摘 要： 明中后期總集的編纂是明末出版業(yè)的重要一環(huán)，其編纂原因與當時的政治、經(jīng)濟、科舉、文學等息息相關(guān)，而其編纂模式往往體現(xiàn)為：主編統(tǒng)籌，眾人合力參與?？偧幾氲馁Y料來源有多種方式，包括編纂者私人收藏、托朋友搜集、購買等?？偧幾刖哂羞B續(xù)性、計劃性與組織性等鮮明的特點，對當世及后世影響深遠。

關(guān)鍵詞： 明中后期;總集;文社

中圖分類號：K248 文獻標識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2020.03.11

歡迎按以下方式引用：周天爽.明中后期總集編纂研究[J].克拉瑪依學刊，2020（3）72-79.

明代中后期，整個王朝弊病叢生，日漸衰落，但其出版業(yè)卻空前繁榮：從刻書地區(qū)看，除了福建一帶，南京、蘇州、杭州等江南地區(qū)的出版業(yè)均日趨繁榮;從刻書種類看，除了傳統(tǒng)的經(jīng)史子集外，尚有大量的通俗作品如小說、戲曲及各種類書;從刻書數(shù)量看，其數(shù)量之巨，令人瞠目。① 在出版業(yè)蓬勃發(fā)展時期，總集類②圖書的出版無疑是其重要的表現(xiàn)。目前，學界專注于明中后期整體出版業(yè)的繁榮，就總集編纂研究而言，仍有諸多待發(fā)之覆，③，故本文旨在前人的研究基礎(chǔ)上，就明中后期總集興盛的原因、資料來源、編纂特點、對當世及后世的影響等方面展開討論，以求正于方家。

一、明代中后期總集編纂興起的原因

明中后期總集數(shù)量之巨，對當世產(chǎn)生了深遠影響，究其編纂原因，歸納起來主要有幾個方面。

（一）政事參考

一些總集是出于政治目的而進行編纂，如奏議類④總集。相較于歷代奏議，明代編纂的本朝奏議更能反映當時的政治情況和社會現(xiàn)實。晁瑮在《皇明疏議輯略·序》中說：“繼自今上，自九曹下逮百司庶府，諸有建白，能取我朝名臣之所已試者，而擇善以從，守之勿失……則法相因而事易治，道相繼而政自通?！盵1]晁瑮希望統(tǒng)治者在治理國家時能對本朝的奏議擇善以從，遵循治世之道，使政令通暢，已達“上無更張之擾，下享畫一之利，固可以奠久大之基，永無疆之業(yè)，而成周文武之盛”[1]。此外，奏議中所記錄的憂世懷民精神，也能夠激勵后世，“于以備稱引，稽故實，使深計者有所證據(jù)，而忠諫者有所景行，是編惡可以已也”[2]。因此，明代官方和私人層面所編纂的一系列奏議類總集，既為當時政治所需，同時也保存了豐富的史料，以資后人。

（二）指導(dǎo)科舉

許多總集的編纂是為了指導(dǎo)士子應(yīng)對科舉。明代科舉“初場試“四書”義三道，“經(jīng)”義四道。二場試論一道，判五道，詔、誥、表、內(nèi)科一道。三場試經(jīng)史時務(wù)策五道?！盵3] 初場考試考察四書五經(jīng)，二三場考試既考察生員的綜合能力，又貫穿著對經(jīng)義的理解，這造成了“四書五經(jīng)”及其相關(guān)研究論著成為應(yīng)試者的必讀書目，同時通過論和策考察應(yīng)試者的治世和治史能力，則史籍為考生們的另一必讀書目。

明朝中后期，讀書、治學逐漸應(yīng)試化，考生樂于通過熟讀范文、揣摩時文等便捷方式考取功名?！睹魇贰みx舉志》載：“弘治、正德、嘉靖初年，中式文字純正典雅，宜選其尤者，刊布學宮，俾知趨向?！盵3]士子們?yōu)榍蠊γ?，揣摩時文，只求形式不究其意，在《左傳》《國語》《史記》等經(jīng)典著作中選詞摘句，以求速成，甚至為求新意而摘用佛經(jīng)、道藏中的句子。當時為了迎合市場，市面上出版了許多迎合考試的書籍。雖然總集不是官方指定科舉用書，但這種經(jīng)過精挑細選將先賢備受推崇的文章集中編印而成的書，正成為士子們遣詞、摘句、行文從而引經(jīng)據(jù)典的來源。張文炎編纂《國朝名公經(jīng)濟文鈔》時即明確指出“此編取便舉業(yè)，非當今急務(wù)，則博雅新聞，其詳略并無軒輊”[4]。茅坤編纂《唐宋八大家文抄》，“以其文有法度之可求，于場屋之取用甚便”[5]，“其書盛行海內(nèi)，鄉(xiāng)里小生無不知茅鹿門者”[3]即說明此書深受應(yīng)試者的喜愛。

（三）文學追求

總集的編纂選題深受當時文學思潮的影響，刊印了大量唐代及“復(fù)古派”詩人的詩文總集。在“前后七子”“復(fù)古思潮”的影響下，明代文壇興起“文必秦漢，詩必盛唐”的觀念，此時期詩文類總集的編纂者，一方面極盡所能地網(wǎng)羅唐詩，以編成唐詩之集大成。僅唐詩總集，當時就有張之象編《唐詩類苑》、黃德水和吳琯遞編《唐詩紀》、吳勉學編《四唐匯詩》、胡震亨編《唐音統(tǒng)簽》、茅元儀編《全唐詩》等;另一方面，詩壇興起編纂“復(fù)古派”詩詞。以俞憲為例，作為嘉靖戊戌進士，官至湖廣按察使，他與李攀龍等“復(fù)古派”人物交往密切，受其影響因而編選了《盛明百家詩》，據(jù)《四庫全書總目提要》評價：“是編所錄諸集，每人各冠以小序，略如殷璠《河岳英靈集》例。然其學沿七子之余波，未免好收摹仿古調(diào)、填綴膚詞之作”[6]。嘉靖時期，唐宋派、后七子派在詩壇活躍一時，俞憲受其影響也正常不過了。

（四）以結(jié)社之名營造聲勢

言及明代文社，陸世儀在《復(fù)社紀略》中指出：“令甲以科目取人，而制舉義始重……多者數(shù)十人，少者數(shù)人，謂之文社。”[7]? 陸世儀還概括出文社的兩種人：一種以文會友，互相切磋學問;另一種則為求功名而結(jié)社。通過編選社團內(nèi)部成員的著作總集，一方面可將優(yōu)秀的詩文組合起來，以供諸士傳閱，另一方面也可保存佳作，擴大文社的影響，以此拉攏更多士人。關(guān)于文社相關(guān)出版情況，清代呂留良的《東皋遺選序》對此有所反應(yīng)：“凡社必選刻文字以為囮媒。自周鐘、張溥、吳應(yīng)箕、楊廷樞、錢禧、周立勛、陳子龍、徐孚遠之屬皆以選文行天下。選與社例相為表里，雯若于是與同社有壬午行書臨云之選，選自此始也，始之社也?！盵8] 另據(jù)今人何宗美在《明末清初文人結(jié)社研究》[9]中所述，文社興起于明弘治年間，至萬歷時期數(shù)量逐漸增多，⑤至天啟、崇禎年間進入繁榮時期。由此文社選刻文章極其平常，諸如復(fù)社編選《國表》系列，幾社編選《壬申文選》《皇明詩選》，武林怡老會編選《怡老會詩集》，這些都是以文社的名義編選的總集。

（五）書賈競利

明代中后期商業(yè)出版繁榮，出于經(jīng)濟目的，書商為了最大化的獲取經(jīng)濟效益，常與文人合作。明末文社繁榮，社選盛行，這為書商出版何種總集提供了大量選擇。清代杜登春在《社事始末》中記載了這樣一件事：“《國表》初刻，已盡合海內(nèi)名流，其書盛行，即戊辰房稿莫之與媲?！稁咨鐣x》則止于六子，塵封坊間，未能大顯。至庚午榜發(fā)，臥子、燕又兩先生并雋而江右、福建、湖廣三省賈人以重資請翻刻矣”[10]。對比《國表》和《幾社會義》的不同境遇，《國表》因囊括海內(nèi)名流而廣泛流傳，而《幾社會義》因其作者名氣小而無人問津，只能塵封坊間。故而當文人名聲大噪之時，也是書商爭相競?cè)≈畷r，他們重資翻刻以求牟利。

（六）情分使然

有的總集編選起因是朋友間情分使然，即受人之托，如盧純學所編選的《明詩正聲》。該總集序言云：“乙酉之秋，姑孰倪生長卿致予白下，與二三友人結(jié)社為文字交。久之，謂不穀曰：先君子雅好詩，輯海內(nèi)名公詩百余家，未竟而歿，此其志不死，愿先生哀憫之，以卒其業(yè)。顧予不穀，非知詩者，幸二三同社生則深于詩，相與校讎，汰去二三。每遇名人雅士則授之，又相與汰去亦二三，所存無幾?！盵11] 倪長卿是盧純學的社中好友，其父選輯本朝海內(nèi)名公的詩作，事未竟而人已逝，因此便拜托盧純學完成其父親的遺愿，盧純學受其所托，完成了這部詩集的編選。

二、明代中后期總集編纂的過程

總集的編纂少則一卷，多則數(shù)百、數(shù)千卷。不論篇幅多少，總集的編纂均依賴于資料的獲得。其中，卷數(shù)少的總集在資料獲取途徑上相對簡單。如田汝成、蔡汝楠同撰《武夷游詠》一卷：“嘉靖二十年四月，汝楠以刑部員外郎告歸，省父于延平。適汝成為福建提學副使，校士崇安。二人因偕游九曲，各成五言古詩十首，編為一帙”[6]。此為朋友間的唱和詩集，且自己是為創(chuàng)作者，只需將作品匯集編成即可。另，君臣間的贊和詩總集，其資料來源亦比較方便。如《輔臣贊和詩集》一卷：“嘉靖六年除夕，世宗作五言律詩一首，以示閣臣。于是大學士楊一清、謝遷、張璁、翟鑾等并和韻錄進。帝匯書成帙，御制序冠其端?！盵6]

總集卷數(shù)多至數(shù)百、數(shù)千卷者，則需要編纂者掌握大量資料，因而并非易事。幾社陳子龍等人編纂《明經(jīng)世文編》凡五百零四卷、補遺四卷，甚者曹學佺編《石倉歷代詩選》凡一千二百五十五卷，所選更是卷帙浩博。因此，總集編纂最重要的一步即資料的獲得，編選者須廣泛搜集文獻資源，盡可能做到“搜羅殆盡”。

（一）總集資料獲得的途徑

1.私人收藏。有的編纂者擁有豐富的私人藏書，利用自己的藏書更加便利。俞憲編纂《二謝詩集》的資料即來自他私人的收藏，“今別廿年余，公且物化，求其詩止得《謫臺》、《河垣》二稿……因檢故篋，復(fù)得其先人子象氏之作，并梓鍥之，名曰《二謝詩集》”[12]，《二謝詩集》最終得以刊刻流傳要歸功于俞憲對文獻的保存。曹學佺編選千卷《石倉十二代詩選》也是在自己豐富的藏書基礎(chǔ)上完成的。曹學佺是福建有名的藏書家，其藏書數(shù)萬卷，存于“汗竹齋”，且編有《汗竹齋藏書目》。藏書家徐勃評價友人時指出：“予友鄧參知原若、謝方伯肇淛、曹觀察學佺，皆有書嗜。鄧則裝潢齊整，觸手如新;謝則銳意搜羅，不施批點;曹則丹鉛滿卷，枕籍沈酣?！盵13]這說明曹學佺的藏書不僅豐富，與其他人相比，除了其藏書?？本珜?fù)?，他對藏書的利用程度亦較高。

2.他人贈予。他人贈送也是資料來源的一種途徑，一般為親友相贈，另有受作者本人委托，旁人承擔資料的搜集和整理工作。陳子龍等人編選《明經(jīng)世文編》時，即受到同郡長輩、社中友人、圈中好友的鼎力相助。陳子龍寫信給友人鄭超宗：“顧沖庵司馬貴郡人，在遼左有功名，其集可得否？其后人方顯貴，足下必能致之?！盵14] 即希望友人幫其尋書。陳子龍的同郡先輩徐禎稷、唐昌世聽聞其搜集資料艱辛，便將私人藏書拿出來以供他們傳寫。徐汧、馬世奇、張溥、張采等人在吳越閩浙地區(qū)幫其搜集，張元始、吳昌時、朱永祐則在齊魯燕趙地區(qū)郵寄遺集。正是在前輩和友人的幫助下，《明經(jīng)世文編》得以順利編成。

據(jù)張冰的研究，他人贈書這部分的比重相當大。例如后編164個詩人的詩集中，有67人的詩集為他人贈送;后編16集續(xù)集中有9集來源于贈送[15]。俞憲在編選《盛名百家詩》時特意強調(diào)《唐詩紀事》中收錄了兩位仆人的詩文，這也正是在其朋友的幫助下得以刊刻。俞憲《李生集序》記載：“隆慶庚午酷暑中，姚山人寄予李生詩一首，乃江都司訓歐齋山大任家丁，素善謄寫者也。為之驚喜，刻入后編。”[12]《盛明百家詩》選錄的唯一仆從身份的詩人正是李生，李生憑借入選《盛明百家詩》而名傳于世。通過事例，我們看到，友人相助共同搜集資料對于總集的編纂完成相當重要。

3.多方購買。購買也是獲得資料的一種途徑，由于此類資料的文獻記載相對較少，我們只能從零星資料中加以掌握。例如《湛甘泉集序》提到：“甘泉先生著作盛行，類皆道德性命之言，詩刻獨少。予輯明詩，購弗得，頃得鈔本姚山人所?！盵12] 作者打算購買甘泉先生的詩文，但是由于詩文刻本較少，購買不到，只好另尋途徑。

4.四處借閱。借書也是獲得資料的一種途徑。何喬遠在編纂《皇明文徵》時，利用到南京做官的機會，通過借閱的方式見到了相當?shù)墓卤菊浔?，豐富了《皇明文徵》的內(nèi)容?！肮嘀荆瑒t遍借未見書而讀之，或靠璧循檐，據(jù)梧趺席，必盡其卷而止。所選《皇明文徵》至是多所增入”“遠又遍讀諸公名集” [16]。可見，只有通過多種不同的途徑才能最大限度地獲得資料。

5.其他方式。由于總集的性質(zhì)不同，其資料獲取來源也各有差別。例如奏議類總集，其性質(zhì)決定了官府所存奏議及邸報是編纂奏議類總集的主要來源。官府所存的奏議數(shù)量多，內(nèi)容全，并且資料集中，真實性強，相當于今日之政府檔案資料。誠然，此類資料只有特定的官員才能看到。利用這部分資料來編總集，可以花費較少的時間，獲得較多的材料，是比較理想的途徑。而邸報是明代社會新聞傳播的主要工具和主要方式，是明朝官吏階層和知識分子階層的常閱之物[17]。邸報每日發(fā)報，內(nèi)容包括皇帝諭旨、官吏任免、臣僚章奏等信息。黃訓編纂《名臣經(jīng)濟錄》即使用了奏議和邸報這兩類資料。晁瑮對此也有所評論：“采國朝名臣奏議及諸司故牘而成，儒先私議及文集有關(guān)政理者，亦多取之，學士大夫爭相傳焉”[18]?？梢姶藭４媪舜罅坑嘘P(guān)政治治理的奏議，得到了學士大夫們的喜愛。書中也完整保留了邸報的格式，“該本部題奉車駕清吏司案呈奉本部送兵科抄出太仆寺少卿冼光題……等因題，奉圣旨……欽遵抄出送司案呈到部，看得太仆寺少卿冼光題稱……”[19]據(jù)此可以判斷哪些資料來源于邸報。

另外，尺牘類總集是各書坊爭相刊刻、具有商業(yè)性質(zhì)的書籍。為了快捷的獲取資料，書坊主一般會發(fā)布征稿啟事。周亮工在《尺牘新鈔》扉頁上即寫有征稿啟事：“海內(nèi)同人，共惠瑤篇，續(xù)成新集，凡有所寄。望郵至金陵狀元鏡內(nèi)大業(yè)堂書坊，或蘇州閭門外池白水書坊。二集即出，尤望早寄?！盵20]又如汪琪在《尺牘新語二編》總目之后發(fā)布廣告：“即有三編問世，倘投珠玉，敬拂梨棗，惠教者，乞付還讀齋郵致?！盵21]這兩則征稿啟事既告知了郵寄地址，也提醒讀者投稿。

綜上，在總集的編纂過程中，搜集資料是一個非常重要的基礎(chǔ)性工作，就其資料的來源而言可謂多種多樣，這就使得總集的種類趨于豐富。

（二）總集編纂分工合作，各司其職

總集的編纂并非以一人之力即可完成，需要群體進行有序合理的分工，以保證按期順利完成，其分工情況根據(jù)編纂規(guī)模而定，主編總領(lǐng)其事，參編人員分工合作。以復(fù)社張溥主持的編纂活動為例，在進行編選活動時，諸位分工明確：“子常、麟士主《詩》，維斗、來之、彥林主《書》，簡臣、介生主《春秋》，受先、惠常主《禮》，溥與云子則主《易》”[22]。張溥作為主持者，負責統(tǒng)籌規(guī)劃，按照個人優(yōu)勢進行選編工作的分配，最后由張溥參閱以及校正，一部總集就這樣編纂完成了。而對于《明經(jīng)世文編》這類大部頭的總集而言，其分工更為復(fù)雜、要求更為明確，且正是憑借眾人之力，此書才能在一年時間內(nèi)完成。筆者查閱張之象編纂的《唐詩類苑》發(fā)現(xiàn)，其二百卷每卷卷首均有參編人員的個人信息及職責[23]，從而明晰其過程是按照纂輯、編次、補訂、校正四個步驟進行的。編次人員的分工明確：每人負責十卷，由二十人負責。最后一人補訂，一人校正。

（三）總集的刊刻

一部總集編纂完成之后，就要付梓刊刻，刊刻方式有三種。

一是請人捐資刊刻。張之象在編纂成《唐詩類苑》時，因家貧未能刊刻，不久便遺憾離世，后里中人王叔朗請人捐資：“里中叔朗王君慨然謂：取先生原稿，請于錫山尹趙公肖鶴……因為訂疑誤，刪重復(fù)，補遺漏，以付諸梓人。踰年年，而工始竣，則以命不佞為之序?！盵23]最終為后人留下了《唐詩類苑》總集，了卻了張之象之遺愿。趙應(yīng)元在《刻唐詩類苑序》中亦云：“此書流布，乃邑中有綴文之士伯安曹君，欣然請以梨人棗人為任，遂出篋中副墨，與二三名流各乘校讎之政，而畫總則在叔朗一人。”[23]可見，當時，請人出資代刊的情況還是比較普遍的。王叔朗請趙肖鶴出資刊刻，趙肖鶴便以月俸相助。以錫山令趙肖鶴為代表的地方官員愿意出資刊刻書籍，一方面是出于保護地方文化的考量，另一方面是為了獲得佑文好士的贊譽。

二是借助朋友的關(guān)系尋找出資者。何喬遠編纂完成《皇明文徵》之后，曾給朱國禎去信，請求他幫助自己尋找出版商：“遠又遍讀諸名公集，選為文選，其名曰《皇明文徵》……所恨無披抄索金，入山采寶之人耳。遠今承老先生有借書云，己召能書者，書成一部奉寄。倘貴地有欲刻者，為遠行之?！盵16]何喬遠此舉，只因書商協(xié)助出版是為較理想的方式，因為在當時書商確實出資刊刻了不少總集。然而，“先是所選《文徵》，師自出俸薪一百五十余金刻之以傳。文雅好事者競來助刻，盛行東南間”[16]，可見何喬遠的愿望沒有實現(xiàn)，最后只能由何喬遠自己出資，在一群文人的資助下刊刻成書。關(guān)于這點，張獻忠先生認為書商的資助與否取決于作者的名氣，及著作的現(xiàn)世價值，書商會和市場銷路好的作者建立密切的合作關(guān)系，幫助作者出版銷售書籍，同時為自己贏得豐厚的利潤，這是一種雙贏的舉措[24] 。這就說明書商愿意選擇那些銷路好及名聲大的作者編選的書籍，而何喬遠顯然并不是書商的最佳人選。

三是社中友人捐資幫助刊刻。據(jù)《古詩類苑》中識語一則記載：“是書經(jīng)市于張先生玄超，補訂于先兄子如，校正于長輿諸君，而董其成于不佞。……近賴社中同調(diào)各位捐貲，得度諸木，以公四方?！盵25]? 社友捐資刊刻也是資金來源的一種方式，文社多是一群志同道合之人進行詩文創(chuàng)作等活動的團體，同社中人互相幫助也很正常。

三、明中后期總集編纂的特點

（一）連續(xù)性、計劃性與組織性

總集的編纂從目標選題開始，接著搜集和整理資料，繼而有計劃、有組織地進行編纂，其工作的連續(xù)性與編纂工作相始終，保證了總集編纂的順利完成。以尺牘類總集為例。尺牘類總集編選需要穩(wěn)定的編選團隊，主持者設(shè)立編選理念與標準，對資料展開窮搜博采，最終以系列的形式完成。初編過程中往往附錄征啟或凡例，以表達續(xù)編的意愿。就具體的編纂來說，人們依據(jù)其編選動機對尺牘分門別類地進行鑒賞點評，其編選通常會重點考慮新鮮和珍奇之作、晚明名公鉅卿之作。誠然，總集出版的連續(xù)性一方面是出于商業(yè)利益的考慮，另一方面則與資料的豐富程度有關(guān)。對于特定一類作品的編纂，如果缺少作者創(chuàng)作，再加上出于商業(yè)目的，考慮到著作的新鮮性、時效性，就只能隨征隨錄收集相關(guān)作品。比如《青樓韻語輯注校正·凡例》中云：“古名妓大略收羅無遺。時下頗乏作家，有亦未能盡識，據(jù)遠近征得者若干首，隨征隨錄，真贗未暇窮執(zhí)也?！盵26] 這就體現(xiàn)了總集出版的連續(xù)性。

（二）資料搜集多元化，編次有序

這里的多元化是指資料的搜集不僅全備，而且其選錄的標準呈現(xiàn)多元化特點。資料搜集的全備從上文對資料獲取途徑的論述中就可以看出，編選者對資料的搜集，會做到窮搜盡采。選錄標準的多元化是指在搜集資料過程中，作者不僅選擇那些有代表性、流傳范圍廣的資料，也會留意那些少見但文獻價值高的資料。《明經(jīng)世文編》的評語中就多次提到此事，“忠文公在本朝惟此一疏，載于《家乘》，故存之”[27]，“莊簡公名德隆邵，為嘉隆間名臣，其集未行世，于公孫維斗孝廉索其藏稿梓之”[27]。

從編次來看，作品十分整齊有序。有的以詩體編排，如徐泰編《皇明風雅》四十卷，分別以五言古詩、七言古詩、五言律詩、五言排律、七言律詩、五言絕句、七言絕句的次序編排，各卷之內(nèi)又以詩人生活年代編排。陳子龍主持編選《皇明詩選》按照古樂府、五言古詩、七言古詩、五言律詩、五言排律、七言律詩、五言絕句、七言絕句的順序編排。有的以人來編排，例如俞憲《盛明百家詩》，有一人成集，及幾人合集的情況。尺牘類多以人進行編排，因為尺牘中包含多件事情，不好分類，因此便以人為綱，進行編次。

（三）參編者的群體與地域特點

總集編纂過程中涉及的參與者眾多，對這些參與者身份的考察，能使我們對總集的這一編纂過程有更深入的思考。以《明經(jīng)世文編》為例，其編輯群構(gòu)成主要是以幾社和復(fù)社的主干人員。主編陳子龍、徐孚遠、宋征璧三人既是幾社領(lǐng)袖，又是復(fù)社成員。就成員歸屬來看，選輯人群中有復(fù)社成員19人，幾社成員20人，既是復(fù)社成員又是幾社成員的有17人。參閱人群情況也是如此，大部分為幾社與復(fù)社成員;就身份地位來看，選輯人群以舉人、秀才為主，而一百多名的參閱者中生員較多。此外，在參閱人群中，也存在姻親關(guān)系、兄弟關(guān)系、師生關(guān)系等情況，如張寬、張密二人是陳子龍的內(nèi)弟，徐孚遠、徐鳳彩、徐致遠是三兄弟，王元圓是陳子龍的老師;就成員分布地域來看，《明經(jīng)世文編》的參編者多為松江府、蘇州府之人。同樣的，《唐詩類苑》的參編者幾乎都是云間人，其地域特征更加明顯，這不僅避免了遠距離人力財力的浪費，也是一種地域文化的表現(xiàn)，畢竟總集完成之后，不僅是主編們的名氣大漲，其編纂之地也會名動一時。

另外，總集編纂的群體性特點對參與者來說是互惠互利的事情。總集的出版有利于為群體（文社）營造聲勢，而聲名遠揚的群體（文社）又可為個人提供深厚的背景。一如復(fù)社和幾社，復(fù)社領(lǐng)袖張溥帶領(lǐng)社員征選天下文章，“按目計之，得七百余人，從來社集未有若是之眾者。計文二千五百余首，從來社藝亦未有如是之盛者。嗣后名魁鼎甲，多出其中，藝文俱斐然可觀，經(jīng)生家莫不尚之。金閶書賈，由之致富云”[7]，最終致使復(fù)社的影響力大增，“社集之日，動輒千人”[7]，其文被爭相傳閱，書商更是慕名而來，請求刊刻社集。因此，總集的編纂為文社營造聲勢，獲利的社員又通過編纂總集或出版其作品讓自己名聲大振。

（四）限定收錄范圍，偶有作者小傳

總集在編纂結(jié)冊前要規(guī)定其收錄的時間范圍。從時間段來看，其收錄范圍包括通代總集，如李攀龍編選《古今詩刪》三十四卷，收錄由漢以前至明代的詩歌。曹學佺編千卷《石倉十二代詩選》，收錄范圍同樣跨度十幾個朝代。斷代總集如《盛明百家詩》《唐詩類苑》《唐音統(tǒng)簽》者，往往涉及到易代問題，如何解決這一問題，編選者有自己的對策。如《皇明風雅凡例》中指明：“詩人雖當仕元，既入國朝，當盡錄之。若楊鐵崖雖當一被命至京，其詩已備載《元音》，故不錄。若戴九靈、丁鶴年入國朝最久，《一統(tǒng)志》已收入元，故亦不錄。詩人先仕元而后入國朝，其年齒最高者，若危太樸，其詩刻元集者已多，茲但錄取一二而已?！盵28] 對易代身份的作者，已經(jīng)在別處著錄完備者就不錄，對著錄較少者就盡量錄入。采用這一方法可避免相關(guān)作品的重復(fù)。

總集附錄作者小傳也是其特點之一，《明經(jīng)世文編》《唐音統(tǒng)簽》《列朝詩集》等均附錄有作者小傳。一方面是出于商業(yè)性和實用性的考慮，便于讀者在翻閱的過程中，第一時間了解總集內(nèi)的編選情況，獲取想要了解的人物作品;另一方面，編選者附錄作者小傳時會對其進行簡單評述，來反映編選者的編選思想。另，作者小傳的附錄更便利于后世人的參考及研究。

四、總結(jié)

綜上所述，明中后期總集的編纂從選題到搜集資料，再到眾人合力參編的過程，都需要編選者花費很多的精力，其中任何一個步驟都有可能遇到阻礙，有的總集的編纂花費數(shù)年、數(shù)十年的時間才完成，有的甚至幾經(jīng)曲折，經(jīng)歷數(shù)代才最終完成。同時，明中后期總集編纂的繁盛具有鮮明的時代特點，符合明代社會經(jīng)濟與文化發(fā)展的要求。發(fā)展至清代，人們延續(xù)并借鑒了明代總集編纂的經(jīng)驗，不僅編纂了大量清總集，還將明總集與清總集合并出版。這為后人研究明代總集的流傳與應(yīng)用提供了思路，也為清代總集的編纂研究提供了豐富的資料。

注釋：

①繆詠禾在《中國出版通史·明代卷》中列舉了一組數(shù)據(jù)以表明出版業(yè)的繁榮：“《明代版刻綜錄》共著錄圖書7 740種，其中洪武至弘治時期（1368-1505年）137年間的書共著錄766種;正德、嘉靖、隆慶（1506-1572年）66年間的書，共著錄2 237種;萬歷至崇禎（1573-1644年）71年間的書，著錄4 720種。其比例是1∶3∶6?！?/p>

②關(guān)于總集的含義，杜澤遜在其《文獻學概要》一書中解釋為：“總集，指多位作家詩文詞曲之匯集。其單收一人之作者為別集?？偧蓡问找环N文體，亦可兼收多種文體;可以一朝一代之作為限，亦可兼收歷代;或以一地、一家為準;或以某一流派為界。其文人雅集唱和之作，書畫古跡題詠之辭亦在此列?！?/p>

③關(guān)于明代總集編纂研究的代表性學術(shù)論文有：潘林.論明代明詩總集的編纂特色[J].江南大學學報，2017（2）：76-82;王文榮.明清江南社詩總集編纂研究[J].蘇州科技學院學報（社會科學版），2016（5）：55-59;王文泰.明代人編選明代詩歌總集研究[D].復(fù)旦大學2005年博士研究生學位論文。

④奏議是古代臣子上書皇帝的文書的統(tǒng)稱，是統(tǒng)治者掌握國家情況、決定政策的重要依據(jù)。上奏之人所陳述的事情十分廣泛，包括國家的政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育等方方面面的事情。如果想了解朝政得失、制度沿革、御邊之策以及君臣之道、用人之道，都可以從奏議中窺見一斑。

⑤當時知名學社：昆山有知社，常熟有拂水山房社，湖廣有淡成社、靜明齋社、黃玉社、城南社、陽春社，江西有新城大社，杭州有芝云社、小筑社、攻玉堂社等。

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