題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

朱熹曾以為：“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆?！贝藶樽月伞Ｃ献釉唬骸安灰砸?guī)矩，不能成方圓?！薄耙?guī)矩”為他律。習(xí)近平以為：“法是他律，德是自律，需要二者并用?！?/p>

請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

題目解析

這是一道富有思辨性的話題材料作文題，審題構(gòu)思時(shí)，應(yīng)首先弄清楚“自律”與“他律”的內(nèi)涵，然后做權(quán)衡比較，確定好立意。

“自律”屬于道德修養(yǎng)和思想教育范疇的東西，是自我的約束。自律可以讓社會(huì)更好地運(yùn)行，但社會(huì)的運(yùn)行不能僅僅依靠自律。人類的全部歷史證明，僅僅依靠人的自覺(jué)性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須用紀(jì)律和法律來(lái)約束規(guī)范人的行為。紀(jì)律和法律是“他律”，或者說(shuō)主要是“他律”。“他律”是屬于規(guī)則、制度、法制等范疇的東西。紀(jì)律和法律是在古代哲學(xué)家“人性惡”的理論基礎(chǔ)上制定的。我們要建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)，缺少了“他律”是絕對(duì)不行的。缺少了“他律”，“自律”也不會(huì)得到可靠的保障。忽視或者排斥“他律”，容易形成“人治”?！叭酥巍眲t必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的無(wú)序和混亂。

從立意角度看，我們要從“自律”與“他律”的辯證關(guān)系來(lái)談，但寫作要有重心，切忌蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談。

適用素材與運(yùn)用示例

適用素材

2016年7月23日，北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園內(nèi)發(fā)生一起老虎傷人事件，致一死一傷。32歲游客趙女士在東北虎園禁止下車的地方下車，遂被老虎拖走咬傷，其母周女士下車救女兒時(shí)遭老虎撕咬死亡。

“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，按規(guī)矩辦事，方能避免悲劇的發(fā)生。如震驚全國(guó)的老虎傷人事件，游客無(wú)視規(guī)矩，私自下車，結(jié)果發(fā)生一死一傷的慘事。這讓我們?cè)诙笸髧@息的同時(shí)不禁疑問(wèn)：到底是什么導(dǎo)致了這出慘?。渴菆@方的他律工作做得不夠嗎？設(shè)立告示牌，制定規(guī)則約束，保安定時(shí)巡邏……這些顯然已足夠嚴(yán)厲，但他律總歸會(huì)有觸不到的死角。如果該游客有自律意識(shí)，那堡壘的最后一塊缺口就會(huì)被補(bǔ)齊，也就避免了悲劇的發(fā)生。

———湖北省枝江一中高三向麗

適用素材

執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人。———弟子規(guī)

運(yùn)用示例

如果有足夠的自律，那么即使沒(méi)有他律也能成才。不得不承認(rèn)，在這一點(diǎn)上古人做得比我們好。古人講“慎獨(dú)”，《弟子規(guī)》中也有“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人”的告誡。諸多先賢憑著極強(qiáng)的自律精神，取得了成功：如明代著名的清官海瑞，在自己的上級(jí)和下級(jí)無(wú)不阿諛?lè)畛兄畷r(shí)，獨(dú)他一人堅(jiān)守本心，剛正不阿。當(dāng)時(shí)，一個(gè)臭名昭著的貪官來(lái)巡查，其他人都下跪拜見，獨(dú)他一人站立，且拒絕送禮金。在海瑞身處的環(huán)境中，幾乎已無(wú)他律可言，但他依然堅(jiān)持自律，堅(jiān)持做一個(gè)為國(guó)為民的清官，最終名垂青史。

———湖北省枝江一中高三陳天敖

適用素材

出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U

運(yùn)用示例

自律，是在不同環(huán)境中，選擇自己內(nèi)心所向，不盲目從眾的一種可貴品質(zhì)。在這個(gè)繁雜的世界里，太多人因無(wú)法控制住自己內(nèi)心的欲望，為了一己私欲做出了違背社會(huì)公德的事情。周敦頤曾言：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！眻?jiān)持自律，堅(jiān)持內(nèi)心所向，不隨波逐流，不因自己的不滿足而違背道德，這是人格尊嚴(yán)的一種表現(xiàn)。在不同場(chǎng)合，若因一時(shí)的欲望，萌生不得體甚至是惡劣的念頭，會(huì)失了尊嚴(yán)、丟了臉面。因而選擇內(nèi)心深處所向往的美好，通過(guò)自律不受外物蒙蔽，方能自得。

———湖北省枝江一中高三雷達(dá)

志不強(qiáng)者智不達(dá)

湖北省枝江一中高三向世維

宋代著名思想家、教育家程頤曾說(shuō)過(guò)：“順理則裕，從欲惟危。”自律，不僅是為了遇見更好的自己，也是為了社會(huì)的安定與幸福。

自律乃是行萬(wàn)事的前提。

曾國(guó)藩將“早起”寫入家訓(xùn)中，他不僅要求自己“每日必早起”，也要求后輩養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。他認(rèn)為“早起”，一可以鍛煉身體，二可以克服懶惰，養(yǎng)成勤奮的習(xí)慣，三有利于自省，欲成大事者需謹(jǐn)記。每日早起看似是件小事，但要做到也實(shí)屬不易。誰(shuí)不愿在溫暖的被窩兒中多待一會(huì)兒，多睡兩分鐘。很多人一不小心犯?jìng)€(gè)懶，清晨美好的時(shí)光就錯(cuò)過(guò)了。時(shí)光如白駒過(guò)隙，美好的時(shí)光就在犯懶中滑過(guò)。日積月累，時(shí)光虛度，人們終將一事無(wú)成。由此可見，自律者為萬(wàn)事的開頭打了基礎(chǔ)。

自律乃是成功的捷徑。

大文豪巴爾扎克，一生創(chuàng)作了91部小說(shuō)，塑造了2472個(gè)栩栩如生的人物形象。人生苦短，可他卻將每天用到了極致。在創(chuàng)作時(shí)，他將所有東西都放于桌案，筆尖不停地舞動(dòng)，徹夜不眠。之后，他會(huì)按出版社寄來(lái)的修改意見修改文稿，然后再與友人交談。在4小時(shí)的睡眠后，他又開始新的循環(huán)。他的自律讓他更專注于寫作，高度自律成就了他的一生。

當(dāng)然，也不可否認(rèn)“他律”的作用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅立法度，韓非系統(tǒng)發(fā)展法家學(xué)說(shuō)，規(guī)范百姓行為，在法的約束下，富國(guó)強(qiáng)兵。他律于當(dāng)時(shí)的社會(huì)是引渡之舟，是修德之師，是教導(dǎo)他們最終“自律”的重要手段?？梢?，“他律”是對(duì)“自律”的完善。

對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，自律和他律必須雙管齊下。青少年的自覺(jué)性和辨別能力尚不強(qiáng)，自主修建規(guī)則堡壘的水平欠缺，如果僅靠自律，難以抵制誘惑。所以，家庭、學(xué)校和社會(huì)會(huì)幫助我們制定規(guī)則，并讓我們?cè)谧袷匾?guī)則的同時(shí)，培養(yǎng)我們的自律能力，這樣我們才能終有所成。

回顧歷史，不乏曠世奇才，他們這些人無(wú)一不是自律自強(qiáng)之人。蕓蕓眾生幾乎都會(huì)遇到上天的考驗(yàn)，但當(dāng)我們堅(jiān)守本心，登上勝利的頂峰后，我們就會(huì)深刻感受到“志不強(qiáng)者智不達(dá)”的深刻內(nèi)涵。

名師點(diǎn)評(píng)

這篇文章旁征博引，從不同角度闡述了自律的重要性，論據(jù)翔實(shí)，層次分明，論證有力。其間，作者能發(fā)揮思辨能力，闡述了“他律”的重要作用，確保了觀點(diǎn)的嚴(yán)密性和邏輯性。作者敘述自己的觀點(diǎn)時(shí)，古今史料，信手拈來(lái)，顯示出扎實(shí)的文史功底。（萬(wàn)安）

自律與他律

湖北省枝江一中高三周可蜜

自律與他律都是生活中不可缺少的。缺少了它們，原本井然有序的社會(huì)就會(huì)成為一盤散沙。但我認(rèn)為，自律比他律更重要。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，自律比他律更重要。劉備之子劉禪，有諸葛亮等人在旁監(jiān)督、約束，但因劉禪自己胸?zé)o大志，最終也只能淪為一個(gè)“扶不起的阿斗”。反觀大學(xué)者宋濂，在逆境中求學(xué)，面對(duì)他人“燁然若神人”自己卻“缊袍敝衣”的巨大差距，不為所動(dòng)。這正是因?yàn)樗銐蜃月?，控制住了?duì)于物質(zhì)的欲望，潛心學(xué)習(xí)，由此，出身貧苦的他成了學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)者。從以上兩個(gè)例子我們不難發(fā)現(xiàn)，自律往往比他律更重要。人的內(nèi)心是一匹馳騁的馬，而韁繩掌握在自己手中。

對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，自律比他律更重要。當(dāng)每個(gè)人都控制好自己的內(nèi)心，社會(huì)才會(huì)更加和諧美好。還記得之前鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“老虎傷人”事件嗎？動(dòng)物園有明文規(guī)定，自駕區(qū)不允許私自下車，但游客卻不遵守規(guī)定，最終釀成一死一傷的慘劇。現(xiàn)在大街小巷隨處可見的共享單車，不僅方便了市民出行，而且節(jié)能環(huán)保。共享單車之所以能夠流行，就是因?yàn)槿藗兗s束了自己，希望將共享的單車傳遞下去。社會(huì)，是形形色色的人的總和，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他律是外在的繩索，而自律，是內(nèi)心的鐵鏈。在社會(huì)文明的提升上，顯然自律比他律更有效。

對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，自律比他律更重要。歷史上，“大同”是治道的最高標(biāo)準(zhǔn)。何為“大同”？“舉賢與能，講信修睦”“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，這種和樂(lè)融融的狀態(tài)從何而來(lái)？是嚴(yán)酷的明文規(guī)定嗎？恐怕不是，是人們的內(nèi)心。人們的內(nèi)心能夠控制自己不做惡事，多施善行、自律的種子已扎根于他們心中，難以動(dòng)搖。此時(shí)的國(guó)家是一個(gè)洋溢著鮮花與愛(ài)的家園，而不是四處張貼著冷冰冰的明文告示的家園。

他律也許不能缺少，但自律更為重要。讓我們仔細(xì)審視自己的內(nèi)心，抹去邪惡的因子。自律，從每一個(gè)人做起。

名師點(diǎn)評(píng)

這是一篇內(nèi)容充實(shí)、層次分明的好文章。文章開門見山，亮出“自律比他律更重要”的觀點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅；接著分別從“個(gè)人”“社會(huì)”“國(guó)家”三個(gè)層面闡述了“自律”的重要性，其間融入典型素材，極具說(shuō)服力。（萬(wàn)安）