楊婷婷 李婷婷

摘 要：傳統(tǒng)村落中的公共空間是村民日常生活的重要場所，它具有傳承村落文化的獨特功能屬性。然而隨著我國城鎮(zhèn)建設(shè)的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的公共空間并不能滿足村民的多樣化需求。本文基于對傳統(tǒng)村落公共空間的重塑與再生的研究。既要保證傳統(tǒng)村落的文化可以更好地傳承，又能提升傳統(tǒng)村落中的村民的生活質(zhì)量與水平，促進村落經(jīng)濟水平發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;傳統(tǒng)村落;公共空間

中圖分類號：TU982文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）02-00-02

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)村落公共空間作為中國傳統(tǒng)文化載體之一為我們認知農(nóng)耕文明提供了豐富的資源，并為傳承農(nóng)耕文明提供了優(yōu)秀文化，十九大確定的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指出我們應該傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。因此。我們應該始終堅持保護傳統(tǒng)文化，重構(gòu)村落公共空間，才能更好地促進鄉(xiāng)村文化的傳承以及為村落可持續(xù)發(fā)展提供內(nèi)在的精神動力。[1]打造傳統(tǒng)村落文化的新理念，進一步探索促進傳統(tǒng)村落實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的道路。

一、傳統(tǒng)村落價值屬性

傳統(tǒng)村落即形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源 ，應該予以保護的村落，具有悠久的歷史豐富了村落的文化底蘊及藝術(shù)氣息，為社會與科學的發(fā)展提供了一定的價值。傳統(tǒng)村落豐富地展現(xiàn)了中國農(nóng)耕文明的歷史底蘊，是人類文明優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。公共空間是村落內(nèi)部場所，人們在公共空間內(nèi)長期不斷地生產(chǎn)及生活形成了能滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰闹匾獔鏊９部臻g也成為鄉(xiāng)村文化傳承得以迅速發(fā)展的紐帶，并促使村落共同體長期穩(wěn)定發(fā)展。不同的傳統(tǒng)村落具有不同的建筑藝術(shù)及傳統(tǒng)文化，進而形成了不同類別的公共空間布局，傳統(tǒng)村落的價值屬性可以由以下三個方面體現(xiàn)：

（一）不可再生性

傳統(tǒng)村落經(jīng)歷了千百年文化的積淀，并記錄著人類發(fā)展的歷程，記錄了人們與自然之間特定的關(guān)系，時刻提醒著人們應與自然和諧相處，此類村落發(fā)揮著特定的歷史價值，不可替代也不可再生。

（二）地域性

傳統(tǒng)村落具有其獨特的地域特性，它可以表達特定歷史時期以及特定區(qū)域內(nèi)人們的生態(tài)文明現(xiàn)狀以及風俗習慣，因其所在的地域存在較大差距，因此可表明傳統(tǒng)村落的價值屬性體現(xiàn)在地域性。

（三）文化價值性

傳統(tǒng)村落可以帶領(lǐng)人們領(lǐng)略傳統(tǒng)的悠久文化，讓人們了解不同歷史時期的人們的生活方式以及文明提現(xiàn)，滿足了人們對于傳統(tǒng)村落歷史文化氛圍的追求，使?jié)M足了人們的精神生活。

二、傳統(tǒng)村落保護現(xiàn)狀及存在的問題

（一）對傳統(tǒng)村落保護意識缺乏

隨著人們生活的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村經(jīng)濟的改善。傳統(tǒng)村落已經(jīng)不能滿足當前的生活方式，當代農(nóng)村年輕人也越來越多的走向城市，并且人們?nèi)狈τ趥鹘y(tǒng)村落的保護意識，大力進行農(nóng)村建設(shè)。建設(shè)中無論是過度的商業(yè)化還是空心化的發(fā)展模式，都對傳統(tǒng)村落產(chǎn)生巨大影響。村落不斷地變化使其不再具有以前特定的村落風貌，數(shù)量極具減少，村落風貌破壞，村落民俗文化淡化，出現(xiàn)了村落文化的同化現(xiàn)象，使村落不再具有歸屬感，在發(fā)展中面臨著“千村一面”的危機。

（二）傳統(tǒng)村落發(fā)展模式單一，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不均衡

一些傳統(tǒng)村落位于交通便利且經(jīng)濟發(fā)展迅速的發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)，可憑借其獨特的村落風貌，充分發(fā)揮其地理優(yōu)勢，促進旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這種發(fā)展方式可以使村落的傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展與傳揚。而大部分傳統(tǒng)村落處在經(jīng)濟相對落后的偏遠地，這些地區(qū)普遍存在著發(fā)展問題，例如政府與人民發(fā)展村落產(chǎn)業(yè)意識不強，或者發(fā)展產(chǎn)業(yè)的模式相對單一。這種情況會造成傳統(tǒng)村落的發(fā)展停滯、服務產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不均衡等問題。具體體現(xiàn)在未進行交通的優(yōu)化使得運輸相關(guān)產(chǎn)業(yè)滯后，村落的公廁設(shè)施不完善導致村民生活質(zhì)量不高。使得某些特有的農(nóng)副產(chǎn)品未形成特有品牌，進而導致農(nóng)業(yè)發(fā)展相對落后;交通的不便利使得該地區(qū)的傳統(tǒng)村落的文化價值不能完全且有效地發(fā)掘。

（三）傳統(tǒng)村落公共空間特色的缺失

傳統(tǒng)生活模式的功能不能滿足當前的需求，居民為了改善生活條件盲目的建房，不少政府效仿其他發(fā)展較好的村落特色，將其他地方的古建筑建在自己的傳統(tǒng)村落中，使傳統(tǒng)村落失去了原有的建筑文化底蘊，失去了自身的特色。這些模仿的建筑與村落的傳統(tǒng)文化極不協(xié)調(diào)。并且為了進一步擴大該區(qū)域的發(fā)展前景，村落又多出了許多商店、旅店等失去原有特色的商品經(jīng)濟建筑物。這些行為使傳統(tǒng)村落以商業(yè)特色代替了原有的公共空間特色。其次是地方領(lǐng)導政策誤讀或急功近利的政績建樹意愿下造成的傳統(tǒng)村落大拆大建 ，這些急于求成的商業(yè)模式使得村落失去了原有的農(nóng)村生活以及特有的農(nóng)耕氛圍，導致了文化內(nèi)涵發(fā)生了轉(zhuǎn)變，因此也就阻礙了傳統(tǒng)文化的傳承，空間特色不復存在。

三、保護村落公共空間的策略

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強調(diào)了人與自然之間的關(guān)系應是和諧共生。人們應當不斷加強鄉(xiāng)村綠色化發(fā)展，使得鄉(xiāng)村走上一條綠色發(fā)展之路。應根據(jù)村莊公共空間具有的特色進行特定的規(guī)劃，發(fā)展相應產(chǎn)業(yè)。利用傳統(tǒng)村落具有的特定生態(tài)環(huán)境發(fā)展其相應的旅游產(chǎn)業(yè)。這種模式既能給村落帶來生機，又能為村落提供一定經(jīng)濟基礎(chǔ)。使村落的經(jīng)濟模式由“輸血”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸煅蹦Ｊ?。同時也能促進村落傳統(tǒng)文化的傳播，讓更多地人們了解其歷史發(fā)展進程。

（一）村落文化的保護與延續(xù)

傳統(tǒng)公共空間并不是以固定的模式存在，村落中的建筑會隨著人們的需求發(fā)生相應的變化，也就是村落文化的延續(xù)與發(fā)展。村落的不斷變化也能體現(xiàn)出人們思維模式的轉(zhuǎn)變。但是傳統(tǒng)村落的重建應做到不改變其原本具有的鮮明特點，延續(xù)其原有的村落風貌，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建更適于現(xiàn)代人們生活的公共空間。傳統(tǒng)村落不能脫離歷史傳統(tǒng)文化進行重塑，應在綜合考慮平衡歷史與現(xiàn)代之間的差距之后進行整改。整改后的村落既應具有歷史建筑遺跡，也應具有特色空間理念，還應具有生機與活力以滿足現(xiàn)代人生活需求。提高村民保護意識傳承需要一個長期的過程，合理引導和培養(yǎng)村民的文化自覺和自愛是當前保護發(fā)展規(guī)劃需要做的主要工作。

（二）“以人為本”的活力營造

傳統(tǒng)村落的建筑應該由具有本村落文化基因的村民組織自建。當?shù)卮迕袷谴迓涞恼嬲魅?，對村落歷史文化特征的熟悉了解最清晰、完整，如今的許多規(guī)劃都引入"公眾參與"理念，[2]由于每個村落的文化底蘊各不相同，經(jīng)濟條件以及風俗習慣也相差較大。每個村落也具有各自特定的建筑模式，政府應組織各村落的村民在滿足條件的前提下進行村落的設(shè)計與建造。一方面，村民應考慮村落的地理環(huán)境設(shè)計適宜村落村民居住的建筑，該建筑應保持原有的空間布局。另一方面，應打造功能多樣化的村落建筑理念。滿足人們的需求，并且滿足政府對于保留傳統(tǒng)文化的要求。使傳統(tǒng)村落擁有的歷史印記，為村民帶來一定的歸屬感。使傳統(tǒng)村落充滿現(xiàn)代化設(shè)計理念，滿足村民對于村落的認同感，體現(xiàn)鄉(xiāng)村魅力。

（三）村落功能設(shè)施現(xiàn)代化和空間多樣化

村民的生活可以由傳統(tǒng)村落的生活模式體現(xiàn)。傳統(tǒng)村落所體現(xiàn)出的風貌，可以讓人們了解該村落現(xiàn)今的物質(zhì)文化水平及農(nóng)耕文明現(xiàn)狀。隨著經(jīng)濟不斷地發(fā)展，農(nóng)村生活條件也不斷地改善，同時人們對于村落為自己提供的生活質(zhì)量需求也在提升。如果村落的生活模式并沒有隨著時代的變化而變化，就會與時代發(fā)生脫節(jié)現(xiàn)象。因此村落在進行建設(shè)的時候應采用現(xiàn)代化的設(shè)備，使村落具有功能多樣化特點。使它不僅僅具有優(yōu)質(zhì)的居住體驗，具有購物功能的商業(yè)街、方便的農(nóng)貿(mào)市場以及小型商鋪等場所滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟆?/p>

四、結(jié)語

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要立足于傳統(tǒng)村落的文化及歷史的發(fā)展歷程。復興傳統(tǒng)村落的發(fā)展，首先要保證傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚 ，其次針對個村落村民的需求進行重塑或改造傳統(tǒng)村落公共空間。傳統(tǒng)村落公共空間不僅僅體現(xiàn)村落特色的外觀形態(tài)，而且也映射了村落深層次的歷史文化發(fā)展進程。因此應充分了解傳統(tǒng)村落公共空間，進一步優(yōu)化傳統(tǒng)村落公共空間，進而更好地保護和利用傳統(tǒng)村落。針對傳統(tǒng)村落的所有活動都應以傳承傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)文化為目標。在保持村落原有的風貌特色的同時，推動傳統(tǒng)村落的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增加傳統(tǒng)村落村民的收益，在原有的基礎(chǔ)上加大對村落的維護，以便具有傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)村落可以吸引更多的游客前來參觀，進而更好地傳承傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

[1]魯可榮，程川.傳統(tǒng)村落公共空間變遷與鄉(xiāng)村文化傳承——以浙江三村為例[J].廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2016，38（06）：22-29.

[2]許怡.傳統(tǒng)村落公共空間保護與更新研究[D].昆明理工大學，2012.