趙婧琢

摘要：創(chuàng)新思維是推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一種新生的思維方法，在初中的語(yǔ)文作文教學(xué)中教師應(yīng)該積極采用多樣形式去引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。本文主要分析當(dāng)下初中語(yǔ)文作文教學(xué)中，忽視創(chuàng)新性思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀，提出了教師在教學(xué)中要結(jié)合實(shí)際，具體分析問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生做針對(duì)性訓(xùn)練，同時(shí)教師要不斷升華自己的技能水平，提高自身的修養(yǎng)，其中重點(diǎn)論述了初中作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的方法和具體實(shí)踐措施。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué);創(chuàng)新思維;實(shí)踐;思維創(chuàng)造性

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.09.005

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.34? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1671—1580（2020）09—0022—04

語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)型學(xué)科，通過(guò)基礎(chǔ)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生對(duì)其他學(xué)科有更為深刻的了解。語(yǔ)文學(xué)科也是一門(mén)源于生活的學(xué)科，在語(yǔ)文學(xué)科中可以學(xué)到各種為人處事的道理，這些知識(shí)都隱藏在字里行間。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，學(xué)生可以了解泱泱華夏五千年的文化，并且慢慢培養(yǎng)自己的學(xué)養(yǎng)，但是要想學(xué)好語(yǔ)文，并且把語(yǔ)文知識(shí)熟練運(yùn)用，并不是一件容易的事。在許多學(xué)科的沖擊之下，許多學(xué)生無(wú)法在語(yǔ)文學(xué)科中投入太多精力，所以有些學(xué)生的成績(jī)并不十分理想，這就需要教師在語(yǔ)文教學(xué)中努力探尋一些切實(shí)有效的方式方法，針對(duì)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科各個(gè)題型的特點(diǎn)，多探究，多思考，更多的采取因材施教的方法，選擇合適的路徑。

筆者認(rèn)為作文教學(xué)是思維訓(xùn)練的最有效且最直接的途徑，這就是作文板塊成為學(xué)習(xí)的重中之重的原因。然而，目前社會(huì)的現(xiàn)狀恰恰是忽略了作文思維模式的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)。其中的原因就是作文訓(xùn)練對(duì)思維培養(yǎng)的方式?jīng)]有引起他們正確的認(rèn)識(shí)。徐勝友在《現(xiàn)代語(yǔ)文》中提出：“寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，在語(yǔ)文教學(xué)中占有十分重要的地位。然而作文課在初中語(yǔ)文教學(xué)中并不受歡迎?！焙芏嗳苏J(rèn)為會(huì)寫(xiě)作文是一種能力，但也就僅僅是一種能力而已，并沒(méi)有明白作文的思維訓(xùn)練可以有效鍛煉孩子的創(chuàng)造能力與思維活躍性。其實(shí)，作文教學(xué)之所以一直被推崇，一直被重視，是因?yàn)樗苡?xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，這是普通應(yīng)試教育不能帶來(lái)的成果。

創(chuàng)新思維是當(dāng)今社會(huì)各個(gè)國(guó)家非常重視的基礎(chǔ)能力，是優(yōu)勝劣汰的關(guān)鍵。它能夠迅速區(qū)分學(xué)生的思維活躍度。現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)世界和精神層次都有了質(zhì)的飛躍，二者離不開(kāi)創(chuàng)新性的培養(yǎng)與發(fā)展?？梢哉f(shuō)創(chuàng)新思維也在不斷滲透到生活之中，如我們?cè)谏钪兴褂玫谋匦杵?，在注重?shí)用性的同時(shí)也需要考慮其美觀度，這需要?jiǎng)?chuàng)新思維對(duì)其進(jìn)行改造和創(chuàng)造，創(chuàng)作出新的作品。這是需要去創(chuàng)造的。現(xiàn)在的住房也不僅僅是一個(gè)日常休息的地方，而從房屋的設(shè)計(jì)中能夠體現(xiàn)出房子主人的品位和喜好，這都是現(xiàn)在人們?nèi)找骊P(guān)注的重點(diǎn)。衣食住行都有了跨越性的發(fā)展，這所代表的是人們思維的創(chuàng)新，能夠更加符合社會(huì)的需要?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)新思維讓世界的和諧交相輝映，人們身邊的每一個(gè)小物件的產(chǎn)生都有它自身的價(jià)值，當(dāng)然這也是創(chuàng)新思維價(jià)值的體現(xiàn)，我們需要的不僅僅是事物本身所帶來(lái)的價(jià)值，更需要隨著社會(huì)的發(fā)展能夠體現(xiàn)其附加價(jià)值，這是能力的體現(xiàn)，也更加證明了當(dāng)今社會(huì)的創(chuàng)造性與包容性。

一、創(chuàng)新思維的相關(guān)內(nèi)涵

王如平在《大學(xué)教育》的《創(chuàng)造性思維培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)的重要性及其基本思路》中指出：“創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)是改革創(chuàng)新和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然要求，具有重要的時(shí)代意義。”創(chuàng)新性思維是貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)始終的重要能力，也是學(xué)生的必備能力。培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，可以讓他們寫(xiě)出優(yōu)秀的作品，有利于他們對(duì)事物的分析，能使他們對(duì)生活中的事物分析更有邏輯性，思想更細(xì)膩?？梢詮淖魑闹懈形虻揭粋€(gè)學(xué)生的思維，見(jiàn)識(shí)和性格。盡管作文是語(yǔ)文考試中一個(gè)最重要的部分，但是作文也不是一成不變的，也具有多樣的表現(xiàn)形式。當(dāng)然，作文的靈活就體現(xiàn)在作文的特點(diǎn)：真實(shí)性，邏輯性和創(chuàng)新性。

創(chuàng)新思維中的擴(kuò)散思維，能夠最大程度鍛煉學(xué)生的積極性，讓學(xué)生對(duì)一種事物根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和理解。例如在生活中我們會(huì)對(duì)不同的事物有不同的聯(lián)想，這也是在作文寫(xiě)作中最經(jīng)常運(yùn)用的一種表現(xiàn)方式。通過(guò)多樣的聯(lián)想與分析能夠讓我們更加清楚學(xué)生的思維模式，也保持了學(xué)生對(duì)于社會(huì)生活的最原始看法，極大程度上保護(hù)了學(xué)生的思維創(chuàng)新性和純真。這也是在作文寫(xiě)作中最重要的一點(diǎn)：真實(shí)。

創(chuàng)新能力是當(dāng)今社會(huì)提倡的一種與時(shí)俱進(jìn)的能力，越來(lái)越多的科技向前跨越，不符合社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的事物便會(huì)被取代和創(chuàng)新。隨著時(shí)間的推移，新事物必將代替舊事物，這是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，在這樣的情況下，創(chuàng)新思維便成為了發(fā)展的起點(diǎn)，向四周擴(kuò)散。從圓心出發(fā)，畫(huà)出來(lái)的軌跡才完美無(wú)暇。無(wú)論在哪一個(gè)領(lǐng)域，創(chuàng)新一直是一個(gè)被提倡的理念。陸敬霞在《作文教學(xué)中創(chuàng)造思維的培養(yǎng)》中指出：“隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)和實(shí)踐，使人們認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的靈魂，在于創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)……作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分的作文教學(xué)，尤其是這樣?！边@說(shuō)明創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是很重要的，語(yǔ)文學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)學(xué)科，而作文教學(xué)又是語(yǔ)文教學(xué)中的核心要素，所以教師更要注重創(chuàng)新思維。具體而言，交通的發(fā)展，人們從馬車(chē)到單車(chē)到火車(chē)到現(xiàn)在的磁懸浮列車(chē)再到飛機(jī)，距離不再是難以解決的問(wèn)題。再而言，通訊工具的演變。從一開(kāi)始的書(shū)信到公用電話到現(xiàn)在的手機(jī)，使人們的生活越來(lái)越方便，這都是創(chuàng)新思維的功勞。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要任務(wù)，也是一個(gè)難點(diǎn)。

二、初中作文教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題

21世紀(jì)國(guó)家提倡“科教興國(guó)”，學(xué)生的受教育問(wèn)題自然是一個(gè)備受關(guān)注的焦點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合水平都成為了重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教育順理成章擺在了發(fā)展的第一位。學(xué)生的學(xué)習(xí)情況成為反映學(xué)生狀態(tài)的直觀表現(xiàn)。但是，現(xiàn)在的社會(huì)讓學(xué)生處在相對(duì)安逸的社會(huì)環(huán)境，這帶給學(xué)生的影響便是散漫。社會(huì)的發(fā)展不停歇，很多家長(zhǎng)想讓孩子成才，想讓孩子有所成就便“病急亂投醫(yī)”，錯(cuò)過(guò)了正確的方法便是南轅北轍般的努力。沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)孩子的方法，導(dǎo)致很多家長(zhǎng)覺(jué)得孩子在學(xué)習(xí)方面沒(méi)有天賦，有的家長(zhǎng)覺(jué)得孩子學(xué)習(xí)作文思維沒(méi)有實(shí)際用途，反觀語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)穩(wěn)定，便忽視了語(yǔ)文思維的培養(yǎng)。就是這種心理使孩子在學(xué)習(xí)別的學(xué)科時(shí)也會(huì)覺(jué)得吃力，因?yàn)榧议L(zhǎng)們急于求成，并沒(méi)有看到作文教學(xué)給孩子帶去的那種質(zhì)變的發(fā)展能力，尤其是創(chuàng)新思維的發(fā)展能力。毛新華在《中小學(xué)電教月刊》中指出：“語(yǔ)文作文教學(xué)雖然產(chǎn)生了許多模式，但仍呈現(xiàn)不景氣的局面，不少學(xué)生不愛(ài)寫(xiě)作，有的敷衍成篇甚至抄襲范文，導(dǎo)致語(yǔ)文教師常常困惑于作文教學(xué)，已無(wú)計(jì)可施，困惑于自己不能讓學(xué)生大幅度的提高作文成績(jī)?！?/p>

每一種思維都是人腦的發(fā)動(dòng)機(jī)。創(chuàng)新思維是在一定的條件下，人根據(jù)自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出自己認(rèn)為合理的新事物，同時(shí)帶給舊事物不同的新鮮感?，F(xiàn)在社會(huì)注重教育，注重研究什么樣的教育能夠讓學(xué)生樂(lè)于接受并真正學(xué)會(huì)所學(xué)知識(shí)。初中階段，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量達(dá)到了一定的水平，見(jiàn)聞的事物也很精彩，這個(gè)階段是培養(yǎng)學(xué)生思維的黃金時(shí)期。學(xué)生先天的聰明是一方面，但主要還是專業(yè)的學(xué)習(xí)和知識(shí)性的引導(dǎo)，否則天賦再高也會(huì)逐漸消退，正如我們以前學(xué)過(guò)的《傷仲永》一樣。有人覺(jué)得語(yǔ)文學(xué)科很簡(jiǎn)單，學(xué)生就是不認(rèn)真學(xué)也能打到及格的分?jǐn)?shù)，這就是語(yǔ)文作文教育并不受到重視的原因。語(yǔ)文學(xué)科是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，學(xué)生可以在基礎(chǔ)知識(shí)方面取得成果，但是在作文方面就很薄弱，這就體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的薄弱。其他學(xué)科看似和語(yǔ)文學(xué)科關(guān)聯(lián)不大，但是語(yǔ)文教學(xué)中的各種思維培養(yǎng)使得學(xué)生對(duì)其他學(xué)科的理解和分析更有條理。很多教師都會(huì)對(duì)自己學(xué)生寫(xiě)的作文不滿意，深究其中的原因，有時(shí)候并不單單是學(xué)生的問(wèn)題，更是缺少教師的多樣性指導(dǎo)。

三、初中作文教學(xué)創(chuàng)新思維方法的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是具有高度可操作性的具體的行為方法，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是當(dāng)今社會(huì)的重要任務(wù)。王紹林在《教育探索》中指出：“在新課改背景下，中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)應(yīng)采取拓寬學(xué)生寫(xiě)作空間，強(qiáng)化立體實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提倡個(gè)性發(fā)展，科學(xué)進(jìn)行作文評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展，完善寫(xiě)作訓(xùn)練策略，踐行新課標(biāo)理念等策略，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的寫(xiě)作能力?！?/p>

（一） 改變學(xué)生的慣性思維，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

發(fā)散思維是學(xué)生合理分配自己的思維，不能僅僅局限在事物的表象，不能將自己的思維停留在單一的層面上，要探索事物的本質(zhì)現(xiàn)象。張光武在《中華少年》中提出：“在作文教學(xué)中，如何提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，關(guān)鍵是要抓好學(xué)生思維品質(zhì)和思維方法的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，能夠大力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，堅(jiān)持大膽創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新挑戰(zhàn)，形成具有鮮明特色的個(gè)人作品?！苯處熆梢约訌?qiáng)對(duì)學(xué)生材料作文寫(xiě)作的訓(xùn)練，讓學(xué)生多多搜集素材，自由發(fā)揮，避開(kāi)材料中一眼就能看出來(lái)的信息，另辟蹊徑，摒棄常規(guī)的想象，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性。進(jìn)行多種想象和創(chuàng)造，從深度挖掘，挖掘與眾不同的含義。教師在此時(shí)需要做的就是引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的練習(xí)，如加強(qiáng)專項(xiàng)練習(xí)或資料分析能力，通過(guò)閱讀和動(dòng)手實(shí)踐提升自己的能力水平。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練發(fā)散思維自然就得到了鍛煉，而且在一定頻率的多角度問(wèn)題思考下，學(xué)生的思維容易形成習(xí)慣，在以后的作文考試中碰到材料作文就能找到與眾不同的角度，使自己的作品具有鮮明的特色。通過(guò)這樣不斷的訓(xùn)練，能使學(xué)生逐步擺脫慣性思維的局限性，打破常規(guī)的思考模式。

（二） 增強(qiáng)專項(xiàng)訓(xùn)練，培養(yǎng)能力創(chuàng)新

教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)要具體問(wèn)題具體分析，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)學(xué)生的主體地位進(jìn)行專門(mén)訓(xùn)練，這種訓(xùn)練可以從以下幾個(gè)方面入手：

一是發(fā)揮想象，完整表達(dá)。教師先從小處著手，從句子的雕琢處著手，讓學(xué)生盡可能多的使用各種修辭手法，這樣的作文才會(huì)更生動(dòng)。例如，在平時(shí)的閱讀中將文章進(jìn)行不同程度的仿寫(xiě)或同一主題的自我表達(dá)，都能夠帶動(dòng)學(xué)生在閱讀中的積極性和創(chuàng)新性?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中基礎(chǔ)知識(shí)部分也專門(mén)有這樣的題型，既鍛煉了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)審題的習(xí)慣，又培養(yǎng)了學(xué)生的分析能力。教師要進(jìn)行各種寫(xiě)作手法的專門(mén)練習(xí)，像是比喻手法的練習(xí)，夸張手法的練習(xí)，擬人手法的練習(xí)等，充分發(fā)展他們的想象力鼓勵(lì)他們發(fā)散思維，同時(shí)因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生對(duì)任何事情都充滿好奇，有豐富的想象力，教師要引導(dǎo)學(xué)生把自己的想象力表達(dá)出來(lái)，才能夠避免模式化對(duì)于學(xué)生思維的影響。

二是加強(qiáng)擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)訓(xùn)練。初中學(xué)生對(duì)事物是有自己的見(jiàn)解和想法的，在寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以給出學(xué)生主題，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的分析并寫(xiě)出自己的感受或見(jiàn)解。訓(xùn)練他們更樂(lè)于表達(dá)自己的想法，更樂(lè)于動(dòng)筆去寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)。例如教師可以以蕭紅的《祖父》為例，讓學(xué)生們了解并練習(xí)作者的寫(xiě)法，掌握寫(xiě)人作文有哪些要素，可以從哪些角度進(jìn)行描寫(xiě)，這樣的描寫(xiě)有什么特點(diǎn);對(duì)人物的描寫(xiě)有什么作用，讓學(xué)生明白這些寫(xiě)法的作用并真正理解，學(xué)生就能大概學(xué)會(huì)寫(xiě)人作文的基本要領(lǐng)。也可以選兩篇文章進(jìn)行對(duì)比，例如教師可以例舉《背影》和《走一步，再走一步》等同樣是寫(xiě)父親的文章，讓學(xué)生體會(huì)其中的不同之處，作者是怎樣描寫(xiě)父親對(duì)孩子的愛(ài)的，可以讓學(xué)生多做這一類(lèi)的練習(xí)，熟能生巧，學(xué)生再遇到這類(lèi)的作文時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手，掌握其中的要領(lǐng)。寫(xiě)作的訓(xùn)練不僅僅需要模仿，更需要的是自己的升華和提升。這是能力提高的表現(xiàn)，當(dāng)今社會(huì)需要的是靈活變通的能力，而不是一成不變的模仿。

三是看圖訓(xùn)練，展開(kāi)聯(lián)想。初中階段的孩子想象力很豐富，也開(kāi)始學(xué)會(huì)了幻想，學(xué)生會(huì)將一切事物按照自己的想法進(jìn)行安排，并形成自己的故事發(fā)展情節(jié)，雖然幻想可能使學(xué)生偏離軌道，但是適當(dāng)?shù)幕孟胍彩强梢源龠M(jìn)學(xué)生進(jìn)步的。在學(xué)生寫(xiě)作的時(shí)候教師可以找一些富有深意的內(nèi)涵圖畫(huà)、小圖片展示給學(xué)生，并且鼓勵(lì)學(xué)生表述出自己所看到的內(nèi)容以及想到了什么。針對(duì)畫(huà)面的寓意進(jìn)行分析，或者是想象，暢所欲言，無(wú)所限制。這樣的練習(xí)會(huì)激起學(xué)生的表達(dá)興趣，教師應(yīng)該給予鼓勵(lì)。教師在訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想時(shí)可以進(jìn)行擴(kuò)展的訓(xùn)練，讓他們樂(lè)于表達(dá)自己感興趣的東西，這就是教師的巨大成功。

（三） 正視學(xué)生的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)

學(xué)生總是愛(ài)問(wèn)為什么，這是學(xué)生的大腦在工作。他們對(duì)事物產(chǎn)生質(zhì)疑是因?yàn)樗麄冇X(jué)得事情的發(fā)展或者結(jié)果跟他們想象的有所不同，產(chǎn)生疑問(wèn)，所以要質(zhì)疑，但是當(dāng)質(zhì)疑受到爭(zhēng)論時(shí)，他們會(huì)覺(jué)得自己的想法是錯(cuò)誤的，如果表達(dá)出來(lái)就會(huì)受到老師的批評(píng)或者是同學(xué)的嘲笑，就不敢深入表達(dá)自己的想法，靈活的孩子就會(huì)變得死板，慢慢會(huì)養(yǎng)成不愛(ài)思考的習(xí)慣，這也會(huì)扼殺學(xué)生的天性和創(chuàng)造力。導(dǎo)致學(xué)生容易在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生依賴性，所以教師在作文教學(xué)中要有的放矢，才能讓學(xué)生的創(chuàng)造思維大展身手。教師也可以選一些有代表性的材料或者是文章讓學(xué)生找出其中有疑問(wèn)的地方，并鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該怎樣解決有疑問(wèn)的部分。

文章寫(xiě)作源于生活，需要我們真實(shí)反映，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、觀察生活，自己以身作則也能夠帶來(lái)全新的體驗(yàn)。教師對(duì)學(xué)生的影響不只是書(shū)本上的知識(shí)內(nèi)容，而是潛移默化的表現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，尤其是很多學(xué)生在學(xué)校具有“向師性”心理。所以在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的過(guò)程中，教師應(yīng)選擇適合學(xué)生創(chuàng)造思維培養(yǎng)的新教法，教師在課程中的創(chuàng)新是學(xué)生能感知到的最直接的方法，也符合現(xiàn)代提倡的教育創(chuàng)新理念。王愛(ài)春在《文教資料》中說(shuō)：“我看累了太多的雷同，太多的庸俗，太多的虛假，更多的是文章的浮華?！焙?jiǎn)潔明了表達(dá)了作文教學(xué)中缺乏創(chuàng)新，生搬硬套的模式。保證真實(shí)是寫(xiě)作中的基本要求。

總體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維對(duì)人類(lèi)的生活快速發(fā)展起到了不可忽視的作用，但是又不能將其整體的發(fā)展歸功于寫(xiě)作訓(xùn)練，更多的人會(huì)覺(jué)得只是一個(gè)作文寫(xiě)作技能而已，能對(duì)當(dāng)今的社會(huì)生活起到多大的影響呢？其實(shí)不然，書(shū)本上的知識(shí)教給人的是文化修養(yǎng)，能力的訓(xùn)練教給人的才是生存的本領(lǐng)，所以無(wú)論是教師還是學(xué)生家長(zhǎng)，都要正視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

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[責(zé)任編輯：王? ? 辰]