摘?要：隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的高速發(fā)展，我國的網(wǎng)民數(shù)量達到了世界之最，互聯(lián)網(wǎng)普及率接近60%，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)也逐漸趨于規(guī)模化、整體化、規(guī)范化方向發(fā)展。高校是培養(yǎng)人才的重要基地，高校學生普遍文化程度較高因此在網(wǎng)絡上的行為舉動也代表著國家的未來發(fā)展意識形態(tài)，在新的社會發(fā)展形勢下應將網(wǎng)絡作為學生思政教育的主陣地。

關鍵詞：新聞傳播;高校;網(wǎng)絡“原住民”;思政教育

移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展使得人們通過手機即可上網(wǎng)，因此社會思想也受到多元文化以及外來文化的沖擊，為了更加有效的提升學生綜合素養(yǎng)、針對網(wǎng)絡原住民數(shù)量逐漸增多等情況，在新聞傳播視角下應針對思政教育現(xiàn)狀設計個性化教育方案，結合當前的網(wǎng)絡媒體技術注重潛移默化的思想影響。網(wǎng)絡信息的傳播成本降低、傳播途徑增多、傳播周期縮短，因此高校學生的個性化發(fā)展也逐漸多樣化和多元化，傳統(tǒng)的思想政治教育與當前的社會發(fā)展形勢并不相符，有分析教育現(xiàn)狀并采取個性化的新聞傳播途徑，才能滿足當前的教育現(xiàn)狀。

一、高校網(wǎng)絡“原住民”思政教育分析

（一）高校網(wǎng)絡“原住民”的定義

最早的網(wǎng)絡原住民概念起源于美國學者，他們將出生在90年以后的年輕人定義為網(wǎng)絡原住民，由于90年后出生的人從出生到起整個成長過程都與網(wǎng)絡世界息息相關，由于網(wǎng)絡世界更加多元化豐富化，因此對這代人的吸引力更強，網(wǎng)絡甚至成為了他們的生活全部，數(shù)字化的生活方式也養(yǎng)成了這代人的生活特。網(wǎng)絡原住民與網(wǎng)絡的互相依賴性較高，但是我國不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展有著很大差異性，即便是90后也有不同的分類，首先是西部偏遠地區(qū)或經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，人們的經(jīng)濟條件決定了其網(wǎng)絡依附感不強。其次是具有傳統(tǒng)思維意識的人，雖然也會通過網(wǎng)絡了解各種信息，但是仍然保有讀書看報、廣播電視等其他信息傳播的習慣。再次，部分人群經(jīng)歷了傳統(tǒng)媒體傳播的時代，但是現(xiàn)在網(wǎng)絡的發(fā)展逐漸的代替了他們的部分傳統(tǒng)新聞傳播習慣。最后，則是新生代的青年群體，他們的出生和成長都與網(wǎng)絡相隨，網(wǎng)絡成為了不可或缺的學習生活工具。

（二）高校網(wǎng)絡“原住民”的特征

高校網(wǎng)絡原住民是指在我國的各大高校中與網(wǎng)絡接觸密切的學生，他們既是未來社會的中堅力量同時也具有網(wǎng)絡原住民的特征。首先網(wǎng)絡具有一定的虛擬性，很多人的ID都不一定是真實的，以虛擬化的身份出現(xiàn)，常常只是留下只言片語或飄渺的蹤跡便消失不見，但是隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展以及實名制的普及，個人身份的真實性也越來越高，因此高校網(wǎng)絡原住民具有身份虛實相結合的特征。

其次，新生代大學生的獨立思想意識更強，他們所獲取信息的渠道也更為廣泛，加上年齡等特點，高校網(wǎng)絡原住民不希望被框架式的準則所約束，而更喜歡追求獨立自我的生活方式，同時網(wǎng)絡給了學生更多平臺和機會，因此高校網(wǎng)絡原住民希望打破常規(guī)、跳出傳統(tǒng)的束縛，獲得更多的認可和關注[1]。

最后，傳統(tǒng)新聞傳播的話語權常常掌握在強勢群體手里，而新生代的網(wǎng)絡發(fā)展給了更多普通人的發(fā)聲權和表意權，這也恰恰符合當代高校網(wǎng)絡原住民的思想觀念。在網(wǎng)絡中的公共領域里高效網(wǎng)絡原住民有更多發(fā)表觀點的機會，同時言論自由也讓新生代群體找到了情緒發(fā)泄的出口。平等的發(fā)聲音權利給社會發(fā)展帶來了更多的契機，同時也給社會秩序帶來了新的挑戰(zhàn)，擴大個人的社會影響力可以通過網(wǎng)絡，但是很多不良信息的傳播也能借助網(wǎng)絡優(yōu)勢。

二、新聞傳播視角下高校網(wǎng)絡“原住民”思政教育探析

傳統(tǒng)的新聞傳播大部分都是以傳播主體進行發(fā)生，而客體則只是被動的傾聽，在新興網(wǎng)絡環(huán)境下新聞傳播也發(fā)生了改變，主客體有了更多的互動，互相的影響作用對傳播效果也起到了決定性的作用。

（一）提升傳播主體的功能性作用

思想政治教育首先要注重傳播主體的功能性，所以從院校高層領導到一線教職員工都應該調(diào)整教學方案及教學思路，并對互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給予足夠的重視，加強時代與工具互聯(lián)網(wǎng)的應用性結合，將思想政治教育做到與時俱進，以更加符合學生年齡特點的方式進行思想教育和思想宣傳。當前的高校網(wǎng)絡原住民都是年輕學生，他們并不愿意受著傳統(tǒng)的思想束縛而是喜歡在平等互動的過程中獲取知識，因此教育工作者在傳播過程中應改變自身的傳播主體地位，要與學生站在同一水平線上觀察問題、審視問題，改變單一的教學方法，不斷拓寬思想傳播渠道，并利用網(wǎng)絡尋找教學資源。例如思想政治教師可以根據(jù)當前的社會發(fā)展形勢及國際熱點事件進行網(wǎng)絡討論，激發(fā)學生的自主學習能動性，還可以對于學生的人生規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃進行小型研討，以線上沙龍的方式推進個性化思政教育的快速發(fā)展[2]。

（二）注重傳播客體的自身潛力開發(fā)

當代高校網(wǎng)絡原住民成長過程和經(jīng)歷都受到各種網(wǎng)絡思潮的影響，而且學生處于熱血年紀，在很多事情上缺乏客觀的判斷，為了能夠更好的引導高校網(wǎng)絡原住民正視多元化社會的思潮涌動，需要教育工作者不斷的探索和創(chuàng)新，以客觀、積極、冷靜的態(tài)度對廣大高校網(wǎng)絡原住民進行思想安撫，并培養(yǎng)學生學會自主思考、自主分析，激發(fā)網(wǎng)絡原住民自身潛能。我國是具有悠久文明歷史的國家，其歷史沉淀和思想精華是教育的重要支撐，教師應該在潛移默化中對學生進行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)及內(nèi)涵哲學的思想灌輸，增強學生的民族自豪感以文化自信力，以堅定的信念過濾網(wǎng)絡中的消極信息。其次應在思想政治教育中提高學生的自覺守法意識，建議以實例分析的方式幫助高效網(wǎng)絡原住民對網(wǎng)絡事件進行辨別與分析，告誡學生們要時刻保持冷靜，對于社會中的各種現(xiàn)象要學會撥開迷霧看本質(zhì)，杜絕盲目跟風。最后高校學生作為未來的國家棟梁之才，完全的杜絕網(wǎng)絡是不現(xiàn)實的，要注重“疏大于堵”的教育理念，培養(yǎng)學生合理分配時間，注重線上線下學習相結合，增加適當?shù)膽敉饣顒?，以“野蠻其體魄，文明其精神”的教育理念進行教育實踐活動。

結束語：

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了人們的傳統(tǒng)生產(chǎn)和學習方式，對于高校的思想政治教育而言，既是挑戰(zhàn)也是機遇，為了更好的提高思政教育效率，需要相關教育人員結合高校網(wǎng)絡語言著名的特點進行分析，采用因地制宜因材施教的方式不斷創(chuàng)新教育方案，站在受眾群體的角度思考問題并不斷完善教育體系。

參考文獻：

[1]程華，林仕暉.高校"微思政"教育創(chuàng)新策略研究[J].邵陽學院學報（社會科學版），2020，19（3）：109-112.

[2]夏蘭.網(wǎng)絡熱點新聞在高校思政教育中的運用[J].記者搖籃，2019（12）：10-11.

作者簡介：余瑤（1992.01），女，漢族，安徽安慶，碩士，黃山學院文化與傳播學院教師，研究方向：新聞傳播、教育管理