黃華忠

摘要：數(shù)學(xué)是一種十分重要的科目尤其是在小學(xué)階段的教育中，在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，我們不僅要為學(xué)生培養(yǎng)良好的品質(zhì)，還要為學(xué)生灌輸數(shù)學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。此外當(dāng)今社會(huì)的教育方式是把學(xué)生集中起來(lái)集體教育，這就使學(xué)生不僅等夠獲得豐富的知識(shí)，還能學(xué)習(xí)到與人相處的方式方法，立德樹(shù)人是教育之根本，新課改的趨勢(shì)之下促使著小學(xué)數(shù)學(xué)教育中實(shí)行德育教育，這也使德育教育在小學(xué)教育具有很強(qiáng)的說(shuō)理性。因?yàn)楫吘菇逃驹谟诘掠?。本文講述了如何在小學(xué)數(shù)學(xué)德育教育中應(yīng)該注意的問(wèn)題以及如何在教學(xué)中融入德育的教學(xué)元素。

關(guān)鍵詞：德育教學(xué);階段教育;立德樹(shù)人

教師在進(jìn)行知識(shí)傳播的過(guò)程中更應(yīng)該把關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生的身心健康，良好的思想道德品質(zhì)是小學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，此外也是當(dāng)今學(xué)生在踏入社會(huì)必備的品質(zhì)與能力，立德樹(shù)人也是陪伴一個(gè)學(xué)生的學(xué)生生涯的重要組成部分，要實(shí)現(xiàn)教育中給學(xué)生灌輸立德樹(shù)人的思想，就要求教師方面針對(duì)不同生長(zhǎng)環(huán)境下的學(xué)生制定適合學(xué)生的品質(zhì)教育辦法。在小學(xué)這一人生起步階段給予學(xué)生一個(gè)良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以為了學(xué)生的一切為目標(biāo)，從而親其師信其道。

一、小學(xué)教育階段立德樹(shù)人的教育中存在的問(wèn)題。

1、小學(xué)的教師資源即小學(xué)老師的德育素質(zhì)應(yīng)該做好自我提升，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，許多德育教育一線的工作者本身的德育素質(zhì)并不高，這也就導(dǎo)致了從自身不注重這方面的問(wèn)題，從而也忽略了學(xué)生的德育教育。另一方面來(lái)講，雖有部分教師注重德育教育，但是方式依舊存在問(wèn)題，這類(lèi)教師被三尺講臺(tái)所約束，教育的方式從而也就受到了不同程度的約束，陳舊的教育方法，較弱的德育專(zhuān)業(yè)性，此外站在老師的方面想，教學(xué)壓力也有一定程度的增加，原本日復(fù)一日地知識(shí)教育也夠傷腦筋，這就造成教師的教育精力不足，心有余而力不足，造成德育教育的教育質(zhì)量不佳。在這個(gè)應(yīng)試教育橫行的時(shí)代想做出改變并不是一件簡(jiǎn)單的事。

2、許多小學(xué)生的德育知識(shí)還不夠全面甚至缺乏。小學(xué)生階段的集體生活并不是像心智成熟之后的校園生活，在小學(xué)生的個(gè)人利益發(fā)生碰撞，或者個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，小學(xué)生僅僅只會(huì)單方面的維護(hù)自己的利益，這時(shí)的他們并不知道也并不會(huì)去想什么道德品質(zhì)。這便體現(xiàn)了立德樹(shù)人的意義以及德育教育刻不容緩。

二、在數(shù)學(xué)教育中滲入立德樹(shù)人德育教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略。

1、小學(xué)教育階段的教師不僅要讓學(xué)生學(xué)懂知識(shí)，還要能夠讓學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的問(wèn)題。教師需要讓自己的教育思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，自覺(jué)主動(dòng)地樹(shù)立小學(xué)教育的目標(biāo)，教育需要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，壓力過(guò)大課堂氣氛過(guò)于生硬并不是利于學(xué)生積極學(xué)習(xí)的。結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，穿插自己的想法，靈活運(yùn)用提前做好的教案。教師還需要與學(xué)生打成一片，不要給學(xué)生一種高高在上的感覺(jué)，不能對(duì)學(xué)生太嚴(yán)厲。這樣學(xué)生才會(huì)更愿意聽(tīng)您說(shuō)您所講，引導(dǎo)學(xué)生并且適當(dāng)啟蒙小學(xué)階段的學(xué)生懂得什么是道德品質(zhì)，讓學(xué)生知道德育的真正內(nèi)涵。比如在四年級(jí)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中講解知識(shí)點(diǎn)《平行線》時(shí)，平行線的定義：幾何中，在同一平面內(nèi)，永不相交（也永不重合）的兩條直線叫平行線。這就可以很好地融合到德育教學(xué)中去，兩條平行線就仿佛中間隔了一條原則的鴻溝，有的人跟學(xué)生們生活在一個(gè)環(huán)境中，但不遵守規(guī)則，所以中間就隔了一條永久的鴻溝，有原則的人永遠(yuǎn)不會(huì)跟不好的人交朋友一起走永不相交。這便是一個(gè)很好的例子將人生的立德樹(shù)人思想方式灌輸?shù)綄W(xué)生的潛意識(shí)中去。

2、利用我國(guó)數(shù)學(xué)家幼時(shí)的事跡，引起學(xué)生的模仿欲望。我國(guó)古代有許多有名的大數(shù)學(xué)家，他們的為人在他們那時(shí)的封建時(shí)代道德品質(zhì)更加優(yōu)秀，因?yàn)榕c小學(xué)階段的學(xué)生處于同一人生時(shí)期，教師可以將一些關(guān)于這些數(shù)學(xué)家幼年時(shí)期有名的道德故事，這可以激起學(xué)生潛在的模仿欲望，這就好像學(xué)生之前總喜歡模仿最出色那個(gè)是一個(gè)道理，例如在小學(xué)階段同學(xué)們都學(xué)到的華羅庚，在國(guó)內(nèi)緊缺數(shù)學(xué)家的時(shí)候，放棄國(guó)外各種優(yōu)秀條件在祖國(guó)最困難的時(shí)期毅然決然返回故土為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)自己畢生知識(shí)。教師在講解練習(xí)題時(shí)會(huì)遇到與環(huán)境有關(guān)的數(shù)學(xué)問(wèn)題便可以借機(jī)活躍課堂，教育學(xué)生該怎么做不該怎么做，因?yàn)榫毩?xí)題中在小學(xué)階段都與生活實(shí)際息息相關(guān)，這是一個(gè)不錯(cuò)的機(jī)會(huì)望老師們把握好。

三、總結(jié)

作為一名合格的人名教師，尤其面對(duì)的學(xué)生是正處在人生啟蒙階段的四年級(jí)學(xué)生，教師應(yīng)該傳授的不只是片面應(yīng)試的生硬的知識(shí)點(diǎn)，還應(yīng)該有豐富人生觀的道德品質(zhì)，教會(huì)他們?cè)趺礃?shù)立自己的道德，教師起到一個(gè)引導(dǎo)作用，做好學(xué)生的人生啟蒙導(dǎo)師。要培養(yǎng)有利于社會(huì)，有利于未來(lái)發(fā)展的全面型人才。努力達(dá)到基于立德樹(shù)人的德育教育水平，源源不斷為社會(huì)輸出具有創(chuàng)新性，道德性的全面型的人才。

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