劉建成 范珍明 賈 平

（益陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 思想政治理論課教學(xué)部，湖南 益陽 413000）

意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家工作的重要組成部分，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。自黨的十八大以來，習(xí)近平同志汲取馬克思主義理論的思想精華，繼承和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的豐富經(jīng)驗(yàn)，圍繞我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新現(xiàn)象、新問題、新挑戰(zhàn)，從意識(shí)形態(tài)工作地位、意義、方法、內(nèi)容等多個(gè)維度做出了一系列重要指示，形成了體系完善、內(nèi)容豐富、思想深邃的意識(shí)形態(tài)工作重要論述。為鞏固我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)工作和加強(qiáng)思想政治教育工作提供了理論指南和行動(dòng)向?qū)А?/p>

一、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作重要論述的形成基礎(chǔ)

（一）理論根源：對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的繼承和發(fā)展

馬克思和恩格斯批判繼承前人的思想理論成果，從國(guó)家觀、民族觀、世界觀、價(jià)值觀等多角度探析意識(shí)形態(tài)，創(chuàng)設(shè)了獨(dú)具特色的意識(shí)形態(tài)理論。從國(guó)家觀角度出發(fā)，馬克思和恩格斯提出了意識(shí)形態(tài)是特定社會(huì)階級(jí)的精神信仰；從民族觀角度出發(fā)，他們認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是區(qū)別統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的思想標(biāo)識(shí)；從世界觀角度分析，他們認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一種顛倒的先驗(yàn)體系。馬克思和恩格斯還揭示了意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)根源于客觀存在，是在特定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的，并且伴隨社會(huì)發(fā)展又將自行消失。馬克思和恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)思想是一種精神武器。他們認(rèn)為階級(jí)、國(guó)家和私有制的終結(jié)都是走出“意識(shí)形態(tài)幻想”的選擇。列寧立足于馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，從意識(shí)形態(tài)的地位、性質(zhì)、內(nèi)涵、目標(biāo)等方面進(jìn)行思考。他提出意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)上層建筑，既客觀反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系，也對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)發(fā)展具有反作用。加強(qiáng)群眾意識(shí)形態(tài)教育的主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)思想的統(tǒng)一和意識(shí)的融合。至于如何加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，列寧認(rèn)為“理論灌輸”是最有效的途徑。斯大林在前人的基礎(chǔ)上豐富了馬克思主義意識(shí)形態(tài)學(xué)說。其主要觀點(diǎn)有：意識(shí)形態(tài)是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論是社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論指南；增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力和凝聚力是社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容；始終堅(jiān)持“灌輸理論”是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的必然要求。馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富，是習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述形成的理論根源。

（二）現(xiàn)實(shí)根基：對(duì)嚴(yán)峻意識(shí)形態(tài)形勢(shì)的科學(xué)研判

首先，我國(guó)主流價(jià)值觀遭遇挑戰(zhàn)。改革開放的深入發(fā)展促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平的顯著提高，推動(dòng)了綜合國(guó)力的大幅提升。人們物質(zhì)生活在得到根本改善的同時(shí)，思想意識(shí)也發(fā)生了極大變化，最直接的表現(xiàn)就是民主意識(shí)不斷增強(qiáng)、自由觀念不斷發(fā)展、獨(dú)立精神不斷形成、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷提升。與此同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律中的等價(jià)交換原則也融入意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，逐漸滲透到政治體制之中，甚至影響黨內(nèi)政治生活。集體主義、愛國(guó)主義屢屢遇襲；享樂主義、拜金主義逐漸蔓延；低俗庸俗、唯利是圖行為頻頻發(fā)生，社會(huì)主義主流價(jià)值觀遭遇挑戰(zhàn)。

其次，社會(huì)主流思潮面臨侵?jǐn)_。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、網(wǎng)絡(luò)信息化對(duì)世界造成巨大影響。各種文化蜂擁而至、各種思潮競(jìng)相抬頭、各種力量相互激蕩，社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)。在此背景下，西方錯(cuò)誤思潮伺機(jī)占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)制高點(diǎn)，比如歷史虛無主義、新自由主義在我國(guó)徘徊。他們不斷向馬克思主義主導(dǎo)地位發(fā)起攻擊，不斷向中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位發(fā)出挑戰(zhàn)，不斷向中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)出挑釁。社會(huì)思潮相互激蕩的趨勢(shì)日益嚴(yán)峻，我國(guó)主流思潮遭受侵襲的形勢(shì)不容樂觀。因此，面對(duì)如此復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)局勢(shì)，我們必須“擺脫亂花迷人的干擾，保持飛渡從容的定力”，要努力提升社會(huì)思潮引領(lǐng)力，增強(qiáng)思想凝聚力，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述以馬克思主義理論為指導(dǎo)，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，是對(duì)嚴(yán)峻意識(shí)形態(tài)形勢(shì)的科學(xué)研判。

二、習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述的理論精髓

（一）鞏固理論地位，落實(shí)根本任務(wù)

“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移。”鞏固馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)，是筑牢中華民族思想根基的必然遵循。始終不渝堅(jiān)持馬克思主義，有利于凝聚中華民族共同奮斗的精神力量，有利于堅(jiān)定中華兒女砥礪前行的理想信念，有利于幫助中國(guó)青年形成積極向上的政治取向。習(xí)近平同志指出：“面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。”無論時(shí)代如何變遷、社會(huì)如何發(fā)展，馬克思主義依然蘊(yùn)含迷人的哲理、永遠(yuǎn)綻放智慧的光芒，它為全黨全國(guó)人民勇攀中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)高峰點(diǎn)亮了前進(jìn)燈塔、指明了奮斗方向。我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并且用好馬克思主義這個(gè)“看家本領(lǐng)”，學(xué)深悟透用好馬克思主義基本理論，以敏銳的思維、寬廣的眼界、豁達(dá)的胸襟來思考和把握實(shí)踐中的新問題，不斷提升運(yùn)用馬克思主義分析問題、化解風(fēng)險(xiǎn)的能力，不斷提升運(yùn)用馬克思主義防控風(fēng)險(xiǎn)、克服困難、解決重大問題的能力，努力突破改革開放中的艱難險(xiǎn)阻，盡力越過現(xiàn)代化建設(shè)中的暗礁險(xiǎn)灘。

（二）堅(jiān)持人民中心，明確工作導(dǎo)向

“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’?！比嗣袢罕娛钦嬲挠⑿?，人民在推動(dòng)歷史的發(fā)展過程中既創(chuàng)造了人類生存所需的物質(zhì)文明，也創(chuàng)造了社會(huì)進(jìn)步的精神文明。堅(jiān)持以人民為中心是歷史唯物主義觀的重要觀點(diǎn)。意識(shí)形態(tài)工作就本質(zhì)屬性而言屬于政治工作，而政治工作又要遵循歷史唯物主義的基本原理。因此，意識(shí)形態(tài)工作自然也要堅(jiān)持以人民為中心。“民心是最大的政治，要把凝聚民心作為意識(shí)形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！币庾R(shí)形態(tài)工作始終要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，要科學(xué)處理好堅(jiān)持黨性和堅(jiān)持人民性的關(guān)系。始終堅(jiān)持兩者的辯證統(tǒng)一，不能脫離黨性來談人民性，也不能離開人民性來談黨性，要將黨的主張和人民的意愿統(tǒng)一于意識(shí)形態(tài)工作之中。堅(jiān)持黨性，必須要服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，踐行黨的宗旨，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，維護(hù)中央權(quán)威。堅(jiān)持人民性，就是要真誠(chéng)、徹底、持久地?zé)釔廴嗣?，要?shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作要拆除“心墻”，一方面要把人民的需求擺在意識(shí)形態(tài)工作的首位，既要“彎身”“低頭”，又要“用心”“入情”，切實(shí)解決好“我是誰、依靠誰、服務(wù)誰”這個(gè)問題，把人民是否滿意作為檢驗(yàn)工作的標(biāo)準(zhǔn)；另一方面又要引導(dǎo)人民學(xué)深悟透黨的理論路線，自覺踐行黨的方針政策。

（三）強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)力量，保持斗爭(zhēng)精神

習(xí)近平同志提出：“基層是黨的執(zhí)政之基、力量之源。只有基層黨組織堅(jiān)強(qiáng)有力，黨員發(fā)揮應(yīng)有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力?！贝蚝靡庾R(shí)形態(tài)工作保衛(wèi)戰(zhàn)，既要求黨中央完善意識(shí)形態(tài)工作的頂層設(shè)計(jì)，又要求各級(jí)黨組織高效落實(shí)意識(shí)形態(tài)具體工作。全黨要對(duì)意識(shí)形態(tài)工作保持高度警覺和清醒認(rèn)識(shí)，要客觀分析意識(shí)形態(tài)工作的嚴(yán)峻性和緊迫性，要在復(fù)雜的形勢(shì)中甘于奉獻(xiàn)、勇于斗爭(zhēng)。各級(jí)黨組織要主動(dòng)投入意識(shí)形態(tài)工作之中，各級(jí)黨委要積極履行意識(shí)形態(tài)工作相關(guān)職責(zé)，扮演好意識(shí)形態(tài)工作“領(lǐng)頭雁”的角色，科學(xué)做好戰(zhàn)略部署，保證意識(shí)形態(tài)工作任務(wù)的貫徹落實(shí)。面對(duì)新的歷史條件下的新挑戰(zhàn)和新問題，不回避困難、不畏懼挫折、不懼怕挑戰(zhàn)，而是要以斗爭(zhēng)的姿態(tài)、勇士的氣魄、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，在是非問題上敢動(dòng)真、在原則問題上敢碰硬、在底線問題上敢亮劍、在核心問題上敢斗爭(zhēng)。黨委主要負(fù)責(zé)同志要旗幟鮮明地站在意識(shí)形態(tài)工作陣地的前沿，當(dāng)好“排頭兵”、吹好“沖鋒號(hào)”，把住輿論關(guān)口、激發(fā)組織活力，提升黨組織在意識(shí)形態(tài)工作中的引領(lǐng)力，保證意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在黨的手中。

（四）把握輿論導(dǎo)向，優(yōu)化話語體系

黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇且庾R(shí)形態(tài)工作的主陣地，傳播話語是新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾蝿?wù)。習(xí)近平同志指出：“現(xiàn)在國(guó)際輿論格局總體是西強(qiáng)我弱……一個(gè)重要原因是我們的話語體系還沒有建立起來，不少方面沒有話語權(quán)?！币虼?，創(chuàng)新話語方式，構(gòu)建話語體系，提升話語實(shí)效，是加強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)。首先，話語要有政治性。新聞?shì)浾撛捳Z最基本的原則就是堅(jiān)持黨性原則、堅(jiān)持正確的政治方向。新聞?shì)浾撁襟w所有工作都要為黨治國(guó)理政服務(wù)，這就要求新聞話語要符合黨的理念、彰顯黨的精神、展現(xiàn)黨的性質(zhì)、促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)，真正體現(xiàn)“在黨為黨，在黨話黨”。其次，話語要有針對(duì)性。雖然我國(guó)國(guó)際影響力與日俱增，但是我國(guó)的發(fā)展速度和對(duì)國(guó)際的發(fā)展貢獻(xiàn)沒有轉(zhuǎn)化成話語優(yōu)勢(shì)。新聞媒體要多講國(guó)外受眾想聽的、多說國(guó)外受眾質(zhì)疑的，讓世界更好地理解和支持中國(guó)；積極傳播中國(guó)精神、闡述中國(guó)理論、傳遞中國(guó)能量，努力提升國(guó)際話語主導(dǎo)權(quán)，提升國(guó)際傳播效力。再次，話語要有時(shí)代性。新聞?shì)浾摴ぷ髡呗氊?zé)重大、使命神圣。他們既是黨的政策宣傳者，又是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者；既是時(shí)代變革的記錄者，也是公平正義的鞭策者。新聞?shì)浾摴ぷ髡咭x懂受眾心理，回應(yīng)受眾期盼，埋下頭、靜下心，查實(shí)況、動(dòng)真情、講真話；要堅(jiān)持“敘事”和“說理”相結(jié)合，堅(jiān)持“自己講”和“別人講”相結(jié)合，以事實(shí)征服人、以情節(jié)感染人、以道理說服人，努力構(gòu)建有高度、有深度、有溫度、有氣度的話語體系，講好中國(guó)故事，提升話語效力。

三、習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述在高校的踐行情況

（一）強(qiáng)基固本，以理服人

習(xí)近平同志提出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”我國(guó)高校堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，高校思想政治教育毫無疑問地要貫徹落實(shí)黨的方針政策，始終不渝宣傳馬克思主義理論，永葆高校馬克思主義的鮮亮底色?！爸挥欣碚撋锨逍?，政治上才能堅(jiān)定。”大學(xué)階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，只有筑牢大學(xué)生的理論根基，才能提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)。因此，要堅(jiān)持不懈對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，提升理論水平，培養(yǎng)思辨精神，增強(qiáng)應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)以理服人。

1.將馬克思主義內(nèi)化為大學(xué)生的精神支柱。高校思想政治教育具有顯著的意識(shí)形態(tài)屬性，加強(qiáng)馬克思主義教育是思想政治教育的題中之義。傳統(tǒng)思想政治教育高度重視大學(xué)生理論教育，卻忽視了大學(xué)生的精神追求。因此，科學(xué)處理好大學(xué)生理論教育和精神追求之間的關(guān)系，是新時(shí)代高校強(qiáng)基固本、凝魂聚氣的重要任務(wù)。高校要扎根社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐、立足我國(guó)改革開放的巨大變革，以鮮活的現(xiàn)實(shí)為材料、以典型的案例為依據(jù)，在為學(xué)生答疑釋惑中詮釋馬克思主義理論、展示真理的偉力，使馬克思主義內(nèi)化為大學(xué)生的精神支柱。

2.將馬克思主義外化為大學(xué)生的實(shí)踐指南。科學(xué)理論的真正意義在于指導(dǎo)實(shí)踐并且促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。大學(xué)生只有全面、深刻、系統(tǒng)地掌握馬克思主義的世界觀和方法論，才能真正理解馬克思主義理論的深邃內(nèi)涵；只有全面了解馬克思主義的知識(shí)脈絡(luò)和理論體系，才能深入把握馬克思主義的理論精髓和核心要義，馬克思主義真理的科學(xué)偉力才能得以真正發(fā)揮。因此，高校教師要深入剖析馬克思主義的理論維度，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的解讀能力；要詳細(xì)闡述馬克思主義的實(shí)踐廣度，不斷提升大學(xué)生的應(yīng)用水平；要引導(dǎo)大學(xué)生將理論學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為確立理想、堅(jiān)定信仰、鞏固立場(chǎng)、提升意識(shí)的實(shí)踐，發(fā)揮真理的指導(dǎo)價(jià)值，為成就大學(xué)生出彩人生奠定理論基礎(chǔ)。

（二）照應(yīng)個(gè)體，以愛育人

“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生?！备咝Ｋ枷胝谓逃膶?duì)象是大學(xué)生。思想政治教育工作必須凸顯大學(xué)生主體地位，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，全面提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使其成為德才兼?zhèn)?、才高行厚的?yōu)秀人才。

1.直面學(xué)生實(shí)際，滿足學(xué)生需求。教育理念影響教育實(shí)效，教育實(shí)效決定教育成敗。傳統(tǒng)思想政治教育主要是以灌輸方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行純粹的理論教育，其最大缺點(diǎn)就是缺乏學(xué)生親身參與、漠視學(xué)生實(shí)際需求。單調(diào)的教學(xué)形式和枯燥的教學(xué)內(nèi)容很難產(chǎn)生思想政治教育的實(shí)效。高校教師要秉承“貼近生活、貼近實(shí)際、貼近需求”的教育原則，以解決學(xué)生的實(shí)際困惑為思想政治教育的工作導(dǎo)向，以堅(jiān)定學(xué)生的理想信念為重要使命，充分了解學(xué)生的實(shí)際狀況，掌握學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，把準(zhǔn)學(xué)生的精神脈搏，發(fā)揮思想政治教育于心于行的實(shí)際功效。

2.分析社會(huì)現(xiàn)狀，解決學(xué)生困惑。思想政治教育不是空中樓閣，是人類的一種特殊實(shí)踐活動(dòng)，是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，是新時(shí)代青年進(jìn)步的助推器。教師要順應(yīng)社會(huì)潮流，把握時(shí)代脈搏，用現(xiàn)代化建設(shè)的中國(guó)實(shí)踐說服學(xué)生、用改革開放的中國(guó)故事感染學(xué)生、用新時(shí)代中國(guó)精神影響學(xué)生、用獨(dú)具特色的中國(guó)道路改變學(xué)生，使思想政治教育能在大學(xué)生內(nèi)心生根發(fā)芽、開花結(jié)果；要緊扣社會(huì)現(xiàn)狀，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，深刻鉆研社會(huì)現(xiàn)實(shí)這本“教材”，結(jié)合時(shí)代問題講授中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化；要“入理”“入情”“入心”地為大學(xué)生解疑釋惑，使大學(xué)生聽得進(jìn)、講得出、有所思、有所得，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀、認(rèn)清中國(guó)國(guó)情，從而消解大學(xué)生的思想困惑。

（三）凝心聚力，以魂筑人

“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨要更好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和鞏固執(zhí)政地位，需要有堅(jiān)定的政治信仰和執(zhí)著的精神追求。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)高等教育也要把對(duì)學(xué)生的信仰教育和靈魂塑造納入人才培養(yǎng)體系之中。因此，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生黨性教育、提升大學(xué)生黨性修養(yǎng)，是一項(xiàng)凝心聚力的鑄魂工程。

1.黨史教育是基礎(chǔ)。加強(qiáng)大學(xué)生黨史和國(guó)史教育可以讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱難曲折，全面了解中國(guó)共產(chǎn)黨所取得的豐功偉績(jī)。這為確保大學(xué)生頭腦清醒、鞏固大學(xué)生政治立場(chǎng)、堅(jiān)定大學(xué)生“四個(gè)自信”奠定了扎實(shí)的思想基礎(chǔ)。

2.信仰教育是核心。通過黨的理論宣講、黨史國(guó)史教育、基本國(guó)情闡述，幫助大學(xué)生樹立崇高的理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)規(guī)劃人生，鼓勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)出彩人生不懈奮斗，使理想和信仰內(nèi)化為大學(xué)生投身現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的精神動(dòng)力。

3.黨紀(jì)教育是關(guān)鍵。要通過詮釋黨的理論、宣講黨的政策、闡述黨的法紀(jì)、踐行黨的宗旨等教育活動(dòng)，深化大學(xué)生的黨紀(jì)觀念，提升大學(xué)生的黨紀(jì)意識(shí)。黨紀(jì)教育讓大學(xué)生深刻理解黨的性質(zhì)，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行黨的基本路線，自覺踐行黨的宗旨；讓大學(xué)生牢固樹立底線意識(shí)、紅線意識(shí)，時(shí)刻以黨的紀(jì)律嚴(yán)格要求自己，始終聽黨話、堅(jiān)定跟黨走，將對(duì)黨的堅(jiān)定信仰內(nèi)化為政治靈魂、外化為行動(dòng)自覺。

（四）重構(gòu)話語，以情暖人

1.把準(zhǔn)脈搏，使話語有感情。思想政治教育的對(duì)象是人，是否尊重學(xué)生主體地位、能否抓住學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，在很大程度上決定了思想政治教育的成效。高校教師要潛心傾聽學(xué)生心聲，靜心聚焦學(xué)生關(guān)切，盡心回應(yīng)學(xué)生質(zhì)疑，以誠(chéng)摯的關(guān)愛贏得學(xué)生尊重、以溫馨的話語獲取學(xué)生理解、以真誠(chéng)的態(tài)度取得學(xué)生信任。唯有摸清學(xué)生的思想“底子”，才能把準(zhǔn)學(xué)生的“脈搏”，方能開好治病的“處方”，思想政治教育才能真正落到實(shí)處。

2.傾注真心，使話語有趣味。傳統(tǒng)思想政治教育是以理論灌輸為主。思想政治教育話語更多地聚焦原理闡述和立場(chǎng)表達(dá)，而往往忽視了現(xiàn)實(shí)大學(xué)生的實(shí)際需求和內(nèi)心期盼。這導(dǎo)致思想政治教育話語脫離生活、遠(yuǎn)離實(shí)際、枯燥無味。思想政治教師要突破宏大說事的拘囿，回歸生活實(shí)際，捕捉生活元素，常講具有濃厚生活氣息的實(shí)在話；要克服空洞說教的局限，回歸學(xué)生實(shí)際，緊抓時(shí)代特色，常講具有濃厚時(shí)代特色的時(shí)髦話；要以喜聞樂見的形式闡述理論，以津津樂道的方式聚焦熱點(diǎn)，以膾炙人口的話語解疑釋惑；要以真誠(chéng)為圓心、以話語為半徑，構(gòu)建情真意切的“思想政治教育微觀生態(tài)”，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)思想政治教育的獲得感。

3.轉(zhuǎn)換角色，使話語接地氣。育人者要先育己，思想政治教育者要匡正己身、調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)換角色，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)、提升理論水平、增強(qiáng)人格魅力。在開展思想政治教育時(shí)，教師要變“主導(dǎo)”為“引導(dǎo)”，要“俯身”與大學(xué)生親切溝通，要“入心”與大學(xué)生誠(chéng)心對(duì)話，要“入情”與大學(xué)生互相尊重，不斷激發(fā)大學(xué)生的表達(dá)欲望，增添大學(xué)生的探索勇氣；要打破居高臨下的話語氣勢(shì)，使話語更接地氣；要一改不容置喙的話語風(fēng)格，悉心傾聽學(xué)生心聲，讓大學(xué)生主動(dòng)參與思想政治學(xué)習(xí)，使思想政治教育從“被動(dòng)”變?yōu)椤盎?dòng)”，讓思想政治教育真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。