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買衣記

2020-10-10 02:51龐永力
散文 2020年8期

龐永力

從早晨開始,我就提醒自己:該去買一條褲子了。天開始變冷,不能老穿那條淺色褲子。倒是有一條純棉的褲子,穿著蠻舒服,但不知為何在屁股上破了一個洞;以往都是褲腿弄爛、襠部開線,這次褲腿、褲襠均好,卻在腰下、屁股上的部位磨破,真不知它幾個意思。

到下午,不買不行了。騎上破自行車轉(zhuǎn),不想小區(qū)門口便有,是臨時來擺攤兒的,擺著不少,還有我中意的屁股上破洞的那種。一問,五十元一條,更加高興,以往在商場、服裝店都一百多呢。臨時擺攤兒的沒有房租、攤位費,這才便宜吧。而且看著跟一百、幾百的也沒什么差別。再說依我的懶散,恨不得抓住一件衣服就穿到爛的習慣,一條的錢買兩條,且能穿一陣兒呢。

就挑,攤主用尺子箍我的粗腰,腰圍三尺一,我拿了一條,卻沒有試衣間——他不怕我拿著跑了,我也不能夠——就到旁邊的門衛(wèi)室,沒人看見露大白腿。一試,不成:腰剛夠,襠緊,蹲不下,搞不好就“刺啦”一聲。換三尺二的,還緊。而再大的碼,沒有了。這才想到自己買衣服的困窘,挑什么樣式啊,能穿進去就不錯了,我代表著所有胖子的沮喪。

但不買不行。又往前騎,看見一間服裝店,進去。有,三尺三,還有大點兒的;索性三尺五,一時寬敞。但價格不行,一百一條,差幾寸就貴一倍。但也沒辦法,這是品牌,標四百多呢。店里一個老外也在買,拿手比畫著還價,老板娘不懂英語,但會說:No,No,F(xiàn)our不行,得Five。他們一個給一百四,一個要一百五。跟我一個水平。不還價顯得太敗家,我要了兩條,給了一百九。

出了店,心里一陣輕松,有褲子穿了,而且買得不貴。這些年,我越來越放任自己了:自行車是花三十從鄰居家買來的,挺好騎,還不怎么用打氣——我就想:不比那成千上萬元的賽車差多少,它們不蹬也不走,這不就省下了嗎?少花錢就是掙錢,就是占便宜。我還有一輛開了十來年的老捷達,不怎么開,跑了還不到十三萬公里;關(guān)鍵它不壞——是不如三五十萬的新車舒適、拉風,但那是三五十萬啊,四倍于它,加上平常保養(yǎng)與配件,一個輪胎就上千,還是算了吧。它就像老妻,還算聽話、沒大毛病,你就不好說人家什么。

生活中,可以這樣比較的大小物件不少。我還因此有了一個自我辯解的理論:一個人,如果拿好的日用品也即奢侈品(衣服、車、手表、手機等)標榜自己,就說明你不值這東西的價格;你認為一千的東西提升了你自己,那你就不值一千。以此類推,就算百萬名車、千萬豪宅,也是把自己物化了,限定了。你有能力擁有一個東西,你的價值就應該比這東西高出很多,而非剛好到這個東西的線,甚至還要靠它拔高。說到底,它只是東西,你應該不是個東西。

不過東西還是能體現(xiàn)一個人的價值高低的。就像我,剛來城里時身無立錐之地,買棵大蔥都記賬,每月盼著單位發(fā)薪;混掙這么多年后,雖然還是計件工資,但已然不太在乎五十一百了。那些發(fā)達了的人,則不在乎五千或一萬了。水平線提上去了,心就相應寬敞很多;鼻孔撐開了,出氣兒就粗得多。此外我還有一個理論:人的收入與消費得看本錢與付出,其間是講一個比例的。你投一千掙一百,他投一千萬掙一百萬,利潤率是一樣的。你拿出利潤的百分之一來享受,能買一根冰棒;他同樣享受,能買個金鎦子。這樣一比,冰棒與金鎦子有什么差別嗎?在被人家的炙手可熱逼得倒退三步之際,你還要想比例:你賠百分之五十是五百,他則是五百萬,可能一下子就打落塵埃了,這就是很多擁有豪宅、名車的老板會一下子敗落到自殺地步的原因,成敗的概率是一樣的,高入者必高出。

——如此理論誠為窮人自尋開心也,但也一時顧盼自雄,出氣兒順暢了許多。

悲哀

不久前,在一次新聞協(xié)調(diào)會上,聽到一位同行猝然離世的消息。悲哀立刻彌漫整個心胸。他與我同齡,是一個拼力而義氣的人,與大家相處得不錯;一年前查出肝癌做了手術(shù),總說恢復得很好,不料迅疾地被死神帶走。以上都是令人悲哀的因素,如果錯置了一二,譬如人品刻薄,人們的悲哀就不會那么濃重了。

會議還是要進行的,依然紙墨勞煩,前幾日還在崗的他,又給我恍惚、索然之感。會后安排吊唁,在車上,我想應該為他在微信圈里寫幾句,告知還不知道的熟人,也緩解自己內(nèi)心的波動;再有,都是記者,以彼此熟悉的方式送他,也合適。

發(fā)出去后,果然很有反響,大家表達著驚詫與惋惜。到了單位、家屬那里,他們表示了感謝。我是第一個傳播哀訊同時對他予以評價的人。幾年兄弟,我的悲哀自是真切的,我想,只是寫作與傳播的職業(yè)所致,我是一個會悲哀的人而已。

這就是職業(yè)特征的范疇了,消息是傳播,祭文是表達。在噩耗傳來之際,大家都沉浸在悲哀之中,我也悲哀,但在頭腦里便開始預備與編排了——這可能沖淡了悲哀,并且似乎有點功利。沒辦法,這就是職業(yè)習慣,就好像殺豬的屠夫,見人總控制不住瞄哪兒幾眼,好像找哪兒合適下刀一樣,真不是故意的。

我所說的會悲哀,并不是說其他方式的悲哀就不行。有些悲哀是突然彌漫開來,突然攫緊你的臟器。有的悲哀是痛定思痛,絲絲縷縷團糅在一起,過去很多時日了,仍一絲一線地拉扯不斷。還有一種悲哀,是由他想到自己,同樣的境遇,看見了自己不遠處的映像。元稹《遣悲懷》詩云“閑坐悲君亦自悲”,因為與自己有關(guān)聯(lián),就幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)難以排遣,不會很快“他人亦已歌”的。

各色悲哀之余,詩書之人還是很會捕捉的,把悲哀對象的可悲可憐可感可泣提煉出來,加入自己的感受,以藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來,令他人在另外的時空感同身受,讓悲哀得以流傳,事件與情緒得以保全,這便是會悲哀的價值。會悲哀者中,也有很過分直至心理變態(tài)的。中國古代做官做得最風光的文人應屬曾國藩,他患上了寫挽聯(lián)的嗜好,死去的親友寫遍后,竟偷偷給活著的寫,被老友湯鵬發(fā)現(xiàn),氣得跟他斷了交。

正因為這些會悲哀者,歷代很多悲情詩文傳播于世。元稹給亡妻的《遣悲懷》自是名篇,蘇軾的“十年生死兩茫?!币嗖┤『笫缼自S清淚,還有唐宣宗紀念白居易的“文章已滿行人耳,一度思卿一愴然”,真是極具哀榮的最高層論定啊。

由此看來,會悲哀也是一種價值,而遇上會悲哀者來哀己也是大幸了。中唐詩人顧況曾作詩句:“花落深宮鶯亦悲,上陽宮女斷腸時。帝城不禁東流水,葉上題詩欲寄誰。”此詩寫唐朝上陽宮眾宮女,青春年華寂寞枯守,只能紅葉題詩順水漂流。如果不是顧況在宮外碰巧撈起,記錄下這一毫無希望的表達,那便真是“縱有千種風情,更與何人說”了。

會悲哀者,不但善于悲人,也善于悲己;大半悲人之作,重心與潛臺詞還是悲己。不但是寫作者,閱讀者也是通過苦主想到自己類似的悲戚,才不分地域、穿越時空地扼腕太息、耿耿難眠。唯有如此,才有那么多人間悱惻如此廣泛地傳播開來。

同樣,會悲哀者也渴望遇見另一個同類,來親近、理解自己的悲哀。詩仙李白可謂此中圣手,在其絕筆中也自哀:“仲尼亡兮誰為出涕?”

——這就好像組團去旅游,善于拍照者總能把別人拍出最佳效果,輪到自己了,卻被拍得馬馬虎虎。

你為何飛翔?

在街上看見一個煙囪。高是一方面,關(guān)鍵是如何上去。它的中下部是環(huán)主體的鋼梯,蹬與蹬之間是空的,外側(cè)攔著,盤旋上升。中部以上是幾乎垂直的U形鐵蹬梯,為防止仰著跌下來,外面用鋼筋圍成桶的形狀,人從下面鉆進去。鉆桶十幾米就是一個繞柱體的平臺,當然,有欄桿可以扶著。

這樣的設置,是為了方便作業(yè)人員上上下下吧,也肯定有人經(jīng)常上下。那是怎樣的人啊,先盤旋,再垂直,半路有個平臺可以喘氣、歇腳。他上去了,還要下來。對于此我是不能想象的。這樣的工作,以我這非常暈高之人,第一萬難上去,上去了也下不來,一想到自己懸吊在半空的樣子,心里就發(fā)緊到要嘔吐。這時反倒慶幸半生以來弄了文字,剁個餡兒就腰疼,還有那動輒蹲臥的渾身油漬麻花的汽修工,還有這樣的凌空作業(yè),有哪個自己能干得了?

我爬過上海最高的東方衛(wèi)視塔,坐電梯擠擠叉叉上去。人們在保護設施下兩腳空踩,看地面上人車如蟻。我當然不敢,懼怕之余還有被拋棄了的委屈感,直想撲身而下,給輕視、漠視自己的人一個最好報復。年輕時離鄉(xiāng)闖蕩,以詩歌為翅膀,為了所愛撲棱棱飛;二十年過去了,這也算另一個“飛翔的原因”吧。

近些年來的睡夢里,也常有焦灼,不是被人追殺,就是踏足綿軟、失足萬丈。人到中年,身心的裂口與癭結(jié)越來越多,縱是喧囂紅塵、紙醉金迷也遮蓋不住;自己知道自己的病灶,偶爾也能筆墨自剖,卻始終擺脫不了肉身的沉重、欲望的裹挾。但是,畏避再久也要面對,需要拋棄的,也許恰恰是自己千辛萬苦才擁有的一切。

有哪一天,面帶微笑,如猴子一般靈巧攀爬,把煙囪當作炮筒,把自己發(fā)射到那悲喜全無的境地去。

責任編輯:田靜

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