiě)作“立意”;詩(shī)詞可以助力學(xué)生提高寫(xiě)作技巧;詩(shī)詞可以助力學(xué)生作文的“升華”。另一方面，以優(yōu)秀作文為藍(lán)本進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作，可以使“詩(shī)教”活動(dòng)有堅(jiān)實(shí)根基。優(yōu)美作文意境可凝練成詩(shī)句;作文的修辭可以增加詩(shī)詞張力;以作文為藍(lán)本的詩(shī)詞創(chuàng)作傳承傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：“詩(shī)教”;作文教學(xué);寫(xiě)作素材

創(chuàng)建書(shū)香校園，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，很多學(xué)校舉辦了“詩(shī)詞進(jìn)校園”的活動(dòng)?！霸?shī)教”對(duì)提高青少年的人文素養(yǎng)有著不可小覷的作用，可以陶冶學(xué)生情操。詩(shī)詞具有意境美、形式美、韻律美等特點(diǎn);“詩(shī)教”活動(dòng)的詩(shī)詞內(nèi)容還對(duì)語(yǔ)文的作文教學(xué)有很大幫助。

一、詩(shī)詞給作文教學(xué)助力

（一）用詩(shī)詞豐富寫(xiě)作素材

1.詩(shī)詞是中華人文文化的薈萃，“詩(shī)教”活動(dòng)意義深遠(yuǎn)。正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”。詩(shī)詞中的佳句精煉雋永，給作文寫(xiě)作這座“大廈”添加了“磚瓦”。唐詩(shī)、宋詞、元曲……佳句無(wú)數(shù)，皆可作為人文素材融入學(xué)生日常的作文寫(xiě)作。學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)依據(jù)創(chuàng)作的情境，只要將詩(shī)詞佳句用在合適的地方，就會(huì)給作文增色不少，或者成為點(diǎn)睛之筆。

2.詩(shī)因于事緣于情，有些古詩(shī)詞蘊(yùn)含較強(qiáng)的故事性，完全可以成為學(xué)生寫(xiě)作的素材。例如王維的《渭城曲》，可以用作離別主題方面的素材;秦觀的《鵲橋仙》，可用作愛(ài)情主題的素材;劉皂的《渡桑干》，可用作思鄉(xiāng)主題素材……例如，有一位學(xué)生寫(xiě)《父親》。父親離開(kāi)鄉(xiāng)村將要去城市打工。當(dāng)她寫(xiě)到送父親坐上班車的一瞬間，她滿懷惜別深情，不由聯(lián)想到《渭城曲》里大詩(shī)人王維送別至交好友的故事，寫(xiě)道：父親此別，到過(guò)年才能回來(lái)了。不知為何，我忽然想起千年前那個(gè)黃沙侵襲的邊關(guān)小鎮(zhèn)，小雨洗濯過(guò)的瓦楞旅社，楊柳隨風(fēng)飄拂，“詩(shī)佛”與好友那場(chǎng)注定打動(dòng)無(wú)數(shù)文人墨客的餞別酒宴……他的心情有沒(méi)有我此刻的淡淡憂傷呢？她將古詩(shī)詞的經(jīng)典故事融入作文中，寫(xiě)來(lái)感人至深。

（二）用詩(shī)詞助力學(xué)生寫(xiě)作“立意”

文貴立意。上千年流傳下來(lái)的好詩(shī)詞，在情感表達(dá)和意境的創(chuàng)建的藝術(shù)效果來(lái)說(shuō)，是有比較高的高度的?！霸?shī)教”活動(dòng)，學(xué)生用心品讀詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)詞韻味，精神層面則會(huì)得到拓展。學(xué)生借助對(duì)詩(shī)詞的情感和意境的領(lǐng)悟，提高確立作文主旨的能力。

平時(shí)學(xué)生寫(xiě)作文多是寫(xiě)關(guān)于同學(xué)間或家庭間相處的事情，雖有正確的立意，但不外乎關(guān)心同學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、父愛(ài)母愛(ài)之類，還是屬于比較“清淡”的。在“詩(shī)教”活動(dòng)中，學(xué)生熟讀優(yōu)美詩(shī)詞，耳濡目染之下，寫(xiě)作文時(shí)的立意明顯會(huì)高上一層。例如學(xué)習(xí)岳飛《滿江紅》的報(bào)國(guó)熱忱，心懷激烈;曹植《贈(zèng)白馬王彪》的立志高遠(yuǎn);文天祥《正氣歌》的愛(ài)國(guó)忠烈;王維《相思》的深切思念;孟郊《游子吟》的母愛(ài)偉大……這些瑰寶無(wú)不給人以啟迪。學(xué)生只要對(duì)詩(shī)詞細(xì)讀慢品，就會(huì)打開(kāi)眼界，思想境界得到提升，最后再將共鳴、體會(huì)融人到作文寫(xiě)作的立意中去，立意自然較好，不再是平淡無(wú)奇了。

（三）詩(shī)詞助力學(xué)生提高寫(xiě)作技巧

詩(shī)詞文化里積淀下許多公認(rèn)的優(yōu)秀寫(xiě)作藝術(shù)和技巧。學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也提高了自己的技巧，從而妙筆生花?！霸?shī)教”活動(dòng)后，學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)，結(jié)構(gòu)上完全可以借鑒詩(shī)詞里“起、承、轉(zhuǎn)、合”（元代范德璣《詩(shī)格》），以及“鳳頭、豬肚、豹尾”（元代陶宗儀《南村輟耕錄》）;表達(dá)方法上可以借鑒詩(shī)詞里“賦、比、興”，以及“意象”“白描”等手法。讓作文創(chuàng)作行文縝密，連貫呼應(yīng)，有力地表達(dá)作文主旨。

例如劉皂的《渡桑干》：客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！霸?shī)教”中學(xué)生學(xué)習(xí)了此詩(shī)，起句點(diǎn)明事情發(fā)生的原委，詩(shī)人旅居并州超過(guò)十年了。第二句承接上文，因久別故鄉(xiāng)，詩(shī)人歸心似箭，思念家鄉(xiāng)咸陽(yáng)，行文接得自然動(dòng)情。第三句是“轉(zhuǎn)”，這是關(guān)鍵點(diǎn)。一般要更深入或者有所轉(zhuǎn)折?！盁o(wú)端又渡桑干水”，命運(yùn)似乎和詩(shī)人開(kāi)了個(gè)玩笑，使他離家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)了，內(nèi)心惆悵無(wú)奈。最后是“合”，此處應(yīng)該是要把主旨進(jìn)行最終呈現(xiàn)，盡量做到言有盡而意無(wú)窮?！皡s望并州是故鄉(xiāng)”，結(jié)句給人有些意料之外的感覺(jué)，詩(shī)人此時(shí)已經(jīng)對(duì)并州產(chǎn)生感情，并州也是他的故鄉(xiāng)了?！昂稀碧幖仁惆l(fā)了詩(shī)人的真摯情感，又令人遐想，人生何處為故鄉(xiāng)？“起承轉(zhuǎn)合”的寫(xiě)法值得學(xué)生在寫(xiě)作中好好借鑒。古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較容易掌握的。在作文教學(xué)中，教師結(jié)合詩(shī)詞名篇來(lái)指導(dǎo)學(xué)生在作文寫(xiě)作中正確使用方法。當(dāng)學(xué)生融會(huì)貫通后，學(xué)生的作文創(chuàng)作能力將大幅度提高。

（四）詩(shī)詞助力學(xué)生作文的“升華”

對(duì)于文章的升華，學(xué)生對(duì)這一塊不容易領(lǐng)悟和掌握。假如和“詩(shī)教”結(jié)合起來(lái)，學(xué)生理解起來(lái)就會(huì)事半功倍，因?yàn)楣旁?shī)詞的行文較為嚴(yán)格、比較講究詩(shī)文結(jié)尾的升華，學(xué)生可以從中借鑒一二。

升華主旨的方法一是由表及里，揭示本質(zhì)。例如“詩(shī)教”中陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。此詩(shī)從生活寫(xiě)起，最后以哲理歸結(jié)，成為名句。這樣啟發(fā)可以讓學(xué)生觸類旁通。升華主旨的方法二是由點(diǎn)到面，揭示普遍性問(wèn)題。例如“詩(shī)教”中朱熹的《觀書(shū)有感》的“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。詩(shī)從“方塘…‘云影”講起，最后揭示規(guī)律，升華。學(xué)生有了熟悉的詩(shī)文為依托，恍然大悟。升華主旨的方法三是由此及彼，同類聯(lián)通。例如李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。前、后詩(shī)文的道理有相似聯(lián)通之處，讓人明了。升華主旨的方法四是從具體人事到為人處世，以小見(jiàn)大。例如王勃的《送杜少府之任蜀州》的“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。前句寫(xiě)詩(shī)人和杜少府的個(gè)人友誼，后句為千古名句，上升到反映世間所有人的友誼純真。學(xué)生可以結(jié)合具體的詩(shī)文來(lái)領(lǐng)悟作文教學(xué)中的作文“升華”問(wèn)題。

二、優(yōu)秀作文為詩(shī)詞的創(chuàng)作張本

（一）優(yōu)美作文意境可凝練成詩(shī)句

詩(shī)的第一重要性是詩(shī)中的“情”“意”是否感人、恰當(dāng)，然后再來(lái)看韻律、形式等問(wèn)題。當(dāng)我們學(xué)生作文里的“情”“意”優(yōu)美感人時(shí)，恰是作為提煉詩(shī)句的極佳藍(lán)本。例如馮慧儀同學(xué)寫(xiě)的《梅》的作文：“寒風(fēng)凜冽之季，豐腴的牡丹、熱情的玫瑰、火焰般的紫薇……凋謝了，都抵擋不住來(lái)自北方的冷刀;家里院子的邊角種有三棵梅花樹(shù)，此時(shí)花朵點(diǎn)點(diǎn)，紅艷秀美……”在教師的引導(dǎo)下，全班同學(xué)一起提煉：將梅和其他花進(jìn)行對(duì)比，突出梅那頑強(qiáng)的精神和高潔傲岸的情操。學(xué)生反復(fù)琢磨，找韻、煉詞、錘意，終于成詩(shī)。學(xué)生優(yōu)秀作文的優(yōu)美意境，經(jīng)濃縮、提煉、升華后，創(chuàng)作成朗朗上口且頗有藝術(shù)韻律的詩(shī)句。

（二）作文的修辭可以增加詩(shī)詞張力

學(xué)生優(yōu)秀作文，離不開(kāi)修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用。修辭用得好，作文內(nèi)容會(huì)更真實(shí)可感、生動(dòng)形象。學(xué)生在詩(shī)詞的創(chuàng)作中，也可以借鑒作文的修辭手法，展開(kāi)豐富的想象去表達(dá)。例如羅彩芳同學(xué)寫(xiě)的《影子》：“密友相隨著黑裳，行走天涯伴久長(zhǎng)。莫言物影多灰暗，路旁茂葉透亮光。”再如陳麗玲同學(xué)寫(xiě)的《仙人掌》：“身披綠衣舞花針，長(zhǎng)在荒漠少人聞。不懼黃色死寂海，昂首挺立對(duì)沙塵。”兩首詩(shī)都將所寫(xiě)物體用擬人、比喻手法寫(xiě)來(lái)，“影子…‘仙人掌”特征鮮明、具體可感，比平鋪直敘更具張力，讀之頗有余韻。

（三）以作文為藍(lán)本的詩(shī)詞創(chuàng)作傳承傳統(tǒng)文化

有學(xué)者分析得很好，中外古代詩(shī)歌，各自都與本民族語(yǔ)言文字特征相契合。比如古希臘與羅馬，因古希臘語(yǔ)存在重讀跟非重讀音節(jié)組合的特殊性，所以把音步作為其聲律的基礎(chǔ)?！逗神R史詩(shī)》可以“不立文字”，靠傳唱而流傳千年，就是因?yàn)椤皳P(yáng)抑格六音步”便于記誦。俄國(guó)詩(shī)歌則隨其語(yǔ)音的強(qiáng)弱與語(yǔ)調(diào)的輕重，形成節(jié)奏感用以表達(dá)。所以詩(shī)應(yīng)當(dāng)是由本民族的語(yǔ)言文字特征進(jìn)行發(fā)揮來(lái)實(shí)現(xiàn)才有現(xiàn)實(shí)意義。如果學(xué)生在詩(shī)詞創(chuàng)作中能夠以自己的優(yōu)秀作文為藍(lán)本，再下點(diǎn)功夫煉詞、錘意，緊接文化土壤，那么學(xué)生的詩(shī)詞是言而有物的，同時(shí)也傳承了我們的傳統(tǒng)文化。