龔淑霞

高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“基礎(chǔ)教育課程應(yīng)當(dāng)在立德樹人中發(fā)揮關(guān)鍵作用”，是指語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)既具有工具性又體現(xiàn)人文性。這既是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育的要求和希望，也是教育本身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職責(zé)。但是，隨著科技和商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，語(yǔ)文教學(xué)也出現(xiàn)了注重工具性而忽略人文性的問題，這種情況隨著時(shí)代的發(fā)展還有愈演愈烈之勢(shì)。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神，對(duì)新時(shí)期提高國(guó)民素質(zhì)和人才質(zhì)量有著十分重要的意義。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神的必要性

一個(gè)國(guó)家得以獨(dú)立于世界民族之林，不僅在于發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)、豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，更在于這個(gè)國(guó)家獨(dú)有的、區(qū)別于世界其他國(guó)家和民族的歷史文化。中華民族有著五千年悠久歷史和輝煌燦爛的文化，高中語(yǔ)文正是這燦爛文化與千萬(wàn)學(xué)子間的紐帶。

人文精神的重要性不言而喻，被人文精神滋養(yǎng)的人，在面對(duì)人生時(shí)，必定更堅(jiān)韌、更寬容、更仁慈、更積極。

因此，與以往的教學(xué)大綱有別，新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》確立了很重要的一點(diǎn)，就是在對(duì)語(yǔ)文學(xué)科定性時(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的工具性，還強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程的人文性，進(jìn)一步拓展了語(yǔ)文課程的內(nèi)涵。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神教育的現(xiàn)狀

以往的語(yǔ)文課程教學(xué)偏重于工具性的一面，忽略了更重要的人文精神教育。在大多數(shù)語(yǔ)文課堂上，教師幾乎把全部的精力放在字與詞的意義辨析或者句子與段落的寫作技巧上，甚至在解讀詩(shī)歌時(shí)也關(guān)注表達(dá)技巧和表現(xiàn)手法，而對(duì)文本中的人文精神和生命意識(shí)不夠重視，使得原本應(yīng)該充滿文學(xué)味道和詩(shī)意的語(yǔ)文課堂變得干巴巴的。學(xué)生一雙雙渴求的眼睛，看到的不是杏花煙雨江南，也不是小橋流水人家，而是不停的背誦和檢查，以及各種晦澀難懂的鑒賞術(shù)語(yǔ)，因而對(duì)語(yǔ)文課大失所望，對(duì)語(yǔ)文的反感油然而生。

隨著課程改革的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的教育者發(fā)現(xiàn)了這一弊端。在課程的安排、教材的教學(xué)、課堂實(shí)踐以及教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)中，逐漸由教育性向人文性過渡。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神教育的具體實(shí)施

1.繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)愛國(guó)主義理念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一就是愛國(guó)主義思想。在語(yǔ)文教材中，許多優(yōu)秀的作品都閃耀著愛國(guó)主義的光輝。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育方面，語(yǔ)文學(xué)科特有的形象性、情感性，能在潛移默化中影響學(xué)生。

榜樣的力量是無(wú)窮的，在語(yǔ)文課堂上，讓學(xué)生了解偉大人物的思想和品格，人文精神就會(huì)潛移默化地滲透到學(xué)生的思想中，在不知不覺中成為他們的行為指南，使他們成為高尚的人。

2.深入挖掘人文精神，涵養(yǎng)學(xué)生的品格

人文精神的核心是對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。有的人簡(jiǎn)單粗暴地理解人文主義，認(rèn)為是西方文化的產(chǎn)物，沒必要在中國(guó)提倡。實(shí)際上，中國(guó)古代圣賢身上就能體現(xiàn)人文主義精神。如，孔子在聽說(shuō)馬廄發(fā)生火災(zāi)時(shí)，脫口而出的是“傷人乎”，而對(duì)于重要財(cái)產(chǎn)——馬則并不關(guān)心。孟子更是提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的宏論，還提到“男女授受不親，禮也，嫂溺，援之以手，權(quán)也”。身為最重視禮法的儒家思想代表人物，孟子明確指出，在有生命危險(xiǎn)時(shí)，應(yīng)該把生命權(quán)放在禮法之上，這不正是人文精神在中國(guó)古代社會(huì)的體現(xiàn)嗎？

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)人文精神，能健全學(xué)生的人格，使學(xué)生的思想更加積極向上，胸懷更加寬廣。

3.充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的審美陶冶功能，提高學(xué)生的審美水平

語(yǔ)文教材由一篇篇精妙絕倫的文學(xué)作品組成，是絕佳的審美教育藍(lán)本。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的朦朧神秘，還是莊子《逍遙游》的超拔，或是李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的豪邁，又或者王維《山居秋暝》的清新恬淡，都能涵養(yǎng)學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美水平和鑒賞能力。還可以引發(fā)學(xué)生對(duì)“美”的追求，從而達(dá)到提高審美、健全人格的目的。

總之，要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文思想，讓學(xué)生體會(huì)文本中的人文內(nèi)涵，以喚醒學(xué)生的心靈，讓學(xué)生成長(zhǎng)為人格健全、富有人文精神的新人類。