鄭秀瓊

摘 ?要：陶行知先生是我國的一位著名的教育家，他的很多教育理論對(duì)我國后來教育工作者的專業(yè)成長提供了有力的理論指導(dǎo)，本文著重結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐，探討陶行知先生的生活教育理論，對(duì)幼兒教育工作的幾點(diǎn)啟示。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;獨(dú)立性;生活教育

【中圖分類號(hào)】G610 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2020）23-0056-02

從幼兒教育對(duì)象的內(nèi)在思想與情感分析，幼兒教師所面對(duì)的是思維意識(shí)無定性的，對(duì)周圍事物有感知而無概念意識(shí)的群體，他們的思維與意識(shí)往往是在周圍生活情境影響感知下即時(shí)形成的。可見，幼兒教師或家長對(duì)幼兒教育成長是何其重要！利用生活情境實(shí)施幼兒教育，是幼兒教育非常重要的途徑。筆者從陶行知的生活教育理論出發(fā)，結(jié)合幼兒生活探索幼兒教育實(shí)踐中，探討陶行知生活教育理論對(duì)幼兒教育的幾點(diǎn)啟示。

1.陶行知生活教育理論概述

生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心，“生活即教育”是其生活教育理論的中心。他提出的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”三大主張，是生活教育理論的內(nèi)涵。生活就是最好的教育素材來源，社會(huì)即是最好的學(xué)校理論基礎(chǔ)，這是陶行知先生對(duì)于生活教育的一個(gè)較為基本的觀點(diǎn)，“教學(xué)做合一”理論是一個(gè)較為關(guān)鍵的陶行知先生的思想理論的體系，從這些理論當(dāng)中可以看出的是陶行知對(duì)于教育的具體指導(dǎo)在于，要求幼兒教育的相關(guān)機(jī)構(gòu)要遵循生活實(shí)際，對(duì)傳統(tǒng)的陳舊的教育方式進(jìn)行改善，當(dāng)然，是針對(duì)其中落后的地方進(jìn)行改善，但是對(duì)于一些有益于學(xué)生的地方要主動(dòng)的保留下來并繼續(xù)的傳承。除此以外，陶行知先生的理論當(dāng)中還對(duì)教師做出了一定的指導(dǎo)，比如，要求教師主動(dòng)的帶領(lǐng)學(xué)生去參與到社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中去，這樣可以幫助學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)，同時(shí)還能夠以這樣的方式提高幼兒學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)以及社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中的積極性和主動(dòng)性，從而最大限度的使得學(xué)生在和教師一起活動(dòng)的過程當(dāng)中學(xué)習(xí)到知識(shí)，認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，熟悉平時(shí)的生活。

2.陶行知生活教育理論指導(dǎo)幼兒教育的方法

幼兒教育是一個(gè)人所有的學(xué)習(xí)階段當(dāng)中的一個(gè)比較特殊的階段，不同于小學(xué)和初中等的階段當(dāng)中對(duì)于學(xué)習(xí)要求的嚴(yán)謹(jǐn)性，幼兒階段的教育由于學(xué)生的年齡實(shí)在是比較小，他們對(duì)于學(xué)習(xí)和社會(huì)的認(rèn)知概念還比較少，甚至沒有辦法完全的獨(dú)立起來，整體的理解能力是存在一定的偏差的，因此教師正是需要結(jié)合幼兒生活當(dāng)中的實(shí)際，建立一個(gè)健全的完整的教育引導(dǎo)體系，以此來保障幼兒教育能夠充分的展現(xiàn)它的作用，落實(shí)陶行知生活理論。

（1）實(shí)現(xiàn)愛的教育?！芭踔活w心來，不帶半根草去”是陶行知生活教育理論當(dāng)中，對(duì)于教育工作的一個(gè)非常重要的原則，教師要在教育工作當(dāng)中積極的去踐行這一原則。換句話來說就是生活教育當(dāng)中只有踐行這一奉獻(xiàn)性的原則才能夠使得教育工作的整體水平提高。如果幼兒教育水平想要進(jìn)一步的提高，那么就需要教師在教育當(dāng)中時(shí)時(shí)刻刻的秉持對(duì)待學(xué)生愛心耐心以及細(xì)心的原則，這樣才可以真正的去發(fā)展幼兒的教育工作，這樣的工作發(fā)展也才是具有一定的價(jià)值的。除此以外，家長和學(xué)校之間還需要及時(shí)的進(jìn)行溝通，積極的落實(shí)相關(guān)的教育理念，建立一個(gè)良好的家?；?dòng)平臺(tái)，雙方都有一個(gè)共同的目的就是幫助幼兒能夠健康的順利的成長，所以教師要在學(xué)校做的就是及時(shí)的糾正學(xué)生的錯(cuò)誤的思想，對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤的行為進(jìn)行約束，而家長要在幼兒成長的過程當(dāng)中對(duì)幼兒進(jìn)行鼓勵(lì)，充分的尊重幼兒對(duì)于生活的意愿，為幼兒自信心的樹立提供一定的保障。比如，在幼兒的教育機(jī)構(gòu)當(dāng)中，對(duì)于幼兒自信心的培養(yǎng)，最基本的就是給幼兒下達(dá)任務(wù)，幼兒在完成一定的任務(wù)之后肯定會(huì)對(duì)自己能力產(chǎn)生一定的自信心，多次任務(wù)之后，學(xué)生的自信心就在不知不覺當(dāng)中樹立起來了。

（2）給予學(xué)生空間。提高學(xué)生的創(chuàng)造力一直都是陶行知生活教育理論當(dāng)中的一個(gè)重點(diǎn)，所以教師在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的時(shí)候也需要及時(shí)的培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力，而不是對(duì)他們的創(chuàng)造能力進(jìn)行扼殺。當(dāng)然，這需要教師打破一些陳舊的限制，在對(duì)傳統(tǒng)的教育模式總結(jié)的基礎(chǔ)上采取更加具有創(chuàng)新含義的活動(dòng)。這樣的創(chuàng)新型的教學(xué)能夠大幅度的提高學(xué)生上課的積極性以及主動(dòng)性，激發(fā)他們對(duì)于參與課堂教學(xué)的熱情，引導(dǎo)他們更加有效的開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。需要教師和學(xué)生加大關(guān)注的一個(gè)要點(diǎn)在于創(chuàng)新性的來源問題，簡單來說，創(chuàng)新性的大部分靈感的主要來源還是在于生活，只有從生活當(dāng)中找到創(chuàng)新的靈感才是最適合學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)，教師在以生活為來源的創(chuàng)新型的活動(dòng)當(dāng)中可以更好的引導(dǎo)學(xué)生將幼兒的想象轉(zhuǎn)化為實(shí)際，從而構(gòu)件一個(gè)具有時(shí)代價(jià)值的創(chuàng)造力的教育。當(dāng)然在這一過程當(dāng)中，還需要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自身的主觀能動(dòng)性，學(xué)生可能年齡過小，所以無法理解這是什么。教師要以學(xué)生可以理解的方式幫助學(xué)生逐步的培養(yǎng)這一能力。比如，一些創(chuàng)新型的活動(dòng)不可避免地有一些學(xué)生可能沒有見過的活動(dòng)，所以一些幼兒就會(huì)產(chǎn)生害怕恐懼的情緒，教師不能夠放任學(xué)生這種情緒的增長，而是應(yīng)該將學(xué)生的這種情緒進(jìn)行消滅，也就是引導(dǎo)學(xué)生走出這一情緒的困境。除此以外，教師還需要借助一些有效的創(chuàng)新型的小游戲，盡量的幫助學(xué)生發(fā)揮出他們自己的創(chuàng)造性和想象力，每一位幼兒都是極其具有創(chuàng)造的潛能的，但是家長卻缺少發(fā)現(xiàn)幼兒創(chuàng)造性的眼睛，也就是說學(xué)生的創(chuàng)造性并不是很少，家長是其中的一個(gè)重要的阻礙，當(dāng)然教師在某些時(shí)候也會(huì)不理解學(xué)生的創(chuàng)意，但是針對(duì)這種現(xiàn)象，家長和教師所需要做的就是給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造的空間，一個(gè)可以讓他們充分的發(fā)揮自己創(chuàng)造能力的空間，從而盡可能的幫助幼兒培養(yǎng)他們這一方面的能力。比如，幼兒在搭建積木的時(shí)候，也許一些家長和教師對(duì)于積木的搭建認(rèn)為只是一個(gè)玩具而已，但是大多數(shù)幼兒的創(chuàng)造性就是從搭建積木開始的，積木是他們的一個(gè)工具，一個(gè)表達(dá)幼兒想法的工具，幼兒通過他們來實(shí)現(xiàn)自己的想法，展現(xiàn)出他們自身的驚人的創(chuàng)造力，并且在創(chuàng)造的過程當(dāng)中逐漸形成一個(gè)差異化的認(rèn)知。

在陶行知的理論當(dāng)中，陶行知老先生認(rèn)為幼兒具備課堂上言論自由的權(quán)力，所以幼兒在課堂上有表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，重要的是教師要給學(xué)生這一個(gè)機(jī)會(huì)，不僅僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，還需要幫助學(xué)生認(rèn)真的解答他們所提出的問題，從而幫助他們成長。

（3）生活化游戲教育。從游戲教育出發(fā)能夠有效的應(yīng)用陶行知的生活教育的理論，還可以確保幼兒的心理健康的教育工作以及幼兒本身的教育工作形成一個(gè)相輔相成的局面。幼兒對(duì)于游戲有天生的興趣，也就是說游戲?qū)τ谟變河刑焐奈?，幼兒在游戲?dāng)中可以發(fā)揮出自己的創(chuàng)造能力以及想象力，參與到游戲當(dāng)中和可以培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作的水平。當(dāng)然，這就需要教師針對(duì)相關(guān)的方面制定一個(gè)具體的教學(xué)措施和個(gè)性化的教育機(jī)制，從而盡可能的讓學(xué)生多接觸游戲教育的同時(shí)維護(hù)好教育的質(zhì)量，提高教育的水平。在踐行陶行知的相關(guān)教育理論的過程，要確保對(duì)于幼兒的教育環(huán)境和他們現(xiàn)階段的發(fā)展相適應(yīng)。

3.結(jié)束語

陶行知是著名的教育家，他所形成的理論對(duì)于現(xiàn)階段的教育具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義，因此對(duì)于現(xiàn)在的幼兒教育而言，要加大對(duì)于陶行知老先生教育理論的研究和應(yīng)用，真正的去理解幼兒的想法，并且有效的提高教育的效果和水平。

參考文獻(xiàn)

[1]安曉潔.陶行知生活教育理論對(duì)幼兒教育的啟示[J].人間，2016（01）：88

[2]吳夢昕.陶行知“生活教育”理論對(duì)幼兒教育的啟示[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2017（01）：253

[3]夏嬌.陶行知生活教育理論特征及對(duì)成人教育的啟示[J].中國成人教育，2016（10）：154