程芳 代曉冬

摘?要：有人曾說(shuō)，一個(gè)孩子對(duì)世界的認(rèn)知和審美及內(nèi)心的浪漫和詩(shī)意的誕生，很大程度上來(lái)說(shuō)是由“語(yǔ)文”課來(lái)承擔(dān)的。語(yǔ)文的本色、靈魂是詩(shī)意，語(yǔ)文的本質(zhì)即是生命的詩(shī)意成長(zhǎng)，語(yǔ)文教學(xué)要給學(xué)生生命鋪就詩(shī)意的底片。

關(guān)鍵詞：詩(shī)意語(yǔ)文;課堂教學(xué);王崧舟

蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》中書(shū)說(shuō)，“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的源泉，就不可能有學(xué)生全面智力的發(fā)展?！闭Z(yǔ)文作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科，除了體現(xiàn)其工具性以外，語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)有價(jià)值的引領(lǐng)、心靈的潤(rùn)澤和審美的追求，由此促使學(xué)生的語(yǔ)言能力和言語(yǔ)智慧在詩(shī)意的課堂情景中生成。

學(xué)習(xí)的終極目的并不是為了升學(xué)或考試，而是為了更遙遠(yuǎn)的將來(lái)。以“詩(shī)意”觀照當(dāng)下的中小學(xué)語(yǔ)文教育，課堂教學(xué)仍然對(duì)標(biāo)考試大綱，考什么教什么，原本詩(shī)意盎然的語(yǔ)文成了知識(shí)點(diǎn)的背誦，成了一張張?jiān)嚲恚闪艘坏赖栏袷交念}目。平時(shí)大家看到的語(yǔ)文公開(kāi)課的現(xiàn)象不能代表中國(guó)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀，如今的中小學(xué)語(yǔ)文教育，價(jià)值取向仍偏向工具性、應(yīng)試化。

教師在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，更應(yīng)重視語(yǔ)文教育的感染熏陶作用，實(shí)現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一，讓語(yǔ)文進(jìn)入學(xué)生的靈魂深處，讓學(xué)生的語(yǔ)言和精神協(xié)同發(fā)展。思想之自由，精神之獨(dú)立，審美之追求，生命的關(guān)懷才是語(yǔ)文教育根本之所在。所以，超越功利、回歸本真的語(yǔ)文教育是時(shí)代的呼喚。

一、何為詩(shī)意？

對(duì)于“詩(shī)意”本身而言，不同的人有不同的解讀?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》關(guān)于“詩(shī)意”的解釋是“像詩(shī)里表達(dá)的那樣給人以美感的意境”。它強(qiáng)調(diào)了詩(shī)意的審美本質(zhì)、審美主體、審美客體、審美過(guò)程及審美帶來(lái)的享受。馮鐵山在《詩(shī)意語(yǔ)文論》里這樣解釋“詩(shī)意”：詩(shī)意其實(shí)就是人在生活閱歷中獲得生命感動(dòng)后進(jìn)行的反思性表達(dá)的情意。它有未來(lái)指向性，表現(xiàn)了人對(duì)美好生活境界的追求和向往;同時(shí)它與人的心理律動(dòng)保持一致，是根植現(xiàn)實(shí)生活大地的情感與意旨。

二、什么是詩(shī)意語(yǔ)文？

“詩(shī)意語(yǔ)文”是由特級(jí)教師王崧舟經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出的教學(xué)理念，他認(rèn)為詩(shī)意語(yǔ)文不能簡(jiǎn)單框定為一個(gè)流派、一種風(fēng)格。在王崧舟老師看來(lái)，詩(shī)意語(yǔ)文是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，詩(shī)意語(yǔ)文沒(méi)有固定的模式可以照搬，迄今為止，王崧舟未給“詩(shī)意語(yǔ)文”一個(gè)明確的定義。他把思考的重點(diǎn)從“詩(shī)意語(yǔ)文是什么”轉(zhuǎn)化為“詩(shī)意語(yǔ)文如何是”，從教學(xué)實(shí)踐上詮釋了什么是詩(shī)意語(yǔ)文。他從教學(xué)實(shí)踐層面上總結(jié)出詩(shī)意語(yǔ)文課堂應(yīng)包含舉象、造境、入情、會(huì)意、求氣、尋根六個(gè)審美化實(shí)踐智慧。

關(guān)于“詩(shī)意語(yǔ)文”，學(xué)術(shù)界有以下幾種概述：詩(shī)意語(yǔ)文是教師引領(lǐng)學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中感受、生成歸真、求善、至美的語(yǔ)文;詩(shī)意語(yǔ)文是教師引領(lǐng)學(xué)生用詩(shī)意的眼光去領(lǐng)悟漢語(yǔ)，傳承文化，感悟人性人情之美的語(yǔ)文;“詩(shī)意語(yǔ)文”跟傳統(tǒng)語(yǔ)文最大的區(qū)別就在于它超越功利，讓語(yǔ)文還原歸真到最初的狀態(tài)，讓語(yǔ)文教學(xué)擺脫應(yīng)試教育帶來(lái)的困擾，真正徜徉于語(yǔ)文大地;詩(shī)意語(yǔ)文就是把工具性與人文性寓于“言語(yǔ)實(shí)踐”活動(dòng)的教育，是注重教學(xué)的人文性、陶冶性，著眼于心靈塑造、呼喚生命意識(shí)的回歸的語(yǔ)文，是對(duì)語(yǔ)文歸真的追求和對(duì)詩(shī)性文化的重拾的語(yǔ)文。

筆者認(rèn)為，“詩(shī)意語(yǔ)文”是把學(xué)生放在課堂中心，讓學(xué)生在多元互動(dòng)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中涵養(yǎng)心靈、回歸本真、創(chuàng)造性地塑造自我、超越自我，逐漸成為大寫的“人”的語(yǔ)文。只有在這樣的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生才會(huì)自由把玩，自由體悟，創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言文字符號(hào)去對(duì)接自然、社會(huì)及自我的生活。

三、什么樣的語(yǔ)文才是詩(shī)意的語(yǔ)文？

（一）詩(shī)意語(yǔ)文是美的語(yǔ)文

語(yǔ)文是一種詩(shī)性的光輝、浪漫的情懷，自由的精神。語(yǔ)文不只是聽(tīng)說(shuō)讀寫、死記硬背。語(yǔ)文的課堂應(yīng)該是美的，美能帶給人們愉悅的感受。美的語(yǔ)文能讓學(xué)生擁有浪漫的情懷、擁有精神的向度，讓學(xué)生懂得仰望星空。例如，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”、“沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影”、“三秋桂子、十里荷花”、“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄?！?或清麗，或悲壯;或婉約，或豪放……，誦讀這些詩(shī)句，就是一種美的享受。詩(shī)意語(yǔ)文是在教師的引領(lǐng)下，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文之美，并教會(huì)學(xué)生品味語(yǔ)文之美，感受語(yǔ)文之美，享受語(yǔ)文之美，并最終能創(chuàng)造生命過(guò)程中更多的美。

（二）詩(shī)意語(yǔ)文是融入生命體驗(yàn)和情感的語(yǔ)文

德國(guó)哲學(xué)家、現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)始人胡塞爾提出現(xiàn)象學(xué)的課程與教學(xué)觀，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在的獨(dú)特體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由。教學(xué)過(guò)程中，要關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的體驗(yàn)和內(nèi)心的感受，把課程的編制和學(xué)習(xí)的發(fā)生建立在學(xué)生的體驗(yàn)上，學(xué)生的理解上?，F(xiàn)象學(xué)用到教育上，就是要圍繞學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)來(lái)傳授知識(shí)，老師首先得融入自己的生命體驗(yàn)和情感后再教授學(xué)生，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

倡導(dǎo)詩(shī)意語(yǔ)文的另外一名中學(xué)語(yǔ)文名師董一菲在《尋找語(yǔ)文的詩(shī)意與遠(yuǎn)方》中說(shuō)：“只有教者有了恭敬之心，融入了自己生命的體驗(yàn)，教育才會(huì)擁有生命的尊嚴(yán)，才會(huì)收獲高貴和神圣。教育只有擁有愛(ài)，才會(huì)收獲從容與優(yōu)雅，才會(huì)有心靈的回響，才會(huì)有永恒的精神和薪火相傳?！?/p>

缺少生命體驗(yàn)和和情感的語(yǔ)文教學(xué)是玄虛的、空洞的、乏味的，詩(shī)意的語(yǔ)文一定是充滿生命靈性、充滿情感和生活氣息的，融入生命體驗(yàn)的和直達(dá)內(nèi)心的。語(yǔ)文文本是作者情感的表達(dá)，蘊(yùn)含了作者的生活經(jīng)驗(yàn)和人生體悟。師生只有學(xué)會(huì)跟作者對(duì)話、跟文本對(duì)話，從生活到語(yǔ)言，從生命到語(yǔ)言，再回到生活、回到生命，在文本中出生入死，融入自己的生命體驗(yàn)，才能有通往心靈的解讀，才能用生命感悟生命，用生命影響生命，才能讓學(xué)生在解讀文本中實(shí)現(xiàn)審美的再創(chuàng)造。比如，王崧舟老師的《慈母情深》教學(xué)片斷：

背直起來(lái)了，我的母親。

轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。

褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……

這段話里，“我的母親”連續(xù)出現(xiàn)三次，并且以后置的方式出現(xiàn)。王崧舟老師讓孩子們體會(huì)慢鏡頭下“我的母親”：背直起來(lái)了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，一對(duì)疲憊的眼神吃驚的望著我。這三個(gè)鏡頭下，我們看到的分別是什么樣的母親？通過(guò)老師的提示和描述，孩子們仿佛看到了一個(gè)佝僂著背、滿眼血絲、疲憊不堪的母親。一個(gè)孩子回答說(shuō)，看到變成這樣的母親，有一種酸酸的、想哭的感覺(jué)。這樣的語(yǔ)文課顯然是成功的，是詩(shī)意的，是打動(dòng)學(xué)生心靈的，也是融入了生命體驗(yàn)的。

（三）詩(shī)意語(yǔ)文是涵養(yǎng)心靈的語(yǔ)文

語(yǔ)文教學(xué)，是讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂感受語(yǔ)文的魅力，享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本和人文精神的體悟，從而感染和滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。語(yǔ)文教學(xué)是作用于人的心靈，師生與文本互動(dòng)共情，由體驗(yàn)、想象、感悟、感動(dòng)，再升華，從而完成情感的豐富，心靈的潤(rùn)澤，靈魂的超越。

比如，王崧舟老師在執(zhí)教《去年的樹(shù)》時(shí)，抓住文本第一段關(guān)鍵詞“天天”，品味“天天”，把這段文字讀透了，讀美了，讀化了，讀成了畫(huà)面。從而激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去探索，體驗(yàn)文本內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈與文本之間的真誠(chéng)對(duì)話，體會(huì)鳥(niǎo)兒與樹(shù)的友厚誼深。如，“當(dāng)太陽(yáng)露出笑臉的時(shí)候，鳥(niǎo)兒站在樹(shù)上天天（唱歌），樹(shù)呢，天天（聽(tīng)鳥(niǎo)兒唱）;當(dāng)月亮掛上樹(shù)梢的時(shí)候;當(dāng)原野上的積雪融化的時(shí)候，……”通過(guò)品味“天天”，一個(gè)天天唱，一個(gè)天天聽(tīng)，反復(fù)誦讀，一詠三嘆，通過(guò)老師一遍又一遍的畫(huà)面構(gòu)造，讓孩子們真切體驗(yàn)到鳥(niǎo)兒與樹(shù)的真摯友誼，涵養(yǎng)和潤(rùn)澤學(xué)生的心靈。

四、詩(shī)意語(yǔ)文課堂特質(zhì)

（一）“詩(shī)意語(yǔ)文”是充滿想象的課堂

詩(shī)意語(yǔ)文未必都是想象的語(yǔ)文，但是想象卻能讓語(yǔ)文更詩(shī)意。語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是學(xué)生，他們天真爛漫、純潔無(wú)暇，對(duì)自然界的一切都充滿想象和好奇。語(yǔ)文課堂要重視學(xué)生想象力的保護(hù)和激發(fā)，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境和提問(wèn)，步步深入，引導(dǎo)孩子們放飛想象的翅膀。王崧舟的詩(shī)意語(yǔ)文課堂充滿了想象（舉象）。他說(shuō)，詩(shī)意語(yǔ)文的課一定充滿著具象，這些來(lái)自學(xué)生的生活體驗(yàn)的生動(dòng)而又具體的象，讓學(xué)生很容易將文本語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言，內(nèi)化為自己的東西。

例如，在《長(zhǎng)相思》的教學(xué)實(shí)踐中，王崧舟老師課堂提問(wèn)作者“身”在哪里？“心”在哪里？引導(dǎo)學(xué)生去想象，孩子們根據(jù)老師的引導(dǎo)充分發(fā)揮自己的想象：作者“身”在山海關(guān)的路上，在陡峭的、雪花紛飛的山上、在軍營(yíng)的帳篷里、在船上……。王崧舟老師對(duì)孩子們說(shuō)，課堂上回答問(wèn)題站著的八個(gè)孩子的八個(gè)點(diǎn)連在一起，可能是納蘭的身經(jīng)過(guò)的崇山峻嶺、經(jīng)過(guò)的大河小川，一道道山、一程程的水，此時(shí)此刻納蘭身在征途;納蘭的“心”在故園，納蘭的家鄉(xiāng)，我們又將看到怎樣的畫(huà)面？王崧舟老師讓孩子們放飛想象的翅膀，用筆寫一寫，在納蘭的家鄉(xiāng)，你看到了什么？把你心目中納蘭的故園，用文字描繪出來(lái)……

王崧舟老師通過(guò)一系列的生動(dòng)的具體的舉象（想象），讓學(xué)生把課堂知識(shí)與的生活體驗(yàn)結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生將文本語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言，把抽象的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言文字，從語(yǔ)言回到真實(shí)的生活，從語(yǔ)言回到生命。同時(shí)這也是向生活還原，向生命還原，讓文本有了生命的氣息，回到生命的源頭。

（二）“詩(shī)意語(yǔ)文”是以學(xué)生為中心的課堂

語(yǔ)文教學(xué)的根本目的與終極關(guān)懷指向?qū)W生自身，把“以學(xué)生為中心”的教育理念落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，就是要注重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生整個(gè)人生精神底色鋪就。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生是靈動(dòng)的、自由的，也始終是站在課堂中央的。

課堂教學(xué)的本質(zhì)是對(duì)話，學(xué)生在課堂多元對(duì)話過(guò)程中通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐，形象地感知語(yǔ)言文字符號(hào)背后的真善美，去解讀生活，超越自我。王崧舟老師最早把詩(shī)意語(yǔ)文定義為“兒童的語(yǔ)文”，他的詩(shī)意語(yǔ)文課堂從教學(xué)設(shè)計(jì)到整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是以學(xué)生為本、以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地獲取知識(shí)。課堂上的王崧舟老師始終溫情脈脈，他善于傾聽(tīng)，充分尊重、理解學(xué)生，這種民主的教學(xué)氛圍讓教學(xué)活動(dòng)始終在平等對(duì)話的進(jìn)行。

（三）“詩(shī)意語(yǔ)文”是文本細(xì)讀的課堂

詩(shī)意語(yǔ)文，給人的直覺(jué)是虛幻的、玄妙的，有點(diǎn)仰望星空的感覺(jué)。其實(shí)詩(shī)意語(yǔ)文并非虛無(wú)縹緲，它是理想的、浪漫的，也是現(xiàn)實(shí)的、實(shí)用的。詩(shī)意語(yǔ)文也需要實(shí)實(shí)在在地把語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的落腳點(diǎn)放在最基礎(chǔ)的文本細(xì)讀之上。文本細(xì)讀是要讓師生將自己的生命沉入文本，沉入語(yǔ)言，傾聽(tīng)文本發(fā)出的細(xì)微聲響。文本細(xì)讀需要字斟句酌，從文字的背后慢慢品、慢慢嚼，領(lǐng)會(huì)文本蘊(yùn)含的言外之意。文本細(xì)讀，就是把文本掰開(kāi)了、揉碎了、消化了、吸收了。

王崧舟老師對(duì)《小珊迪》的文本細(xì)讀：課題叫“小珊迪”，但在課文的行文中，卻從未出現(xiàn)過(guò)“小珊迪”的字眼，只是“珊迪”出現(xiàn)了6次。課文中叫珊迪，課題偏偏叫小珊迪，這就需要花時(shí)間去細(xì)讀文本。他把問(wèn)題的關(guān)鍵聚焦到“小”字上，到底是身體弱小，年齡小，還是社會(huì)地位渺小呢？他帶領(lǐng)學(xué)生慢慢讀，徜徉于文本之中，從而發(fā)現(xiàn)珊迪是個(gè)年齡偏小、身體弱小、地位渺小的孩子。但這么一個(gè)弱小的孩子的形象卻十分偉大，在面對(duì)困難，極度貧困的境況下，他還能保持純真、誠(chéng)實(shí)、善良的高貴品質(zhì)。課題的“小”把珊迪形象的偉大隱藏起來(lái)，這就需要調(diào)動(dòng)想象，需要文本細(xì)讀，才能讀出出文本背后隱藏的深意和神韻來(lái)。

五、結(jié)束語(yǔ)

詩(shī)意語(yǔ)文并非虛幻和遙不可及。對(duì)于詩(shī)意語(yǔ)文，雖沒(méi)有準(zhǔn)確的定義和固定的模式可以照搬，只要語(yǔ)文教師們善于學(xué)習(xí)、借鑒王崧舟等語(yǔ)文教學(xué)名師們的關(guān)于詩(shī)意語(yǔ)文課堂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)策略上多下功夫，也能引領(lǐng)學(xué)生從語(yǔ)言到生活，語(yǔ)言到生命，讓學(xué)生語(yǔ)言和精神協(xié)同發(fā)展;也能構(gòu)建詩(shī)意靈動(dòng)的、充滿想象的、富有生命氣息的、尊重兒童個(gè)性的、融入的生命體驗(yàn)的語(yǔ)文課堂;也能擺脫應(yīng)試教育的困擾，真正徜徉于語(yǔ)言文字的天堂。

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作者簡(jiǎn)介：

程芳（1982—），女，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)閷W(xué)科語(yǔ)文教學(xué)，E-mail：441752568@qq.com。