王亞芳
摘 要:陸游、辛棄疾二人是南宋的文壇巨匠。兩人的生活背景、為官處境、人生理想、創(chuàng)作題材頗多相似。但是兩人對詩詞的觀念、詩詞中體現(xiàn)的作者形象、藝術(shù)風(fēng)格都殊為不同。近日在語文教學(xué)中偶然發(fā)現(xiàn)了兩人對古代英雄人物的崇拜也很有意趣。本文將以此切題,從陸游、辛棄疾的英雄式崇拜入手,通過分析兩人的個(gè)性氣質(zhì)、教育環(huán)境、人生經(jīng)歷論述兩人在詩詞成就上的異同。
關(guān)鍵詞:陸游 辛棄疾 英雄式崇拜 詩詞成就
一、陸游、辛棄疾詩詞中的英雄人物分析
近日在語文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象,陸游詩中多次歌頌贊揚(yáng)諸葛亮,辛棄疾詞中數(shù)次流露出對孫權(quán)的崇拜,兩人的生活背景、為官處境、人生理想、創(chuàng)作題材非常相似,又都對三國時(shí)期兩位亂世英雄非常敬仰,這個(gè)巧合不失為一件趣事。諸葛亮作為三國時(shí)期蜀國的丞相,在劉備去世后掌一國軍政,六次北伐,勵(lì)志匡扶漢室,克復(fù)中原,是影響三國局勢的重要人物。孫權(quán)是東吳霸主,年少得志,與劉備、曹操抗衡,形成了三國鼎立的局面。
通過對諸葛亮、孫權(quán)的對比分析,發(fā)現(xiàn)兩人一個(gè)文臣,一個(gè)武將;一個(gè)忠臣,一個(gè)霸主;一個(gè)克復(fù)中原,恢復(fù)漢室,一個(gè)一統(tǒng)江山,成就霸業(yè)。所以盡管陸游、辛棄疾處境、理想相似,但是通過對兩人生平的考究以及對二人詩詞的研讀發(fā)現(xiàn)其崇拜的英雄人物折射出二人個(gè)性氣質(zhì)、教育環(huán)境、社會(huì)認(rèn)知的差異。[1]
1.陸游的人生偶像——諸葛亮
陸游在七十徐年的文學(xué)創(chuàng)作生涯中,留下了九千馀首詩,這些詩多是關(guān)于人生壯志未酬、勵(lì)志恢復(fù)中原的人生抱負(fù),研讀陸游的詩歌發(fā)現(xiàn)陸游詩中很少有吟誦歷史人物的,但是陸游在其《書憤》一詩中卻對諸葛亮給予很高的評價(jià):
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!
在詩中,陸游用“千載誰堪伯仲間”評價(jià)諸葛亮。表現(xiàn)了陸游對諸葛亮的崇拜與敬重。諸葛亮是三國時(shí)期蜀漢政權(quán)的核心人物,為了完成劉備的托孤重任和恢復(fù)中原的志向,六出祁山,鞠躬盡瘁,死而后已,最后病累而死,長逝于五丈原。陸游少年眼見國家變故,靖康之恥,致力于恢復(fù)中原,從金人的馬蹄下奪回失去的土地,但是當(dāng)時(shí)南宋朝廷奸臣當(dāng)?shù)?,?dāng)權(quán)者屈辱求和,陸游多次上表不受重用,受到權(quán)臣的排擠,滿腔悲憤無報(bào)國之路。陸游渴望像諸葛亮一樣兵權(quán)自主,出師北伐,得到報(bào)國的機(jī)會(huì)。所以陸游在詩中用“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”寄托自己的人生理想。
2.辛棄疾的英雄崇拜——孫權(quán)
辛棄疾在他的詩詞中也對一位英雄人物評價(jià)頗高。辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》中稱贊孫權(quán)“千古江山,英雄無覓孫仲謀處”“天下英雄誰敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”。
《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭懷古》
何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
《永遇樂·京口北固亭懷古》
千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。
斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路。
可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?
孫權(quán)從父兄手中接過江山年僅十八歲,內(nèi)憂外患,在赤壁之戰(zhàn)后孫權(quán)迅速成長起來,成為一名真正成熟的政治家,權(quán)謀手段爐火純青。從白衣渡江、猇亭之戰(zhàn)、到“二帝并尊”一系列外交及軍事手段,與劉備、曹操、曹丕等天下梟雄爾虞我詐,三足鼎立,迫使千古奇才諸葛亮妥協(xié)。最終,孫權(quán)成功稱帝,維系了一個(gè)持續(xù)整整四十年的穩(wěn)定吳蜀聯(lián)盟,還讓東吳的國力、兵力及版圖擴(kuò)張到蜀漢的二倍以上。而辛棄疾出生、成長于金人統(tǒng)治的淪陷區(qū)山東,卻并沒有因?yàn)槟纤蝸G棄中原,心安理得去當(dāng)金國人,為個(gè)人功名給金朝統(tǒng)治者者效力,而是投效漢人反抗義軍,錦帆渡江,終歸漢家正統(tǒng)。但是歷數(shù)南宋百年,歷代君王與宰輔,除宋孝宗是有興復(fù)之志,無興復(fù)之才,其余人更是才、志皆無,何曾有一個(gè)配比孫仲謀!此情此景,正如同樣千古英雄、國士無雙的岳飛也曾感慨過:知音少,弦斷有誰聽。[2]
二、陸游、辛棄疾的個(gè)性氣質(zhì)、教育環(huán)境比較分析
陸游和辛棄疾兩位生活背景、人生處境、理想抱負(fù)相似的人又同時(shí)對三國時(shí)期的兩位英雄非常崇拜,表面上看這是一個(gè)巧合。但是經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)陸游和辛棄疾身上的生活背景、個(gè)人氣質(zhì)在諸葛亮、孫權(quán)身上映射。
且看諸葛亮與陸游的人生軌跡:年少時(shí)一人躬耕于南陽、一人閑居于山陰;中年一人輔佐劉備、建立功業(yè),一人宦海沉浮、欲展宏圖;晚年一人“鞠躬盡瘁、死而后已”,一人“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺(tái)”;縱觀兩人一生一個(gè)“出師未捷身先死”,一個(gè)“但悲不見九州同”。再看辛棄疾與孫權(quán)的人生軌跡:一個(gè)少年18歲承父兄基業(yè),“年少萬兜鍪”,一個(gè)少年21歲組織義軍、襲擊敵營,活捉叛徒;一個(gè)“坐斷東南戰(zhàn)未休”;一個(gè)積極整軍備戰(zhàn),抗擊金兵。辛棄疾具備孫權(quán)的才干,羨慕孫權(quán)手握強(qiáng)兵,遺憾沒有孫權(quán)那樣的機(jī)遇。在陸游與辛棄疾崇拜的英雄人物身上我們找到了他們地人生理想,遺憾嘆息。
1.忠君愛國的衣冠文臣
結(jié)合陸游、辛棄疾的人生經(jīng)歷,生活環(huán)境這樣評價(jià)兩位愛國詩人,陸游忠君愛國的衣冠文臣:陸游出生于越州山陰(今浙江省紹興市),雖然年幼時(shí)經(jīng)歷靖康之恥,跟父親經(jīng)過了一段流亡歲月,但是他的生活環(huán)境相對安穩(wěn),陸游三十三歲之前一直在家讀書。雖渴望報(bào)國殺敵,建功立業(yè),恢復(fù)中原,卻一直沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),直到四十多歲時(shí),他才有機(jī)會(huì)在軍中做一名軍官。將近三十年間,因陸游始終堅(jiān)持抗金的主張,與當(dāng)權(quán)不合,屢被起用也旋即被罷黜,在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。陸游從小接受良好的儒家教育,忠君愛國的思想深入他的骨髓,所以陸游的文人形象更重,他在諸葛亮身上看到了自己的人生映象,儒雅文士、羽扇綸巾、決勝千里、鞠躬盡瘁,死而后已。
2.截虎平川的孤膽英雄
與陸游不同的是,辛棄疾出生時(shí),北方就已淪陷于金人之手。辛棄疾親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦??释袡C(jī)會(huì)拿起武器與金人決一死戰(zhàn),祖父辛贊常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn),指畫山河”(出自《美芹十論》),這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。紹興三十一年(1161年),金主完顏亮大舉南侵,在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)苛的壓榨,奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人,參加了由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢浩大的起義軍,并擔(dān)任掌書記。
后來金人內(nèi)部爆發(fā)矛盾,完顏亮被部下所殺,金軍撤退時(shí),辛棄疾奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。在他完成使命歸來的途中,聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息,便率領(lǐng)五十多人襲擊幾萬人的敵營,把叛徒擒拿帶回建康,交給南宋朝廷處決。
辛棄疾是一位截虎平川的孤膽英雄,因此他身上有一種燕趙奇士的俠義之氣,辛棄疾也正是因此把年少萬兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休的少年霸主辛棄疾作為自己的人生偶像。
結(jié)語
綜上所述,陸游、辛棄疾詩詞中的英雄人物受其自身生活環(huán)境,人生經(jīng)歷、接受教育的影響,陸游把諸葛亮作為人生偶像是因?yàn)樗麄兿嗨频娜松鷼赓|(zhì),忠君愛國的志士理想,鞠躬盡瘁、死而后已的仁人精神;辛棄疾渴慕孫權(quán)年少掌權(quán),軍權(quán)自主,智謀過人的英雄氣概,因此把孫權(quán)當(dāng)成自己的崇拜英雄。
參考文獻(xiàn)
[1]王新霞,胡永杰.陸游詩詞[M].北京:人民文學(xué)出版社,2017.
[2]謝永芳.辛棄疾詩詞全集[M].武漢:崇文書局,2016.