尹海菁

摘 要 中國(guó)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)建筑文化作為其中的一部分也有著非常悠久的歷史，其影響力在當(dāng)今建筑業(yè)也是不可估量的，它的發(fā)展經(jīng)過時(shí)代不斷地演練也越來越成熟，其影響力不只是在中國(guó)，在世界建筑業(yè)也有一定的影響力。本文結(jié)合璞燊酒店建筑工程，探討了傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)方法的相關(guān)問題，并對(duì)此類建筑與現(xiàn)代建筑及生活的結(jié)合設(shè)計(jì)給出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)建筑;現(xiàn)代建筑;現(xiàn)代生活;結(jié)合

引言

2018～2019年，筆者全程參與了北京延慶2019世界園藝博覽會(huì)園區(qū)內(nèi)的唯一酒店——北京世園璞燊酒店的項(xiàng)目，這是一家以古建筑活態(tài)應(yīng)用為特色的高端精品酒店，由5棟明清遷建建筑，78間北京傳統(tǒng)民居四合院風(fēng)格的客房組成，中國(guó)的南北古典建筑風(fēng)格在這個(gè)項(xiàng)目上取得了讓人驚艷的融合。5棟明清建筑分別作為酒店大堂、太極健身房、兩間茶室及一個(gè)特色餐廳散落在整個(gè)酒店內(nèi)，搭建全部遵循中國(guó)傳統(tǒng)古建營(yíng)造手法完成，徽派古建在北京延慶獲得新的生命力。在經(jīng)歷了從設(shè)計(jì)到建造的整個(gè)孕育過程后，筆者深刻感受到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的魅力及其濃厚的文化氣息，并且展開了對(duì)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言如何與現(xiàn)代建筑手法結(jié)合，從而更好地適合現(xiàn)代生活現(xiàn)代使用方式的一種思索[1]。外觀如圖1所示。

1中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格概述

①在建筑結(jié)構(gòu)形式中，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要建筑材料是木材，其木柱、木梁為承重骨架，以木、土或其他材料為輔助材料。從本質(zhì)上講，傳統(tǒng)建筑物體系是將承重結(jié)構(gòu)與輔助結(jié)構(gòu)互相分離的框架體系。②從規(guī)劃布局上看，中國(guó)傳統(tǒng)建筑十分重視建筑群的布局，建設(shè)中以庭院為組合單元，組成建筑格局。以宮殿、寺廟、住宅等為例，其主要是模塊化單體建筑均沿外圍布置，四周為中庭。庭院整體風(fēng)格內(nèi)斂：內(nèi)部開放多變，外部封閉，其層次布局是傳統(tǒng)建筑群的一大特色，院落變化豐富多彩，這在一定程度上彌補(bǔ)了建筑群的單調(diào)性。合院的形式也反映了中國(guó)人對(duì)庭院的追求的（中國(guó)人更喜歡內(nèi)庭院，例如最近幾年地產(chǎn)市場(chǎng)上很火的幾個(gè)中式別墅項(xiàng)目，如“綠城·十里風(fēng)荷”和“綠城·江南里”）。璞燊酒店的新建客房部分也采用了傳統(tǒng)北方民居的新建建筑與遷建的南方三開間民居相結(jié)合而成的中式四合院的院落組團(tuán)形式。

2我國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)與不足

2.1 優(yōu)勢(shì)

（1）有較強(qiáng)的抗震性能。我國(guó)傳統(tǒng)建筑主要以木框架為基礎(chǔ)，建筑以柱、梁、檁條、支撐等構(gòu)件組成的框架。面墻有時(shí)不是承重的，只是用來封閉、分隔和穩(wěn)定柱子。在民間一句話叫“墻塌，屋不塌”，就是此意。此外，主體框架采用了榫卯結(jié)合。由于木材本身的柔韌性和榫卯接合處的活動(dòng)性，使得整個(gè)框架能有效降低地震的破壞力，也能適應(yīng)多種地形與環(huán)境[2]。

（2）便于修繕、搬遷且施工速度快。一般情況下，木材加工遠(yuǎn)比石料快，加上唐宋以后使用了類似今天的建筑模數(shù)制的方法（宋代用“材”，清代用“斗口”），各種木構(gòu)件的式樣也已定型化，因此可對(duì)各種木構(gòu)件同時(shí)加工，制成后再組合拼裝。其次，榫卯節(jié)點(diǎn)有可卸性，替換某種構(gòu)件或整座房屋拆卸搬遷，都比較容易做到[3]。

隨著我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平在不斷提高，國(guó)家也在倡導(dǎo)綠色建筑，我國(guó)建筑業(yè)正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)房地產(chǎn)價(jià)值鏈到綠色房地產(chǎn)價(jià)值鏈的轉(zhuǎn)變。隨著綠色理念的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，崇尚綠色、自然、健康、環(huán)保的消費(fèi)理念逐漸成為主流。傳統(tǒng)建筑作為一種典型的木制構(gòu)件建筑，得到了很多人青睞。傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)建筑物是最具我國(guó)特色的建筑形式。它不僅具有前期生產(chǎn)、快速建設(shè)、健康環(huán)保的優(yōu)勢(shì)，而且具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。例如筆者參與的北京世園璞燊酒店這個(gè)項(xiàng)目，其中，最令人驚艷的大堂原為徽派官?gòu)d，始建于明清，建筑制式五鳳樓，最后由百名徽浙專業(yè)工匠在緊張的工期下，45天內(nèi)就完成了工程搭建。

（3）靈活安排空間布局。隨著生活水平的不斷提升，人們對(duì)于住宅的品質(zhì)，個(gè)性化需求凸顯。以居住者的需求為導(dǎo)向，以更人性化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化的方式提升產(chǎn)品品質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的框架結(jié)構(gòu)，空間布局的靈活是非常適合當(dāng)代人的生活方式的。構(gòu)架式的結(jié)構(gòu)為室內(nèi)空間的靈活布局創(chuàng)造了條件，房屋內(nèi)部可較自由地分隔空間，門窗也可任意開設(shè)，為建筑師提供了更大的想象空間。

2.2 缺點(diǎn)不足

（1）防火性能差。木結(jié)構(gòu)建筑物非常符合我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)要求，這應(yīng)該是我們今后研究的方向。但是，木結(jié)構(gòu)建筑物防火性能還有待研究，如何提高其防火性能，是具有重要的理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。例如，建筑木材的阻燃處理和表面保護(hù)可以提供構(gòu)件的耐火性，提高材料的耐火性。另外，通過合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)措施來控制火災(zāi)的蔓延，使木結(jié)構(gòu)建筑達(dá)到防火要求。

（2）很難防止腐蝕，而且有被昆蟲腐蝕的危險(xiǎn)。傳統(tǒng)木質(zhì)建筑物，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)采取了通風(fēng)防潮措施，但還是有腐蝕、蟲腐蝕的現(xiàn)象?，F(xiàn)代的木質(zhì)建筑物雖然采用防腐涂料和驅(qū)蟲劑來處理建筑木材，但也不能保證其長(zhǎng)期不受外界環(huán)境腐蝕的影響。

3傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的意義

中國(guó)傳統(tǒng)建筑攜帶著大量歷史信息，在我們研究歷史、文化、科學(xué)各個(gè)方面知識(shí)的媒介中，古建筑的發(fā)展有著其生命的印記，是一個(gè)時(shí)代人們審美觀的物化，了解建筑的內(nèi)涵可以在一定程度上把握住一個(gè)民族的精神特質(zhì)（人們的人生觀和價(jià)值觀和人們對(duì)待生活的態(tài)度，一種精神特質(zhì)的體現(xiàn)和升華）。通過對(duì)傳統(tǒng)元素的研究，傳承和創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，可以體現(xiàn)一種精神本質(zhì)，使古代文化與現(xiàn)代文化互相融合和整合[4]。如何將傳統(tǒng)融入當(dāng)代生活，在當(dāng)代的建筑中給予傳統(tǒng)文化新的位置，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師們共同需要思考的問題。

4傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的應(yīng)用

在傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑中，空間布局都是一種可以應(yīng)用的典型模式。通過如下的一些手法，可以幫助傳統(tǒng)建筑實(shí)現(xiàn)適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式[5]。

（1）空間重組。適度的將傳統(tǒng)三開間抑或五開間的建筑內(nèi)部空間進(jìn)行重組，使其變?yōu)楦鼮檫m合現(xiàn)代人使用的空間尺度。一種是將大空間進(jìn)行再劃分——根據(jù)實(shí)際使用功能的需求將現(xiàn)有建筑格局進(jìn)行變動(dòng)，主要是通過加入墻體和隔斷的手法進(jìn)行改造。另一種是小空間的合并——由于一些小的空間不能滿足空間功能的使用要求，主要通過墻體的開洞或者推墻的手法將空間進(jìn)行合并加大。

（2）空間的重新劃分。對(duì)空間進(jìn)行重新劃分并按新的功能使用要求對(duì)建筑進(jìn)行擴(kuò)充，通常是在建筑外側(cè)增加新建筑，方法有水平擴(kuò)充，垂直擴(kuò)充及增加地下使用空間等。

（3）空間的置換。很多城市的核心地區(qū)，即老城區(qū)都存在很多傳統(tǒng)民居，將這些城市的黃金地段改造成為其他經(jīng)營(yíng)功能的新的建筑空間，是當(dāng)前城市更新的發(fā)展趨勢(shì)[6]。

5結(jié)束語(yǔ)

總之，傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代生活中有著不可替代的作用。盡管全球化的發(fā)展日新月異，但傳統(tǒng)建筑文化在時(shí)代的變遷中仍不能被拋棄。傳統(tǒng)建筑文化是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的源泉，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，要不斷地創(chuàng)新與發(fā)展。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師要充分了解我國(guó)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)理念、結(jié)構(gòu)形式、施工技術(shù)，將傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言提煉出來，靈活運(yùn)用于現(xiàn)代生活中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的結(jié)合。同時(shí)，在當(dāng)代建筑創(chuàng)作中，處理傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系時(shí)，我們要立足于傳統(tǒng)，立足于建筑自身，將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑技術(shù)手段相結(jié)合，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳結(jié)合點(diǎn)，這樣才能設(shè)計(jì)出新的、具有時(shí)代性又兼顧歷史性的建筑空間，才能走出一條有中國(guó)特色的建筑之路。

參考文獻(xiàn)

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