□ 李明超

表演藝術(shù)是在劇本的制約下，以我去創(chuàng)作出那一個(gè)人物形象的藝術(shù)，體現(xiàn)著演員自身的各種素養(yǎng)。演員能不能夠潛心深入地研究和體驗(yàn)人物的內(nèi)心和思想情感，是關(guān)系演員成與敗的關(guān)鍵之一。所以潛心研究劇本體驗(yàn)角色，目的是為了創(chuàng)造更真實(shí)、更生動(dòng)的人物。

表演藝術(shù)的特性之一是演員要把藝術(shù)虛構(gòu)創(chuàng)造為令人信服的藝術(shù)真實(shí)。正如很多表演藝術(shù)家所說(shuō)：“虛構(gòu)為系”。表演里，無(wú)論是劇本的故事情節(jié)、規(guī)定情境、人物關(guān)系、還是布景道具，一般來(lái)說(shuō)都是虛構(gòu)的，電影、電視劇，也都是一種藝術(shù)的虛構(gòu)。演員的任務(wù)就在于能夠“以假當(dāng)真”，“弄假成真”，目的把這種藝術(shù)虛構(gòu)創(chuàng)造成為讓觀眾相信的藝術(shù)真實(shí)。那么，這就必須要求演員在表演的創(chuàng)造中具有很強(qiáng)烈的信念感和真實(shí)感，以及將生活中真實(shí)的情感體驗(yàn)帶入到角色內(nèi)心世界之中。表演藝術(shù)是一門(mén)科學(xué)，必須潛心研究，潛心創(chuàng)作，才可達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)。

一、潛心研究劇本

斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)“演員要在角色的生活環(huán)境中，和角色完全一樣正確地、合乎邏輯地、象活生生的人那樣地去思考、希望、企求和動(dòng)作。”[1]只有在透徹地了解了劇本所有的時(shí)代背景之后才能正真意義上的處于角色的生活環(huán)境里，有利于演員的對(duì)角色創(chuàng)造。

潛心研究劇本什么？就是要分析時(shí)代背景，社會(huì)狀況，作家的寫(xiě)作特點(diǎn)。這是十分重要的，當(dāng)拿到劇本之后，劇本里的內(nèi)容是獨(dú)立的單一的，如果不了解時(shí)代背景，就不能更好詳細(xì)地去理解劇本里的內(nèi)容，如果不了解社會(huì)狀況，就不能理解作者想要傳達(dá)劇本的立意，了解作家的寫(xiě)作特點(diǎn)，能更準(zhǔn)確地找到人物在劇本里的地位及作用。所以拿到一個(gè)劇本時(shí)除了熟讀之外就是潛心研究規(guī)定情境。這一方面來(lái)自所讀的劇本，另一方面則來(lái)自劇本對(duì)自身刺激喚起生活中所經(jīng)歷過(guò)的事情的情緒記憶。這也是我們所說(shuō)的內(nèi)外規(guī)定情境來(lái)源。

什么是規(guī)定情境？“它是指作家在劇本中為人物活動(dòng)所規(guī)定的具體環(huán)境和實(shí)際情況以及藝術(shù)家們?cè)诙葎?chuàng)作中對(duì)劇本和演出所作的大量?jī)?nèi)容補(bǔ)充。規(guī)定情境有外部的和內(nèi)部的兩個(gè)方面。外部的情境就是劇本的事實(shí)、事件，也就是劇本的情節(jié)、格調(diào)，劇中生活的外部結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)。這是演員創(chuàng)作所必須依據(jù)的一切客觀條件的概括，也是形成人物性格的各種外因的根據(jù)。內(nèi)部情境是指內(nèi)在的人的精神生活情境，包括人的生活目標(biāo)、意向、欲望、資質(zhì)、思想、情緒、情感特質(zhì)、動(dòng)機(jī)以及對(duì)待事物的態(tài)度等等，它包含了角色精神生活和心理狀態(tài)的所有內(nèi)容?！盵2]想要更好地還原劇中人物，就必須要了解清楚作家所生活的時(shí)代背景，社會(huì)風(fēng)俗等。

例如在陳白塵的獨(dú)幕劇《未婚夫妻》，是一個(gè)諷刺喜劇，諷刺喜劇通常以尖銳潑辣的諷刺和嘲笑揭露和抨擊現(xiàn)實(shí)生活中的反面事物。喜劇中的人物隨著戲劇沖突的展開(kāi)而徹底暴露時(shí)，就會(huì)引起人們含有諷刺意味的笑。他在創(chuàng)作《未婚夫妻》時(shí)政治上國(guó)共兩黨一致對(duì)外，積極從事抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)方面國(guó)統(tǒng)區(qū)官僚資本急劇膨脹，而民族資本主義瀕臨崩潰乃至滅亡，日占區(qū)已經(jīng)成為了日本的附庸經(jīng)濟(jì)，外國(guó)商品泛濫。作者陳白塵曾被反動(dòng)派逮捕入獄，在獄中兩年半的時(shí)間秘密寫(xiě)作小說(shuō)和劇本。1935年出獄后，在上海做“亭子間作家”。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，轉(zhuǎn)入重慶、成都等地從事抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)和革命文化工作。作者創(chuàng)作時(shí)有受到上海文化的影響，在劇本里想通過(guò)自己的文字來(lái)鼓勵(lì)全民團(tuán)結(jié)一致，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、對(duì)外抗敵，另一個(gè)方面揭示舊中國(guó)雖然有尊重女性的主張，但只是口號(hào)，封建勢(shì)力和傳統(tǒng)道德觀念在人們心中根深蒂固，女性在社會(huì)中的地位并沒(méi)有正真得到重視和提高。一個(gè)女性想要在社會(huì)中一展抱負(fù)，爭(zhēng)得男性平等的地位何其不易。因此全戲?qū)懸粚?duì)青年男女為追求自由，離開(kāi)家庭闖世界，但在男女平等的口號(hào)中，女人依然受歧視處處碰壁。追求自由與社會(huì)的腐敗虛偽及封建意識(shí)的禁錮形成戲劇沖突。

如劇中的主任，是那個(gè)特定的時(shí)代里極其虛偽又卑鄙的人物，貌似關(guān)心實(shí)為調(diào)情，又是示愛(ài)又是威脅。如果沒(méi)能潛心刻苦研究角色及規(guī)定情境，演員會(huì)用情緒在念臺(tái)詞在做狀，而沒(méi)能很好的創(chuàng)作出人物形象。所以在拿到劇本之后，一定要潛心分析時(shí)代背景，社會(huì)狀況，作家的寫(xiě)作風(fēng)格等，一定會(huì)有很大的收獲。

二、潛心研究角色

演員拿到劇本首先看到的是臺(tái)詞，一切創(chuàng)造要從潛心研究臺(tái)詞開(kāi)始。臺(tái)詞規(guī)定了演員舞臺(tái)行為不可缺少的一切，所以一接觸角色首先接觸劇本的臺(tái)詞。臺(tái)詞是戲劇文學(xué)的特點(diǎn)，在一句句的臺(tái)詞中產(chǎn)生出舞臺(tái)上活生生的人物形象。要從臺(tái)詞的字里行間分析研究這個(gè)人物的思想行動(dòng)，把臺(tái)詞變?yōu)橛心康牡娜宋镄袆?dòng)線。有了這條不斷奔赴一個(gè)最終目的行動(dòng)線，才能在規(guī)定情境中創(chuàng)造出活生生的人物形象，揭示出人物形象的生活本質(zhì)。

有一部分演員在得知飾演的角色之后，只是在網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)的資料，好讓自己知道一個(gè)大概的時(shí)代背景，讀了幾遍劇本之后，開(kāi)始強(qiáng)行死記臺(tái)詞，以此來(lái)完成一個(gè)角色的創(chuàng)造。其效果是不佳的，有時(shí)候在說(shuō)臺(tái)詞的時(shí)候，總感覺(jué)自己很僵硬，不知道應(yīng)該做什么動(dòng)作來(lái)協(xié)調(diào)。記得在剛開(kāi)始接觸表演的時(shí)候，老師一直強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)動(dòng)作的重要性，什么是舞臺(tái)行動(dòng)？“它是指在規(guī)定情境中，人物按著角色的邏輯，執(zhí)行角色有目的，有意識(shí)的，有特殊方式的行動(dòng)?！盵3]

斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)：“在舞臺(tái)上需要?jiǎng)幼?。這就是戲劇藝術(shù)，演員藝術(shù)的藝術(shù)基礎(chǔ)?！盵3]那么只有通過(guò)舞臺(tái)行動(dòng)才能創(chuàng)造人物形象，才能夠較好地完成演員的二度創(chuàng)造。所以許多導(dǎo)演一直用小品進(jìn)行元素訓(xùn)練使演員尋找舞臺(tái)動(dòng)作，來(lái)更有效地創(chuàng)造人物，更多的舞臺(tái)動(dòng)作是需要從自己的臺(tái)詞和對(duì)手的研究臺(tái)詞來(lái)尋找。也就是要研究角色必須從臺(tái)詞的字里行間開(kāi)始，在字里行間分析臺(tái)詞尋找動(dòng)作。

例如在排演獨(dú)幕劇《未婚夫妻》時(shí)，首先是要牢牢地把握住人物的行動(dòng)，在明確人物的內(nèi)心意向后，還要明確在這諷刺喜劇中，這個(gè)人物所站的位置及他諷刺了什么？主任，在劇中就是要想要通過(guò)諷刺這類階級(jí)的人利用手中權(quán)力要挾下屬，是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的偽君子的人。

所以潛心分析自己和對(duì)手的臺(tái)詞，從中分析人物分析動(dòng)作掌握了人的思想脈絡(luò)是十分有必要的，會(huì)對(duì)創(chuàng)造角色有很大的收獲。

三、潛心體驗(yàn)與再現(xiàn)角色

斯坦尼斯拉夫斯基結(jié)合俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義表演傳統(tǒng)創(chuàng)立了自己的表演體系，自稱體驗(yàn)派。他的體驗(yàn)藝術(shù)的特征是演員“通過(guò)有意識(shí)的心理技術(shù)達(dá)到下意識(shí)的創(chuàng)作”。他要求演員“在舞臺(tái)上，在角色的生活環(huán)境中，和角色完全一樣正確地、合乎邏輯地、有順序地、像活生生的人那樣地去思想、希望、企求和動(dòng)作”。[4]他稱此為體驗(yàn)角色。

演員在表演時(shí)對(duì)于角色內(nèi)心生活和思想情感的體驗(yàn)應(yīng)該起主導(dǎo)作用，在人物的創(chuàng)作上具決定性的意義。真實(shí)的體驗(yàn)是要求演員在特定的規(guī)定情境中真聽(tīng)真看真感受。

例如印度泰戈?duì)柕脑?shī)劇《齊德拉》會(huì)讓人深深地體會(huì)到潛心的體驗(yàn)創(chuàng)造再現(xiàn)角色的快樂(lè)。演員在得知自己將要飾演的是印度的一個(gè)神的時(shí)候，是又驚又喜，隨之而來(lái)的是疑惑。在拿到劇本之前，就已經(jīng)開(kāi)始想象，在印度神應(yīng)該是什么樣的？一個(gè)好的演員，是需要充分的調(diào)動(dòng)自己的思維和想象，在平時(shí)的生活里，所接觸的來(lái)關(guān)于印度的元素真的是少之又少，在拿到劇本之后收集閱讀了大量的資料，開(kāi)始抽象地對(duì)神有了概念，想要塑造創(chuàng)造好這個(gè)角色，真需要研究體驗(yàn)，體會(huì)理解印度的那個(gè)時(shí)代背景，劇本中神話的意境及導(dǎo)演解釋人即是神，神即是人，同時(shí)要求外部動(dòng)作言必舞之蹈之。開(kāi)場(chǎng)的四個(gè)神是十分關(guān)鍵，他們四個(gè)將給整場(chǎng)戲定基調(diào)，是重中之重。四個(gè)神的開(kāi)場(chǎng)如果沒(méi)有開(kāi)好，直接影響女主人公齊德拉的交流。為了扮演好這個(gè)角色，除了翻閱了很多資料，幫助演員體驗(yàn)角色之外，需要用大量的時(shí)間練習(xí)舞蹈。

戲開(kāi)場(chǎng)的5分鐘左右，劇中四個(gè)神像雕塑一樣，巍然不動(dòng)，背景音樂(lè)響起，大幕慢慢拉開(kāi)，在環(huán)境烘托和營(yíng)造下，感受自己就仿佛在神廟里，如果是衣食之神，看到臺(tái)下的觀眾就仿佛看到普天下的人民來(lái)祭拜自己，演員的內(nèi)心可以適當(dāng)?shù)奶砑訚撆_(tái)詞：你吃飽了嗎？穿的還暖嗎？

有時(shí)大幕拉開(kāi)時(shí)觀眾會(huì)送上熱情的掌聲，演員的心底油然產(chǎn)生一種神到了人間受到人民歡迎的欣喜，雖然劇中神的戲份和臺(tái)詞不是特別多，但是依舊是重要的角色，第一場(chǎng)大幕拉開(kāi)之后，隨著齊德拉的上場(chǎng)就會(huì)有一大段的獨(dú)白，而其間神并沒(méi)有臺(tái)詞，該怎樣去飾演？真誠(chéng)善意從對(duì)手的臺(tái)詞里尋找自己的動(dòng)作。齊德拉的獨(dú)白有一段是講述她第一次見(jiàn)到阿順那害羞，為了吸引他齊德拉穿上女人的服飾帶上首飾等的一段為例：

在粗排階段演員沒(méi)有找到人物感覺(jué)，不知道應(yīng)該怎樣去表現(xiàn)，后來(lái)反復(fù)琢磨，在齊德拉的臺(tái)詞中找自己的動(dòng)作，她說(shuō)帶上耳環(huán)紗巾腰帶以及各種首飾，走路不小心被紗巾絆倒，演員就依據(jù)臺(tái)詞也做出相對(duì)應(yīng)的動(dòng)作。在劇中有四個(gè)神，怎樣才能讓觀眾區(qū)分出并且記住是衣食之神，需要對(duì)神的性格下功夫，第一場(chǎng)，有一句臺(tái)詞是介紹自己的，由于是在齊德拉和生命之神的對(duì)白之后，演員搶著介紹自己并且大步往前一跳，自報(bào)家門(mén)的感覺(jué)，幽默詼諧的臺(tái)詞的處理，使得觀眾哄堂大笑，表現(xiàn)出這個(gè)神的開(kāi)朗，使演員迅速找到神的人物感覺(jué)。在齊德拉的臺(tái)詞中尋找自己的舞臺(tái)動(dòng)作，當(dāng)她說(shuō)到害羞之處時(shí)，演員偷偷地和其他神議論并且為她害羞而偷笑，又怕偷笑聲太大讓她聽(tīng)見(jiàn)，又做出制止的一系列動(dòng)作。所以潛心研究體驗(yàn)角色之后，充實(shí)豐滿人物之后，會(huì)再現(xiàn)許多出彩的舞臺(tái)動(dòng)作。

研究表演藝術(shù)中角色創(chuàng)作的方法，必須潛心研究劇本潛心研究角色，在研究中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。戲劇是動(dòng)作的藝術(shù)，要分析劇中人的心路過(guò)程，研究尋找外在表現(xiàn)的動(dòng)作，才能從自我出發(fā)奔向角色。