歐陽英姿

摘 要：高校是文化傳承傳播的搖籃與陣地，懷化地處武陵山脈與雪峰山之間大湘西范疇，這個區(qū)域侗、苗、土、瑤、白、漢等多個少數民族在這里聚居，勤勞的人民創(chuàng)造了五彩繽紛的民族音樂文化。懷化學院作為大湘西僅有的幾所地方高校之一，對于本區(qū)域的音樂文化的傳承與保護有著責無旁貸的義務與責任。鑒于此，本文根據筆者工作的多年教學經歷以及科研項目研究，文章分別從湘西少數民族民歌課程開設的時代背景、課程開設的必要性與可行性、課程開發(fā)實施途徑幾個方面來論述湘西少數民族民歌課程開發(fā)實踐的思考，期望能夠為本課程的建設提供一點理論性的參考。

關鍵詞：湘西少數民族民歌課程;民族音樂文化;開發(fā);實踐途徑

中圖分類號：J642文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）08-00-02

一、湘西少數民族民歌課程開設的時代背景

進入21世紀后，由國務院批準，印發(fā)了《基礎教育課程改革綱要》，再次明確提出實行國家、地方、和學校三級課程管理。國家負責制定課程發(fā)展總體規(guī)劃，確定課程門類、標準和課時。在保證實施國家課程標準的基礎上，地方有權利開發(fā)適應本地區(qū)經濟、文化、民族發(fā)展需要的地方課程，學?？砷_發(fā)或選用適合本校特點的課程，并規(guī)定地方與學校開發(fā)或選用的課程占總比例的10%-12%，由此可見，根據地方資源開發(fā)的特色課程是一件非常迫切的教學改革任務。

新時代背景下，地方高校由于專業(yè)和學科建設和發(fā)展的需要，懷化學院為了貫徹落實上級精神，主動適應國家戰(zhàn)略和地方經濟社會發(fā)展需求，加強自身專業(yè)內涵建設，創(chuàng)新人才培養(yǎng)體制機制，打造專業(yè)辦學特色，積極申報并成功被評為湖南省“十二五”專業(yè)綜合改革試點單位。音樂舞蹈學院音樂學專業(yè)被列為綜合改革試點項目。課程體系優(yōu)化建設就是音樂學專業(yè)綜合改革的重要內容。在這樣的學院發(fā)展的歷史背景下，湘西少數民族民歌課程的開發(fā)研究是適應我院學科建設發(fā)展需求的。[1]

二、湘西少數民族民歌課程開設的必要性與可行性

根據懷化學院近年一直所提倡的“科研服務地方”的辦學目標，以及“知識、素質、能力”三結合的新型育人模式，為了讓我們的大學生培養(yǎng)更適應社會的需要，地方高校的教學必須在新課程改革背景下，結合地方高校地方文化資源，全新闡釋、開發(fā)地方文化課程，使其發(fā)揮最大的課程價值，并科學、有效地落到實處。懷化學院音樂舞蹈學院湘西少數民族民歌課程的開發(fā)和實踐研究不僅為我院打造本土特色精品課程，加強音樂學科建設，極大地樹立了我院師生良好的文化自信，還能帶動當地地方音樂文化部門的研究與關注。[2]

湘西地處武陵山脈和雪峰山脈之間，境內高山、丘陵、大河、小溪交錯，地理環(huán)境十分復雜，侗、苗、土、瑤、白、漢等多個少數民族聚居于此，使得民族文化格外五彩繽紛、多姿多彩。從區(qū)域音樂音調來說，就有湘西苗族民歌、靖州苗族歌鼟、辰溪瑤族茶山號子、桑植土家族民歌、侗族琵琶歌、喉路歌、侗族大歌、洪江放排號子、通道草苗“嘎奔也”等多個國家級、省級、市級非物質文化遺產項目。為地方高校開展湘西少數民族民歌的調研從地理位置上有著極大的便利性，區(qū)域內豐富的民族民歌資源為課程的開發(fā)提供了良好的素材支撐。

三、湘西少數民族民歌課程開發(fā)實踐途徑

結合國內外關于課程論開發(fā)的理論依據，本課程開發(fā)應如何來進行實踐操作？筆者認為可以從如下幾點入手：

（一）走進田野，搜集保存民歌的一手資料，建立資料數據庫，開展傳承人口述史記錄

中國是個多民族國家，民族文化與地域文化的獨特性和差異性，為中華民族多元文化的創(chuàng)造奠定堅實的基礎，文化的多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉。湖南懷化所處的地理位置豐富的少數民族資源也為中華民族文化的豐富性增添了色彩。走進湘西南美麗的侗鄉(xiāng)苗寨田野中，到實地去感受侗苗土瑤同胞的生態(tài)環(huán)境，調查搜集湘西苗族和其他的少數民族民歌，采風后及時利用現代科技技術手段將田野調查中搜集的相關錄音與錄像整理作為原生態(tài)第一手資料完整的保存起來并建立湘西少數民族民歌圖、文、聲、像數字化數據庫，為未來的音樂工作者從事教學、研究、創(chuàng)作保留了原汁原味的民歌寶庫。 [3]

撰寫調查報告或傳承人口述史是國際社會記錄非物質文化遺產及其傳承的一種最常用的工作方式。通過對傳承人口述史調查采訪，可以更清晰、更深入地了解到上述個表演藝術的傳承規(guī)律和傳承特點。對演唱技藝技巧的調查是表演藝術類遺產口述史調查的重點。主要對傳承人的練聲方法、演唱技巧，即興編詞技巧都應成為調查、搜集、錄制的重點，同時還應記錄傳承人從準備到演唱以及民俗活動各個環(huán)境的全過程。

（二）為湘西少數民族民歌課程編寫湘西少數民族民歌自編精選教材

多年來，湘西地區(qū)就是侗苗土瑤多民族聚居的地方，這里的少數民族扎根在此休養(yǎng)生息，創(chuàng)造了燦爛的少數民族音樂文化。湘西素來被稱為“歌的海洋”，這里的少數民族同胞常以“歌養(yǎng)心，飯養(yǎng)身”來描述歌唱就是他們生活中的重要的一部分。作為當地的高校音樂教師通過多年的實地田野采風調研和文獻資料搜集保存下來的湘西少數民族民歌整理成一本自編精選教材，使之成為我校音樂舞蹈學院湘西少數民族民歌課程的教材，同時也可以作為我院聲樂教學的補充教材，以此來豐富拓展學生的視野和曲目量，使每一位來到懷化學院音樂舞蹈學院學習的學生們通過老師的引導，都能領略并熱愛上湘西侗苗土瑤多民族民歌以及他們的民族音樂文化，通過課程的學習并能熟練演唱出幾首作品，讓每位學生對湘西少數民族民歌都有親身的藝術實踐體驗。

為了能讓學生們能近距離聆聽到最純正的少數民族民歌風格演唱，感受到湘西少數民族民歌獨特的藝術魅力，可以邀請最有代表性的湘西少數民族民歌傳承人來到教學課堂給學生進行現在教唱并由傳承人講述他們的民俗文化。少數民族傳統(tǒng)的民歌學唱中都是口傳心授，口口相傳，歌師教唱時都沒有固定的曲譜，帶有很大的即興性與隨意性。因此，這種教授方式還是存在一定的不足之處，作為高校民歌課程的教學必須有自編民歌教材，使得教師與學生在教學中有譜可依，雖然民歌有些音高、裝飾音不一定在譜面上能完全完整的記錄出來，但有了教材相對會加快學習的進度，學生們學習起來也更加直觀方便。

關于本課程考試標準，筆者認為不僅平時成績和期末考試考查學生有演唱的幾首湘西少數民族民歌的能力，同時也要求學生們遞交一份湘西少數民族民歌相關研究論文，通過本課程考試標準的設置，對學生從藝術實踐到理論研究進行雙向培養(yǎng)，全方位地提高了學生研究與演唱的能力。

（三）根據課程內容編排湘西少數民族民歌節(jié)目，參與地方文化部門組織的民俗節(jié)會，為各級別大賽展演積累作品

湘西少數民族民歌課程屬于術科課程，那么在其課程考試評價標準可以晚會匯報的形式結業(yè)。把考試搬到了舞臺，改革課程考試評價標準，對于教學實踐中也是一種改革和創(chuàng)新，符合教學的規(guī)律與我?！爸R、能力、素質”三位一體的人才培養(yǎng)模式教學方針?？荚囍袑W生們的根據所選擇民歌進行自由組合進行作品演繹的二度創(chuàng)作和排練，通過舞臺考試結業(yè)的形式，激發(fā)學生們舞臺創(chuàng)作才華。

定期舉辦以湘西少數民族民歌為主題的音樂會，也可帶領學生走出校園積極參與到懷化市以及各個縣鄉(xiāng)舉辦的民俗節(jié)會活動，讓學生在民俗活動和藝術實踐氛圍中受到熏陶，充分培養(yǎng)她們的興趣和能力。在課程開設中可以根據教材中有特點的作品進行改編二度創(chuàng)作，如改編成小組唱，小合唱，對唱等藝術形式，為各個級別大型的比賽展演，如湖南省大學生“三獨”比賽，全國大學生藝術展演、全國大學生基本功比賽積累作品和素材。

四、結束語

綜上所述，湘西少數民族民歌課程開發(fā)實踐途徑通過高校的平臺，利用學術優(yōu)勢，走向民間——課堂教學與田野采風結合;民間藝人進課堂——學校教師與民間教師結合;走上舞臺——課堂教學與舞臺藝術實踐結合，課程評價標準——理論提升與藝術實踐相結合，相信地方高校課程改革定能將湘西少數民族民歌蘊含的文化內容和精神內涵播撒在學生們的心田上，鑲嵌在他們的腦海中，形成代代傳承、永不消失的文化記憶，為湘西少數民族民歌音樂文化的傳承與傳播貢獻出一點綿薄之力。

參考文獻：

[1]陳薇.校本課程開發(fā)面臨的問題及其對策研究[D].廣西師范大學，2006.

[2]安娜.基于本土音樂文化的河北民歌校本課程開發(fā)[D].河北師范大學，2014.

[3]吳剛平.我國校本課程開發(fā)的探索及其意義[J].樂山師范學院學報，2000（04）：73-76.