凌瑾 熊平安

摘 要：志愿精神育人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的彰顯，蘊(yùn)含著服務(wù)學(xué)習(xí)的實(shí)踐指向，有助于校園文化的品質(zhì)提升。與其他的育人方式相比，志愿精神育人有著獨(dú)特的基本特征，即在服務(wù)奉獻(xiàn)中塑造優(yōu)良品德、在人際互動(dòng)中優(yōu)化人際關(guān)系、在探索世界中促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)共同進(jìn)步。志愿精神育人的實(shí)踐路徑有：大力弘揚(yáng)志愿精神，以志愿精神引領(lǐng)校園風(fēng)尚;促進(jìn)志愿服務(wù)制度化，壯大志愿服務(wù)隊(duì)伍規(guī)模;挖掘志愿服務(wù)先進(jìn)人物，以榜樣力量發(fā)揮正能量。

關(guān)鍵詞：志愿精神;育人;志愿服務(wù);大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：2095-5995（2020）01-0049-04

志愿服務(wù)是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是大學(xué)生自我成長(zhǎng)的重要實(shí)踐，也是高校思想政治教育的有效載體。志愿精神是隨著志愿服務(wù)的實(shí)踐而產(chǎn)生的，一些學(xué)者也稱其為志愿服務(wù)精神，它影響著人們參與志愿服務(wù)的動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、狀態(tài)和結(jié)果，是志愿服務(wù)長(zhǎng)期有效開展的內(nèi)在精神動(dòng)力和支撐。志愿精神以“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”為核心，不僅激勵(lì)鼓舞了許多大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，將他們錘煉成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年，也成為了大學(xué)生的一盞精神燈塔，指引他們追求更高尚的道德境界。志愿精神蘊(yùn)涵著豐富的思想政治教育資源，探析其育人功能，有利于塑造大學(xué)生的思想品德、拓寬大學(xué)生思想政治教育的渠道。

一、志愿精神育人的價(jià)值意蘊(yùn)

志愿精神彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，突出了服務(wù)學(xué)習(xí)的實(shí)踐指向，也能推動(dòng)校園文化實(shí)現(xiàn)品質(zhì)上的提升。志愿精神育人既具有深厚的理論價(jià)值，也具有鮮明的實(shí)踐價(jià)值。

（一）價(jià)值訴求：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的彰顯

加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人的基本要求，能增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力和道德自律與自覺，有助于引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)、幫助大學(xué)生成長(zhǎng)成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才[1]。習(xí)近平指出，“要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，吸引群眾廣泛參與，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚”[2]163-164。

志愿精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在源流上、內(nèi)涵上都具有契合性[3]，二者都以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了儒家文化的“仁愛”、佛家文化的“慈悲”和道家文化的“積德”;且二者都滿足了新時(shí)代的發(fā)展和人民的需要，有很強(qiáng)的號(hào)召力和凝聚力，有助于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。志愿精神中的“奉獻(xiàn)”體現(xiàn)了對(duì)他人和社會(huì)的不求回報(bào)的愛和全身心的付出，這對(duì)應(yīng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家層面的文明和諧;“友愛”就是一種不論民族、不論貧富、不論職業(yè)等區(qū)別的平等之愛，體現(xiàn)了志愿者之間、志愿者與服務(wù)對(duì)象之間的互相尊重與理解，這傳遞了社會(huì)層面的平等理念;“互助、進(jìn)步”的追求也彰顯了個(gè)人層面的完善提高。新時(shí)代，我們要著力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)志愿服務(wù)的可持續(xù)發(fā)展，最大限度地發(fā)揮志愿精神在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的促進(jìn)作用。

（二）方法要求：服務(wù)學(xué)習(xí)的實(shí)踐指向

課堂教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，然而，僅僅依靠單一的主渠道也很難達(dá)到高品質(zhì)的育人效果。大學(xué)生從課堂中學(xué)習(xí)到的知識(shí)、技能必須要得到運(yùn)用和施展，才能將認(rèn)識(shí)外化為行動(dòng)。實(shí)踐是增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的重要途徑，也是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，而志愿精神育人中蘊(yùn)涵著實(shí)踐指向和服務(wù)學(xué)習(xí)的實(shí)踐方法，值得深入挖掘。

服務(wù)學(xué)習(xí)是美國(guó)高等教育中廣泛使用的志愿服務(wù)模式，在理念上包括四個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)服務(wù)課程相結(jié)合，即學(xué)生將在課堂上所學(xué)的專業(yè)知識(shí)或技能運(yùn)用于服務(wù)實(shí)踐;二是強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)結(jié)合，即服務(wù)活動(dòng)開始前應(yīng)充分了解社區(qū)實(shí)際需求和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的契合點(diǎn);三是強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)化反思，即在服務(wù)過程中安排反思活動(dòng);四是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我發(fā)展，即在服務(wù)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)他人的關(guān)懷，促使學(xué)生關(guān)注社會(huì)需要、審視自我責(zé)任[4]。在志愿服務(wù)的過程中，大學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)域從課堂延伸到真實(shí)社會(huì)，能在一個(gè)更開放的互助環(huán)境下發(fā)展個(gè)人技能和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。他們?cè)诜?wù)中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中服務(wù)、在行動(dòng)中反思。在這一過程中，大學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由消極變?yōu)榉e極，將志愿精神落到了實(shí)處。

（三）環(huán)境期求：校園文化的品質(zhì)提升

校園文化是在學(xué)校的特定環(huán)境中，由師生員工所共同創(chuàng)造享有的集體文化環(huán)境和氛圍[5]，積極健康的校園文化對(duì)于大學(xué)生的思想觀念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向、學(xué)習(xí)風(fēng)氣都能有正向的影響。它由物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)方面組成，其中，精神文化是校園文化的基礎(chǔ)和核心文化，志愿精神作為精神文化建設(shè)中一項(xiàng)重要的內(nèi)容，不僅能提升大學(xué)生精神風(fēng)貌，也能對(duì)物質(zhì)文化和制度文化起到一定促進(jìn)作用。

志愿精神具有明顯的德育功效，能引領(lǐng)校園的精神風(fēng)尚。除了激發(fā)大學(xué)生“做好事”的動(dòng)力，志愿精神也能讓大學(xué)生在服務(wù)過程中感受到集體主義、愛國(guó)主義教育，同時(shí)也激發(fā)他們對(duì)社會(huì)發(fā)展價(jià)值取向的積極思考。它可以引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，升華大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓高校形成樂于助人的蔚然之風(fēng)，推進(jìn)校園和諧。此外，在以志愿精神促進(jìn)校園文化的過程中，大學(xué)生將會(huì)積極探索完善校園支援服務(wù)制度、豐富志愿服務(wù)的物質(zhì)產(chǎn)品，形成育人合力。

二、志愿精神育人的基本特征

志愿行為絕不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是理性思維的結(jié)果，這使以“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”為內(nèi)涵的志愿精神具有深厚的育人品質(zhì)，在育人方面也呈現(xiàn)出一些特征。

（一）在服務(wù)奉獻(xiàn)中塑造優(yōu)良品德

人的思想品德是在實(shí)踐的過程中主觀因素和客觀因素交互作用的產(chǎn)物。一定的品德認(rèn)識(shí)需經(jīng)過情感、信仰、意志的催化作用，才能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的品德行為，而志愿服務(wù)能影響大學(xué)生的知、情、意、信、行，讓他們感悟志愿精神，塑造優(yōu)良品德。

第一，志愿服務(wù)能促進(jìn)大學(xué)生提高品德認(rèn)識(shí)。大學(xué)生在服務(wù)和奉獻(xiàn)的過程中，從象牙塔走向社會(huì)，提高了對(duì)國(guó)情、社情民意的認(rèn)識(shí)，切身的感受到了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)對(duì)人民生活的細(xì)致影響。

第二，志愿服務(wù)能培養(yǎng)大學(xué)生積極向善的品德情感，志愿服務(wù)活動(dòng)本身便是生動(dòng)活潑的情感教育，他們?cè)趲椭鮿?shì)群體中受到他人和社會(huì)的贊揚(yáng)，增強(qiáng)了愉悅感和成就感;他們?cè)诖笮唾愂碌姆?wù)中也增強(qiáng)了對(duì)國(guó)家的自豪感和自信心。這些健康的情感體驗(yàn)成為催生他們不斷奉獻(xiàn)愛心的強(qiáng)大動(dòng)力。

第三，志愿服務(wù)中遇到的種種困難也能磨煉大學(xué)生的品德意志。和服務(wù)對(duì)象溝通不暢、時(shí)間場(chǎng)地協(xié)調(diào)困難、資金不足、環(huán)境簡(jiǎn)陋等大大小小的考驗(yàn)將會(huì)讓大學(xué)生在一次次困境中尋求突破，提高自身解決問題的能力。

第四，志愿服務(wù)活動(dòng)能夠塑造和堅(jiān)定大學(xué)生的品德信念。品德信念是建立在品德認(rèn)識(shí)、情感、意志基礎(chǔ)上的，當(dāng)大學(xué)生樹立了對(duì)志愿精神的信仰，便有了投身社會(huì)公益事業(yè)的堅(jiān)定精神支柱。

第五，在品德認(rèn)識(shí)、情感、意志和信念的支配下，大學(xué)生能堅(jiān)持參與志愿服務(wù)，不斷感悟志愿精神，形成助人為樂、樂于奉獻(xiàn)的品德習(xí)慣?？傊髮W(xué)生在扮演服務(wù)奉獻(xiàn)的志愿者角色的過程中，不斷感受、體會(huì)、認(rèn)同、內(nèi)化志愿者角色的品德要求，提升了自身的道德境界。

（二）在人際互動(dòng)中優(yōu)化人際關(guān)系

志愿者之間的關(guān)系、志愿者和服務(wù)對(duì)象的關(guān)系是志愿精神培育過程中最根本的兩種人際關(guān)系。在這兩種人際互動(dòng)中，大學(xué)生能得到滋養(yǎng)，變得更有同理心、更加真誠，從中習(xí)得的人際交往能力也具有遷移性，有助于構(gòu)建其他的人際關(guān)系。

志愿行動(dòng)大部分都是通過志愿者團(tuán)隊(duì)的形式開展，志愿團(tuán)隊(duì)的形成都是基于一定的組織使命與愿景。在集體行動(dòng)的過程中，大學(xué)生能增加彼此間的合作，分享自己的價(jià)值觀。在扮演志愿者角色的互動(dòng)中，他們彼此展示的都是友好、善良的正面形象，這也進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的人格吸引力，也愿意相信自己的同伴是值得信任的、具有良好品德的。在這種具有良好道德修養(yǎng)的人際互動(dòng)中，大學(xué)生之間能產(chǎn)生純粹的情感道義，這種道義完全摒棄了利益之交或酒肉之交等對(duì)個(gè)體有用性的考量的人際交往模式，能夠增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)資本，給他們帶來更多的幸福體驗(yàn)。

在服務(wù)的過程中，大學(xué)生變得更有同理心，他們不能僅僅從自己的角度去思考問題，也要理解服務(wù)對(duì)象的需求。比如理解殘障人士在日常生活中實(shí)際會(huì)碰到哪些困難，除了同情，他們也需要尊重;而在鄉(xiāng)村支教項(xiàng)目，則發(fā)現(xiàn)留守兒童除了對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)欲，還有對(duì)歸屬感、培養(yǎng)自尊心的需求。大學(xué)生能通過志愿服務(wù)看到到社會(huì)不同群體的需求，并在行動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)他們的理解，為了更好的服務(wù)效果，他們必須去增強(qiáng)自己的同理心，學(xué)會(huì)換位思考。在志愿活動(dòng)結(jié)束后，這種人際交往能力也將鐫刻在他們的行為當(dāng)中。

（三）在探索世界中促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)共同進(jìn)步

由于大部分志愿服務(wù)活動(dòng)直接面向社會(huì)，它能夠給大學(xué)生們提供一個(gè)很好的鍛煉能力和展現(xiàn)自我的平臺(tái)，成為大學(xué)生們提升自我能力、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的有效途徑。志愿精神的終極意義并非在于個(gè)體奉獻(xiàn)行為本身，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是通過個(gè)體奉獻(xiàn)來解決個(gè)體困惑和社會(huì)治理的現(xiàn)實(shí)難題，而是通過個(gè)體對(duì)于責(zé)任、美德等品德要求的認(rèn)同而形成良好社會(huì)道德風(fēng)氣和治理模式。

人的個(gè)性發(fā)展、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都離不開人的社會(huì)屬性。法國(guó)學(xué)者托克維爾也指出，志愿性的團(tuán)體是免費(fèi)的民主大學(xué)校，所有成員均可以從中學(xué)到團(tuán)體生活的理論，并培育人們?cè)诟邔哟?、更大?guī)模上參與和合作的社會(huì)資本[6]124。在志愿服務(wù)活動(dòng)中，大學(xué)生為弱勢(shì)群體或個(gè)體提供力所能及的幫助，更深刻的認(rèn)識(shí)了“人字的結(jié)構(gòu)在于互相支撐”。此外，在對(duì)一個(gè)個(gè)弱勢(shì)個(gè)體的幫助中，大學(xué)生也能體會(huì)到個(gè)人困境背后宏大的社會(huì)命題，顯然，在我國(guó)社會(huì)利益格局劇烈變革的關(guān)鍵時(shí)期，在人與人關(guān)系日益疏遠(yuǎn)的今天，這樣的“雪中送炭”要比“錦上添花”更具有深刻的道德價(jià)值意蘊(yùn)，能夠促進(jìn)不同社會(huì)利益群體的相互理解與互惠。

三、志愿精神育人的實(shí)踐路徑

（一）以志愿精神引領(lǐng)校園風(fēng)尚

目前，一些大學(xué)生對(duì)志愿精神的理解僅僅停留在知道“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”這八個(gè)字上面，這種淺薄的理解會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生參與志愿服務(wù)的動(dòng)力不足。因此，首先要大力弘揚(yáng)志愿精神、準(zhǔn)確闡釋其內(nèi)涵。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)志愿精神的認(rèn)知過于聚焦在“奉獻(xiàn)”上，過于強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)的無私性和不求回報(bào)性，忽視了志愿活動(dòng)對(duì)志愿者能力與品德的促進(jìn)、以及志愿者和服務(wù)對(duì)象的互惠共進(jìn)，難以激發(fā)學(xué)生長(zhǎng)期參與志愿行動(dòng)的積極性。因而，對(duì)于志愿精神的倡導(dǎo)可以落腳在讓大學(xué)生了解自己能通過志愿服務(wù)獲得哪些提升，自己的行動(dòng)可以為他人、社會(huì)帶來哪些改變。不過，當(dāng)關(guān)注志愿精神中的“進(jìn)步”時(shí)，隨之也出現(xiàn)一些參與動(dòng)機(jī)上的價(jià)值困惑?！盀槭裁匆獛椭鷦e人？參與志愿服務(wù)可以要求回報(bào)嗎？”只有當(dāng)這些問題得到了合理的解答，大學(xué)生才能確立起明確的認(rèn)知，進(jìn)而為志愿精神的形成奠定良好的基礎(chǔ)。實(shí)際上，參與志愿服務(wù)不求回報(bào)，這是少數(shù)先進(jìn)分子才能達(dá)到的崇高境界，從現(xiàn)實(shí)層面而言，需要承認(rèn)志愿動(dòng)機(jī)的多元性，志愿服務(wù)不一定要求純粹的利他動(dòng)機(jī)，只要參與了志愿服務(wù)，那就是值得肯定的向善行為。

為倡導(dǎo)志愿精神，高?？梢越Y(jié)合思想政治理論課開設(shè)相關(guān)的公益講座或志愿服務(wù)培訓(xùn)的課程，為大學(xué)生的行動(dòng)提供知識(shí)儲(chǔ)備。此外，高校也可以籌辦大型的志愿服務(wù)項(xiàng)目展示以及優(yōu)秀志愿者的宣講活動(dòng)，通過高校新媒體平臺(tái)如微信公眾號(hào)、直播號(hào)等，發(fā)布優(yōu)秀志愿者和優(yōu)秀志愿項(xiàng)目的事跡，通過實(shí)物、視頻、講故事等方式，讓大學(xué)生了解志愿服務(wù)給周邊的人和社區(qū)帶來的切實(shí)變化，在情景體驗(yàn)和情感熏陶中激發(fā)志愿動(dòng)機(jī)，營(yíng)造濃厚的志愿精神氛圍。

（二）促進(jìn)志愿服務(wù)制度化，壯大志愿服務(wù)隊(duì)伍規(guī)模

首先，完善的志愿服務(wù)制度，是志愿服務(wù)隊(duì)伍擴(kuò)展規(guī)模和開拓服務(wù)項(xiàng)目的保障，也是弘揚(yáng)志愿精神的重要支撐。高校應(yīng)建立完善的志愿服務(wù)激勵(lì)制度，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)。例如設(shè)置志愿服務(wù)學(xué)分、給予志愿服務(wù)時(shí)長(zhǎng)達(dá)到一定時(shí)間的大學(xué)生在評(píng)優(yōu)評(píng)先的優(yōu)先權(quán)等等。

其次，要建立完善的志愿服務(wù)交流制度，構(gòu)建大學(xué)生志愿團(tuán)隊(duì)之間的交流平臺(tái)。高校中不同類型的志愿團(tuán)隊(duì)，如助老服務(wù)、助殘服務(wù)、環(huán)境保護(hù)、暑期支教等等，在各自的領(lǐng)域持續(xù)深耕，形成了獨(dú)特的服務(wù)品牌。若能促進(jìn)不同公益社團(tuán)的交流學(xué)習(xí)，則能增強(qiáng)它們之間的彼此激勵(lì)與支持，也能提高共同解決問題的能力。高?？梢酝ㄟ^舉辦志愿服務(wù)社團(tuán)沙龍或者志愿服務(wù)項(xiàng)目大賽來提供交流平臺(tái)。此外，也要促進(jìn)校內(nèi)外公益資源的對(duì)接。大學(xué)生對(duì)于一些特殊的服務(wù)對(duì)象如殘障人士、留守兒童的心理特征不夠了解，也缺少社會(huì)工作的專業(yè)技能，以至于面對(duì)志愿服務(wù)中的緊急情況處理能力不足。高?？梢苑e極開拓大學(xué)生志愿者參訪專業(yè)公益機(jī)構(gòu)的渠道，讓大學(xué)生了解職業(yè)公益人是如何通過專業(yè)手段解決社會(huì)問題，一方面能夠有助于大學(xué)生服務(wù)能力的提升，另一方面非營(yíng)利組織的使命感也能激發(fā)其對(duì)志愿精神的深層次理解。

再次，要建立系統(tǒng)的志愿服務(wù)反思制度，促進(jìn)志愿服務(wù)隊(duì)伍的提升。志愿精神所要求的使命感、道德意識(shí)必須經(jīng)過系統(tǒng)的培訓(xùn)、精心策劃與深入的反思才能真正發(fā)揮育人效用。志愿團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)將反思納入項(xiàng)目的必要環(huán)節(jié)。反思的形式可以豐富多樣，如服務(wù)日志、小組交流會(huì)、成果展覽等，也可以運(yùn)用4F（Facts、Feelings、Findings、Future）、Kolb經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)法等反思工具。目前，各高校大都建有大學(xué)生志愿服務(wù)中心，可在此基礎(chǔ)上成教師督導(dǎo)小組，由學(xué)校相關(guān)部門牽頭，跟蹤反饋志愿服務(wù)進(jìn)度，評(píng)估項(xiàng)目效果，以加強(qiáng)對(duì)志愿服務(wù)項(xiàng)目的指導(dǎo)。

（三）挖掘志愿服務(wù)先進(jìn)人物，以榜樣力量發(fā)揮正能量

志愿服務(wù)先進(jìn)人物是有著豐富的志愿服務(wù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、有著較好的服務(wù)技能、對(duì)志愿精神有自身的思考，能起到模范作用的大學(xué)生。這種看得見、摸得著的榜樣，是其他的大學(xué)生可以學(xué)、能夠?qū)W的標(biāo)桿。

高校的志愿團(tuán)隊(duì)可以完善社團(tuán)內(nèi)部的傳幫帶機(jī)制。在志愿團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，先加入的大學(xué)生有著更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于志愿團(tuán)隊(duì)和志愿精神也有切身的認(rèn)識(shí)，他們的經(jīng)驗(yàn)和思考都對(duì)后加入的社員有著啟迪作用。志愿社團(tuán)可以每學(xué)期或每年舉辦包含新老社員經(jīng)驗(yàn)分享的集體活動(dòng)，將志愿精神一屆屆傳承下去。

高校的宣傳部門也可以挖掘優(yōu)秀志愿者的故事，不僅要講述他們參與的服務(wù)，而且也要呈現(xiàn)他們內(nèi)心的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以啟發(fā)其他學(xué)生的思考、提升對(duì)志愿精神的認(rèn)識(shí)。再通過官方的微信公眾號(hào)、微博等的平臺(tái)進(jìn)行推送，擴(kuò)大榜樣力量的影響力。

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Abstract：Volunteer spirit education has important practical significance. It is a manifestation of the core socialist values， contains the practical orientation of service learning， and contributes to the improvement of the quality of campus culture. Compared with other ways of education， volunteer spirit education has unique basic characteristics， that is， to shape good character in service and dedication， optimize interpersonal relationships in interpersonal interaction， and promote the common progress of individuals and society in exploring the world. The practice path of volunteer spirit education is： vigorously promote the spirit of volunteerism and lead the campus fashion with the spirit of volunteerism; promote the institutionalization of voluntary service and expand the scale of the volunteer service team; tap the advanced people of voluntary service and use the power of example to exert positive energy.

Keywords：volunteer spirit; education; volunteer service; college students