李文靜

摘 要：晉商大院在我國明清時期獨樹一幟、聞名全國，其三雕裝飾藝術更是極具特色，凝聚了中國傳統(tǒng)建筑、裝飾文化的藝術精髓。文章以晉商大院三雕裝飾藝術為研究對象，通過對晉商大院三雕裝飾相關內(nèi)容的概述，從藝術特征、選材、技法、裝飾圖案等幾個不同的方面分別對三雕裝飾藝術特色進行了詳細的分析。希望能夠借助以下研究來增進人們對我國傳統(tǒng)三雕裝飾藝術的了解和認識，由此來為晉商大院三雕裝飾藝術的傳承與保護奠定堅實的文化基礎。

關鍵詞：晉商大院;三雕裝飾;藝術特色;文化內(nèi)涵

得益于明清時期政府開明的經(jīng)商政策，晉中地區(qū)巨賈云集、商業(yè)繁盛，晉商經(jīng)商足跡更是遍布全國，成了當時全國十大商幫之首。受中國傳統(tǒng)“落葉歸根”思想的影響，許多在外經(jīng)商的商人在功成名就之后會榮歸故里，傾盡心力修建祖宅。其豐厚的財富資本使其有能力選用最好的建筑材料、工匠師傅來修建規(guī)模宏大、藝術考究的民居大院。與此同時，晉商的不斷外出經(jīng)商也使其在無形當中接觸到全國各地乃至外國文化，從而對晉商的審美造成了潛移默化的影響，這些影響的外物表現(xiàn)體現(xiàn)在晉商大院裝飾藝術中。而其中的三雕裝飾藝術更是在全國范圍內(nèi)都稱得上是首屈一指，尤其是晉商大院三雕裝飾精美的圖案、考究的雕刻工藝更是極為罕見，極具藝術觀賞以及歷史文化研究價值。三雕裝飾藝術背后所蘊藏的深刻文化內(nèi)涵，更是為我們對三雕裝飾藝術的賞析提供了充足的理論指導，使我們能夠從裝飾圖案表象看到其中蘊藏的風水、宗法、禮儀、風俗、佛道等傳統(tǒng)精神，由此在內(nèi)外的聯(lián)系之下使晉商大院在三雕裝飾的作用下形成了外雄內(nèi)秀、纖細繁密的裝飾風格。

1 晉商大院三雕裝飾概述

三雕裝飾主要指的是在建筑物中起裝飾作用的磚雕、木雕、石雕，這三者同時也是我國傳統(tǒng)建筑物表面裝飾的主要方式，極具中國傳統(tǒng)建筑特色。受不同地域文化特色的影響，我國不同地區(qū)的三雕裝飾在構圖、雕刻手法、題材內(nèi)容等方面也有所不同，集中展現(xiàn)了一個地區(qū)人們獨特的審美情趣。對晉商大院三雕裝飾藝術特色的分析要以當?shù)刂臅x商大院為主，其中極具代表性的包括常家莊園、曹家大院、喬家大院、渠家大院、王家大院。這些大院的修建以及其中的三雕裝飾藝術，雖然因主人的喜好以及見聞等，在具體細節(jié)上各有所不同，但總體風格、特色以及構圖、雕刻手法是一致的。從整體來看晉商大院三雕裝飾藝術無論是在造型、構圖還是工藝上都精巧絕倫。其中不僅融入了當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑藝術精髓。如喬家大院的修建嚴格采用撕縫、淌白的砌磚方法，更在大院內(nèi)設土地祠磚雕建筑，以示對山西古老神祇的尊敬;同時也融入了我國南方建筑裝飾特點。如王家大院前園后宅、前堂后室的建筑規(guī)劃就充分融入了南北豪宅建筑風格。而喬家大院也在其院中專門用磚雕了一副源自廣西南寧文學家呂祖兼《宋文鑒》的《分省箴》;此外，在晉商大院的三雕裝飾中更帶有一些西洋裝飾藝術元素，這一點在以外貿(mào)見長的常家莊園中尤其明顯。同時王家大院的一處石雕藝術中的人物帶有明顯的西域特征，這充分說明晉商大院三雕裝飾藝術的形成受到外來文化的影響，在精妙絕倫的三雕裝飾藝術作用下集中展現(xiàn)了晉商大院古樸靜雅、宏大厚重的裝飾藝術特色。

2 晉商大院三雕裝飾藝術特色

晉商大院中的三雕裝飾藝術集鏤空、浮雕等多種雕刻技藝手法于一體，并且在內(nèi)容上多以中國傳統(tǒng)書法文字、器物、幾何紋樣以及動物、花卉、人物等紋樣為主。在形式上不僅起到了一定的裝飾作用，更通過其題材反映出了晉商對美好生活的期盼、對驅災辟邪的精神需求、對儒家文化的崇尚等，極具藝術觀賞價值。下面我們分別從雕刻技藝、選材以及繪圖、文化寓意等幾個不同的方面對三雕裝飾藝術中的磚雕、木雕、石雕的裝飾藝術特征分別予以詳細的介紹。

2.1 磚雕裝飾藝術特色

磚雕藝術歷史悠久，隨著時間的不斷推移和時代的發(fā)展，我國傳統(tǒng)磚雕藝術已經(jīng)形成了極為深厚的雕刻技法，且在風格的展現(xiàn)上深受當?shù)貐^(qū)域文化的影響。而晉商大院中的磚雕多以青磚為料，擁有獨特的顏色且防腐、耐磨，青磚在制作過程中需經(jīng)過燒活、嗑燒、鑿活、推活等一系列程序，再經(jīng)過磚雕藝人或圓雕、或透雕、或浮雕、或平雕等一系列的雕刻技法，一副栩栩如生的磚雕藝術就誕生在我們面前。與此同時磚雕不同于木雕、石雕，磚雕能夠在形體上與磚砌建筑真正地融為一體，給人一種和諧而統(tǒng)一的觀感。一般而言，晉商大院的磚雕主要被用于屋頂、花墻、瓦當、護欄、照壁、碑刻、風道、煙囪等之上，以起到裝飾作用。其圖案題材較為廣泛，包括了四季花卉、八仙、文房四寶、喜鵲、葡萄、龜、鳳凰、梅蘭竹菊、麒麟、鮮果、神獸等圖案，根據(jù)不同的裝飾需求會對圖案進行相應的設計以及素材選取，以此來表達或納福、或求平安、或求子等美好寓意。

2.2 木雕裝飾藝術特色

木雕原屬于木工范疇，隨著行業(yè)的精細分工，而逐漸從木工中分離出來自成一體。明清時期受人們生活習慣以及喜好的影響，木器在當時社會中有著廣泛的應用，無論是日用器物還是建筑裝飾都能夠見到木雕的身影。木雕根據(jù)需求的不同，還可細分為玩賞性木雕、裝飾性木雕。山西木雕自成一體，極具當?shù)匚幕厣?，與天津木雕、廣東木雕、福建木雕齊名。就晉商大院中的木雕裝飾藝術而言，其在材料的選擇上主要以質(zhì)地堅韌、不易變形且紋理細密的核桃木、柏木、楠木、紫檀為主。木雕裝飾常見于晉商大院的神龕、屏風、匾額、掛落、窗欞、斗拱、隔扇等之上，雕刻工藝極為纖細繁密且復雜，對雕刻者的雕刻技藝以及文化修養(yǎng)等都提出了較高的要求，在造型上不僅形象生動、自然，且整體圖案感官立體、逼真，堪稱我國古代雕刻藝術精品。就雕刻圖案來講，晉商大院中的木雕多以博古圖案、花鳥形象、定型紋樣為主，集中展現(xiàn)了庭院主人儒雅的形象。此外在圖案的題材上晉商大院中還多見葡萄、葫蘆、花卉、麒麟、八仙等圖案，表現(xiàn)了庭院主人對幸福生活、太平盛世、子孫綿延的美好期望。

2.3 石雕裝飾藝術特色

石雕在我國傳統(tǒng)建筑中應用最為廣泛，且擁有著最為久遠的發(fā)展史，通過對相關文獻資料的翻閱，我們可以看到山西石雕藝術最早在石器時代就有顯現(xiàn)，在秦漢時期開始興盛，經(jīng)過了魏晉南北朝、隋唐、明清時期的不斷演變和發(fā)展，最終形成了當今體系豐富的石雕藝術。石雕主要通過對堅硬石料進行雕刻，創(chuàng)作一幅極具審美價值的藝術作品，無論是在飾品、建筑抑或是擺件當中都有著極為廣泛的應用。晉商大院中的石雕，在選材上主要以山西當?shù)爻霎a(chǎn)的大理石、砂石、河卵石、花崗巖、青石等為主，經(jīng)過高浮雕、剔底起突、半圓雕、平面陰線刻、圓雕、鏤雕等一系列雕刻工藝技法，制作成極具觀賞性以及實用性的藝術器件，如在晉商大院中常見的過門石、臺階、照壁、門墩、石獅、挑檐石、上馬石、碑刻、泄水口、踏步石、柱礎、欄桿等之上都多見石雕裝飾，集中展現(xiàn)了庭院主人非凡的審美情趣。在圖案的設計上，晉商大院中的石雕藝術極具構圖藝術，其中不乏一些著名書畫家的書法碑帖、經(jīng)典傳統(tǒng)故事，展現(xiàn)了庭院主人的文人雅趣，此外還包括一些與磚雕、木雕相似的花卉、神獸、瓜果等吉祥圖案，融入了當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化。在雅俗共賞間起到充分的裝飾作用。

3 小結

綜上所述，晉商大院三雕裝飾藝術工藝講究、圖案精美、寓意深刻，屬于我國傳統(tǒng)文化藝術的重要組成。三雕裝飾藝術的加入有助于晉商大院整體美感的提升，使建筑物與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)、自然地融合于一體，極具美學欣賞藝術價值。在傳統(tǒng)文化復蘇的當下，我們有必要加強對晉商大院三雕裝飾藝術的分析與研究，在深入探尋其裝飾藝術特色的同時，使世人能夠盡早發(fā)現(xiàn)三雕裝飾的藝術之美以及其背后所蘊藏的深刻文化內(nèi)涵。

參考文獻

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