姜照 王婷

摘 要：孔飛力（Philip A. Kuhn，1933年-2016年）教授是西方聞名的漢學(xué)家，早期以研究晚清以來的中國社會史、政治史著稱，晚年致力于華人移民研究，《他者中的華人：中國近現(xiàn)代移民史》是其觀照海外華人移民問題的代表作。該書關(guān)注近現(xiàn)代華人移民近500年的歷史，視野寬廣，觀點(diǎn)新穎，為學(xué)術(shù)界所矚目。

關(guān)鍵詞：孔飛力;海外華人;華人移民;東南亞

一、孔飛力與海外華人研究

孔飛力是在中國學(xué)界享有殊榮的著名學(xué)者，曾任海外漢學(xué)研究重鎮(zhèn)——哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心主任?？资显缙谝匝芯客砬逡詠淼闹袊鐣?、政治史著稱，先后出版的《叫魂：1768年中國妖術(shù)大恐慌》《中國現(xiàn)代國家的起源》等專著，都享譽(yù)國內(nèi)外學(xué)術(shù)界。

自20世紀(jì)90年代中期開始，孔氏撰寫了包括《故鄉(xiāng)：海外華人歷史的思考》在內(nèi)的著述，在哈佛大學(xué)開設(shè)了海外華人研究的課程，強(qiáng)有力地推動了后進(jìn)學(xué)人對于華人問題的研究。他認(rèn)為，海外華人史是中國近代史不可分割的一部分，其研究內(nèi)容廣泛，絕不能僅限于華僑捐贈等經(jīng)濟(jì)層面，而應(yīng)該運(yùn)用多學(xué)科方法從多方面進(jìn)行考察。同時(shí)，他本人及家族的移民史也驅(qū)動他對其他民族的移民經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較分析?？罪w力于2008年出版的《他者中的華人：中國近現(xiàn)代移民史》（以下簡稱《他者中的華人》），至孔氏2016年逝世，堪稱其晚年對海外華人研究的絕筆之作。

該書縱貫世界近現(xiàn)代史約500年，覆蓋華人移民播遷的五大洲，記述了從1567年明朝正式解除海禁，到20世紀(jì)末中國大陸融入世界經(jīng)濟(jì)后的移民潮。他以“長時(shí)段、大視野、新模式”[1]的大手筆，解答了有關(guān)華人移民的一系列問題，其深邃的人類視野，使本書尤其引人注目。2012年江蘇人民出版社出版的譯本是李明歡教授的心血力作。

二、《他者中的華人》之主要內(nèi)容

全書按照時(shí)間順序，以重大的歷史事件分期，共分八章， 第一章是作者對近代華人移民時(shí)空背景的闡述，由此點(diǎn)明研究主旨。第二章到第五章是論述西方擴(kuò)張與海外華人移民社會的移殖與重塑。第六章到第八章勾勒了20世紀(jì)海外華人社會心理的轉(zhuǎn)變軌跡與在地化的調(diào)適，體現(xiàn)了作者對歷史上中國移民鏈條的思考。

第一章總起概括中國海外移民的近代契機(jī)，指出明清王朝專制的意識形態(tài)和安全視角等直接作用于民眾的移民策略，形成了此時(shí)期中國海外移民的增長，尤其強(qiáng)調(diào)華商參與的東南亞貿(mào)易是近現(xiàn)代世界市場發(fā)展的重要一步。華人移民仍然會維系自身在傳統(tǒng)社會的根基，保持濃厚的家鄉(xiāng)認(rèn)同，壯大方言群為主的社會網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)以滿足殖民地統(tǒng)治者的利益需求而獲得生存空間。盡管如此，榮歸故里仍然是大多數(shù)移民的情感內(nèi)蘊(yùn)。

第二章以18世紀(jì)末大英帝國的東侵為界，列舉了移居地不同的體制下衍生出的華僑社會，此間，是否淪為殖民社會對華人的生存影響極大。華人在直接或中間貿(mào)易中獲取財(cái)富，成為統(tǒng)治階層不可缺少的合作者，但是殖民當(dāng)局對華人社會的壯大卻常常心懷戒懼，嚴(yán)加限制乃至屠戮。在未被殖民的地區(qū)，如日本和暹羅等地對華人的管控較為寬松，華人甚至在頗為邊緣的地區(qū)，建立起了高度獨(dú)立的華人政體。第三章關(guān)注了19世紀(jì)中期的資本主義在全球掠奪，中國本土和以東南亞為主的地區(qū)在對華人移民形成“推拉”合力的過程中，華人移民遭受了深重的苦難，開始出現(xiàn)了保障自身基本權(quán)益的立法實(shí)踐。第四章剖析了19世紀(jì)東南亞華人社群的活動日益頻繁，他們可以依托于親緣、血緣、神緣、地緣等原則建立社會組織，在多種紐帶的聯(lián)結(jié)中謀求生存發(fā)展。同時(shí)，新客華人源源不斷的輸入導(dǎo)致了與土生華人的競爭，華人文化在海外移殖的特定時(shí)間、地點(diǎn)中不斷地重構(gòu)。第五章分析了華人移民社會所遭遇的排斥與接納，并指出他們在殖民地與移民社會的生存環(huán)境存在明顯差異，東南亞較美洲和澳洲形成了更為穩(wěn)固的華人社會。作者也回顧了各地發(fā)生的排華現(xiàn)象，并指出經(jīng)濟(jì)競爭、政治博弈、種族成見及身份認(rèn)同等因素導(dǎo)致了排華，華人移民則以自衛(wèi)和融入的方式去應(yīng)對排斥，利用移民經(jīng)驗(yàn)在邊緣縫隙的比較優(yōu)勢，去鞏固自己在環(huán)境中的地位。

第六章論述了20世紀(jì)上半期，歷屆統(tǒng)治者認(rèn)識到海外華僑社會的力量，并通過官方途徑加以控制與動員，海外華僑社會的國家意識和民族主義得到了整體提升。從辛亥革命到抗日戰(zhàn)爭，華僑社會的政治化動員了民眾參與國內(nèi)事務(wù)，在抗擊日本侵略者的過程中發(fā)揮了巨大的作用，民族主義的發(fā)展也達(dá)到了頂峰。第七章探討了二戰(zhàn)后東南亞華人社會轉(zhuǎn)向的性質(zhì)與原因，東南亞地區(qū)風(fēng)起云涌的民族民主運(yùn)動，迅速的建立起以民族、語言為主的民族國家，加之冷戰(zhàn)所塑造的東西方對峙與華人社群的固有印象，華人群體在各國都遭遇到了歧視與排斥。第八章直指20世紀(jì)60、70年代中國的新移民現(xiàn)象，對出現(xiàn)新移民的原因、特征及移民政策的定位等方面予以闡釋，認(rèn)為這一時(shí)代應(yīng)當(dāng)肇始于北美和澳大利亞等移民國家廢除種族性的排華法案，并將中國改革開放后出國的人與二戰(zhàn)前的“老移民”進(jìn)行對比。當(dāng)代新a移民的通道具有不同的類型和規(guī)模，當(dāng)代的海內(nèi)外聯(lián)系比傳統(tǒng)型通道更加便捷，出現(xiàn)了“國字號”與全球性的海外華人組織。

三、大視野和新理論下的邊疆地方史

孔飛力承認(rèn)中國文化是統(tǒng)一的，他并沒有將中國地方史視為單質(zhì)同一的板塊。同樣在本書中，孔氏著眼于以閩粵為主的東南沿海，探討了世界性航海時(shí)代以來的500年中，閩粵向海而生的發(fā)展史和緩慢演變的社會結(jié)構(gòu)，影響了海外華人移民的組織與網(wǎng)絡(luò)。作者圍繞閩南人、廣府人、客家人、潮州人等移民主體展開敘事，聚焦于海疆民眾的社會生活，進(jìn)而呈現(xiàn)出了與陸域截然不同的發(fā)展方式，從而試圖回答走向現(xiàn)代性之路的多元路徑。此外，近現(xiàn)代海外華人社會的發(fā)展也在很大程度上看作中國社會的延伸，是中國歷史面向海洋而不可偏廢的一部分。

孔飛力的偉大之處在于駕馭近現(xiàn)代恢弘的世界歷史，梳理中國東南沿海的移民脈絡(luò)，在世界一體化的進(jìn)程中突出華人移民的重要作用，海外華人在近現(xiàn)代資本主義的拓殖中實(shí)現(xiàn)了塑造與被塑造，從而也就凸顯了“中國、歐洲與東南亞經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成了近現(xiàn)代歷史的中心議題”[2]。他在既有精妙幽微的地方史構(gòu)建中，顧及到華人在各個(gè)地區(qū)的生存差異，聯(lián)接起了一幅華人的世界播遷圖景。

此外，孔氏在研究中使用了“通道-生境”這一概念，“通道”用以解釋移出地與移入地間人員、資金、信息乃至民俗信仰等精神層面的溝通，“生境”是指華人移民在新舊環(huán)境中的生活空間，在移入地可能是成片的商業(yè)區(qū)、廟宇宗祠或社團(tuán)學(xué)校等，在移出地則是由僑民、僑眷、僑匯、僑務(wù)乃至僑團(tuán)等構(gòu)成僑鄉(xiāng)的基本元素。孔氏對移民文化關(guān)于“通道—生境”的整體性闡述，認(rèn)為近現(xiàn)代以來中國東南沿海移民網(wǎng)絡(luò)不僅形成了制度性建構(gòu)，而且成為一種特有的文化生態(tài)。這一理論對研究海外華人社會與移民機(jī)制的關(guān)系具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]李明歡.《他者中的華人》：海外華人的大歷史[N]. 光明日報(bào)，2016-05-10（015）.

[2]孔飛力著，李明歡譯.《他者中的華人：中國近現(xiàn)代移民史》[M].南京：江蘇人民出版社，2016：6.

作者簡介：姜照（1995-），男，山西忻州，在讀碩士，華僑大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院，研究方向：華僑華人史。

王婷（1995-），女，山西太原，在讀碩士，遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院，研究方向：中國近現(xiàn)代史。