史正鶴

摘 要：近年來，隨著教育教學(xué)改革的進(jìn)一步深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，人們越來越關(guān)注學(xué)生的德育教育。文章論述了德育教育的內(nèi)涵，并提出了學(xué)校德育工作的策略：以教師為表率的示范引領(lǐng)，以活動(dòng)為載體的體驗(yàn)感悟，以細(xì)節(jié)為抓手的養(yǎng)成滲透，以課堂為渠道的扎實(shí)推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：引領(lǐng);感悟;滲透;推進(jìn)

中圖分類號：G62 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2020）28-0173-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.28.086

一、德育教育的內(nèi)涵

（一）立德樹人的核心概念

立德樹人是指教育工作者全面貫徹黨的教育方針，從中國特色社會(huì)主義的基本性質(zhì)和根本特征出發(fā)，用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。在教育體系的各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把培養(yǎng)人作為教育的核心問題，把思想道德工作貫穿于教育教學(xué)全過程。

具體而言，中小學(xué)教育階段立德樹人就是堅(jiān)持育人為本，以堅(jiān)定理想信念、厚植愛國情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)為主要著力點(diǎn)，教育引導(dǎo)學(xué)生從小把建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的遠(yuǎn)大理想;教育引導(dǎo)學(xué)生從小熱愛和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，聽黨的話，跟黨走，讓黨和國家的光輝形象在學(xué)生心中牢牢扎根，心系家國，“家事國事天下事，事事關(guān)心”;教育引導(dǎo)學(xué)生從小做一個(gè)有人格魅力、充滿正能量的人，“言之足以服人、行之足以示人、教之足以化人”;教育引導(dǎo)學(xué)生從小珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn);教育引導(dǎo)學(xué)生從小面對困難、挫折和挑戰(zhàn)，要有永不退縮、永不言敗、不懈努力的奮斗精神;教育引導(dǎo)學(xué)生從小以德為先，五育并舉增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，從而成為德才兼?zhèn)?、身心健康、崇尚勞?dòng)、品味高雅的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）國內(nèi)外德育教育的闡述

我國自古以來就十分重視德育教育。早在戰(zhàn)國時(shí)期，偉大的教育家孟子就提出了“性善論”，他認(rèn)為人的本性具有善的萌芽，完善的道德品質(zhì)并不是先天的，而是通過教育擴(kuò)充和完成其“善性”的。他第一次明確提出了學(xué)校教育的目的是“明人倫”，并以此為中心，建立了一個(gè)道德規(guī)范體系。他的經(jīng)典言論“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人修養(yǎng);“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”強(qiáng)調(diào)困難、挫折對人的意志磨煉，與我們今天所倡導(dǎo)的“奮斗精神”有異曲同工之妙。

蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略人的各個(gè)方面和特征的和諧，都是有某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定的。”“在這個(gè)和諧里起決定作用的、主導(dǎo)的成分是道德”“教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，為他打開精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫的‘我的存在，從人的自尊感的泉源中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。這個(gè)領(lǐng)域就是道德發(fā)展?！?/p>

當(dāng)代教育家朱永新提出了“不教之教”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“不教之教”是教育的最高境界。真正的道德教育應(yīng)注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，應(yīng)通過“道德長跑”培養(yǎng)學(xué)生良好德性。近年來，隨著教育教學(xué)改革的進(jìn)一步深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，人們越來越關(guān)注學(xué)生的德育教育，使受教育者不僅僅學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，更要學(xué)會(huì)做事做人。

（三）德育教育的重要意義

當(dāng)前，我國正處在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，對人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加迫切。重視教育就是重視未來，重視教育才能贏得未來。當(dāng)今世界強(qiáng)國無一不是教育強(qiáng)國，在其發(fā)展過程中，都十分重視發(fā)展教育。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的目標(biāo)，也是近代以來中國人民和中華民族孜孜以求的夢想?！敖逃d則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)”“中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，歸根結(jié)底靠人才，靠教育?！迸囵B(yǎng)人是教育的核心問題，而堅(jiān)持“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。

二、學(xué)校德育工作策略

現(xiàn)階段，我國中小學(xué)教育在推進(jìn)素質(zhì)教育方面雖然做了大量的改進(jìn)工作，但是“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)”的頑瘴痼疾仍然存在，“重智輕德”的現(xiàn)象還比較普遍，學(xué)校德育教育觀念滯后、方法單一，說教多而實(shí)踐少，不能觸動(dòng)學(xué)生心靈深處。家庭教育存在的問題更為嚴(yán)重，大部分家長兩眼只盯考試分?jǐn)?shù)，忽略了對孩子的品德培養(yǎng)，學(xué)生德育教育得不到家長的有力支持。留守兒童的教育更呈現(xiàn)出“放任自流”的可怕情況，隔代教育的寵溺和父母的遠(yuǎn)離導(dǎo)致了問題學(xué)生的出現(xiàn)和學(xué)生心理的不健康?；谝陨险J(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，學(xué)校德育工作應(yīng)從以下幾方面入手。

（一）以教師為表率的示范引領(lǐng)

有位專家曾說過這樣一句話“教師要交給學(xué)生什么，自己必須有什么”。教師是小學(xué)生最崇拜的人，多少年來他們一直是學(xué)生最直接、最權(quán)威的榜樣，教師有什么樣的素質(zhì)，學(xué)生就有什么樣的人品。在學(xué)校的管理中，我們以“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)要求每一位教師，鼓勵(lì)、支持教師不斷充實(shí)自己的學(xué)識(shí)，自覺完善自我修為，積極融入這個(gè)開放的時(shí)代，以兼容并蓄的胸懷，悅納事物，讓自己的知識(shí)儲(chǔ)備與時(shí)俱進(jìn)，讓淵博的學(xué)識(shí)成為自己獨(dú)特的人格魅力;我們既要借助網(wǎng)絡(luò)向李芳等全國優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，又要發(fā)掘身邊默默奉獻(xiàn)的新時(shí)代優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡，創(chuàng)設(shè)營造人人學(xué)優(yōu)秀，人人成優(yōu)秀的良好氛圍;我們堅(jiān)持讓高尚的師德成為學(xué)生成長的特殊資源，真正實(shí)現(xiàn)以德立學(xué)、以德施教、以德育德育人目標(biāo)。教育是一種特殊的職業(yè)，它是生命與生命的碰撞與影響，無論什么時(shí)候，教師都應(yīng)該向?qū)W生發(fā)出向真、向善、向美的召喚，努力培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，引導(dǎo)學(xué)生以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任，樹立他們自覺投身于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去的宏偉志向。

（二）以活動(dòng)為載體的體驗(yàn)感悟

實(shí)踐是提升學(xué)生思想，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德的重要途徑，只有通過親身體驗(yàn)感悟，才會(huì)將學(xué)懂做實(shí)的要求內(nèi)化于心、外化于行。鑒于此，我們應(yīng)當(dāng)開展一系列實(shí)踐活動(dòng)：每周一次的升旗活動(dòng)，是對全體師生進(jìn)行國旗、國徽、國歌的禮儀教育，也是愛國主義教育的最好形式，升旗時(shí)全體師生目視著出旗、升旗，傾聽著雄壯的國歌和激昂的演講，每一次升國旗都是對在場的人心靈的陶冶和凈化;結(jié)合“國家憲法日暨全國法制宣傳日”進(jìn)行“憲法晨讀”等法制宣傳教育活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)憲法、知憲法、守憲法，做一名合格的社會(huì)主義小公民，為創(chuàng)建平安校園創(chuàng)造有利條件;通過禮儀教育活動(dòng)，幫助學(xué)生掌握生活禮儀、校園禮儀、公共場所禮儀，使他們懂得怎樣與家長交談，怎樣與同學(xué)相處，怎樣遵守公共秩序，讓學(xué)生在實(shí)踐中體悟到“有修養(yǎng)、懂禮貌、守秩序”的愉悅感和幸福感，從而自覺地約束、規(guī)范自己的言行，成為語言文明、舉止優(yōu)雅的小公民。

（三）以細(xì)節(jié)為抓手的養(yǎng)成滲透

教育是由許許多多的小事構(gòu)成的。譬如，和某個(gè)同學(xué)為了一塊橡皮擦發(fā)生了糾紛，抽屜里廢棄的一個(gè)饅頭，地上丟棄的一張紙片，課間走路慌慌張張碰倒了同學(xué)……這些在教師眼里微不足道的細(xì)節(jié)，在孩子的眼里卻是大事，構(gòu)成了他們的整個(gè)童年世界。他們會(huì)因?yàn)榻處熃逃卯?dāng)而銘記一生，改變一生，也會(huì)因?yàn)榻處熖幚聿划?dāng)而垂頭喪氣，甚至厭學(xué)。在學(xué)校的思想教育工作方面，教師常常不放過一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，例如從孩子文具的擺放、一截?zé)o人認(rèn)領(lǐng)的小鉛筆、拖在孩子腳后的鞋帶……在這些細(xì)微的地方教師適時(shí)地對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，從細(xì)微處做實(shí)工作，把小事做到每一個(gè)孩子的心坎上，讓教師的細(xì)心、耐心、愛心滲透于學(xué)生的良好習(xí)慣養(yǎng)成中。古語云：泰山不拒細(xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能就其深。我們重視了每一個(gè)細(xì)節(jié)，教育才會(huì)在平凡中綻放出美麗，才會(huì)為國家培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（四）以課堂為渠道的扎實(shí)推進(jìn)

學(xué)校是對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主渠道，而課堂教學(xué)又是學(xué)校工作的重中之重。在小學(xué)各科教材中，都不同程度地蘊(yùn)藏著豐富的德育教育資源。我們在教學(xué)實(shí)踐中深入挖掘各科教材的內(nèi)涵，充分發(fā)揮各科教學(xué)的教育性，尤其是要注重語文課和品德課對學(xué)生思想道德的教育。就拿語文課來說，所選內(nèi)容豐富多彩——有陸游的愛國古詩《示兒》，有深受孩子喜愛、家喻戶曉的《小馬過河》，有描寫祖國山河的《美麗的武夷山》，有讀了就不能忘懷的《上天的螞蟻》……結(jié)合這些內(nèi)容，采取孩子們喜聞樂見的方式，自然地、巧妙地在課堂教學(xué)中滲透德育，讓學(xué)生在學(xué)到文化知識(shí)的同時(shí)，引起感情的共鳴，達(dá)到教書育人的目的。部編教材品德課從兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn)，將兒童直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)以課程的形態(tài)展現(xiàn)，教師通過現(xiàn)代信息技術(shù)和課程的有機(jī)整合，讓他們從對生活方方面面的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。這樣，寓思想教育于各科教學(xué)中，不僅加強(qiáng)了學(xué)生思想教育而且調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

總之，學(xué)校教育要實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)，就必須充分發(fā)揮以教師為表率的示范引領(lǐng)，著力踐行以活動(dòng)為載體的體驗(yàn)感悟，不斷完善以細(xì)節(jié)為抓手的養(yǎng)成滲透，高度重視以課堂為渠道的扎實(shí)推進(jìn)。

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