鄭佳明

傅勝龍先生是一位成功的民營企業(yè)家，他創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)的大漢控股集團(tuán)是中國企業(yè)五百強(qiáng)。《傅勝龍文集》（以下簡稱《文集》）是他公開講話的講稿輯錄。

《傅勝龍文集》總結(jié)了大漢集團(tuán)二十六年來走過的道路。大漢集團(tuán)起初只是一個(gè)不起眼的鋼鐵貿(mào)易公司，它抓住房地產(chǎn)開發(fā)的機(jī)遇，成長為一個(gè)整體規(guī)劃建設(shè)新城區(qū)、新城鎮(zhèn)的新型城市建設(shè)公司，走出了一條為政界、學(xué)界和商界所認(rèn)可的城鎮(zhèn)化道路。在中國經(jīng)濟(jì)改革深化、轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史時(shí)刻，大漢再一次華麗轉(zhuǎn)身，站在數(shù)字化、智能化、區(qū)塊鏈和共享經(jīng)濟(jì)的潮頭，成長為以職業(yè)教育為主業(yè)，跨界科、工、貿(mào)的控股集團(tuán)。

正如傅勝龍自己說的，大漢是幸運(yùn)的，登上了改革開放的“電梯”。大漢關(guān)鍵是走對了路，走的是陽光大道。

第一個(gè)“正”是恪守法律道德，守正功成。傅勝龍自己總結(jié)，大漢二十六年不搞歪門邪道，不搞權(quán)錢交易。大漢靠的是正確的觀念、正當(dāng)?shù)乃悸?。傅勝龍說：“大漢奉行‘納賢是天，誠信是地，勤奮是路，儉樸是福的經(jīng)營理念，堅(jiān)持向圣賢學(xué)習(xí)，堅(jiān)持誠信點(diǎn)亮心燈?！?998年，婁底市通往漣鋼的路，市人大督辦市政府三年未修成的路，傅勝龍墊資千萬元修好了，《湖南日報(bào)》贊為“修好一條發(fā)展路，帶出一個(gè)小浦東”。大漢的核心價(jià)值觀也由此升級(jí)為“資本=責(zé)任、業(yè)績=財(cái)富”，只有把有限的資本對接無限的社會(huì)責(zé)任，才能創(chuàng)造更大的社會(huì)財(cái)富。若要取之，必先予之，人心所在，奉獻(xiàn)比索取高貴，誠信比資本重要。大漢這一步先手棋，使企業(yè)贏在了起跑線上。誠信轉(zhuǎn)化為了“品牌”，良好信譽(yù)使大漢經(jīng)得起風(fēng)雨。

第二個(gè)“正”是正確的戰(zhàn)略，守正致遠(yuǎn)。企業(yè)走什么路，關(guān)系到企業(yè)能走多遠(yuǎn)的問題。古人打仗講究“天時(shí)地利人和”，今天做企業(yè)，就要處理好企業(yè)、政府和市場的三者關(guān)系。在市場和政府之間，企業(yè)怎么做？民營企業(yè)怎么做？大漢正是在這個(gè)問題上處理得有眼光，才有了后來的大發(fā)展。

第三個(gè)“正”是正道前行，守正出新。新世紀(jì)的第二個(gè)十年，世界全球化回潮，中國經(jīng)濟(jì)開始調(diào)整，科技突破日新月異，大批企業(yè)面臨生死考驗(yàn)。此時(shí)的大漢在戰(zhàn)略上進(jìn)行重大創(chuàng)新，開始產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和數(shù)字化轉(zhuǎn)型，成立大漢國際工匠院，進(jìn)軍職業(yè)教育領(lǐng)域。傅勝龍說：“現(xiàn)代企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展方向就是商學(xué)院。我們要圍繞商學(xué)院來搭建組織、團(tuán)隊(duì)、文化，這樣我們就會(huì)找到像華為說的那一口永不枯竭的水井，這口水井就是企業(yè)永遠(yuǎn)長青的價(jià)值源泉?！薄拔覀冊?017年，確立了大漢3.0版的價(jià)值觀，就是‘工匠精神創(chuàng)造美好生活”，“新的大漢模式，叫‘一網(wǎng)一校一中心”。傅勝龍還說道：“我們希望通過我們的平臺(tái)培養(yǎng)百萬學(xué)生，走向社會(huì)。我們的想法與國家倡導(dǎo)的政策導(dǎo)向和市場需求完全吻合，所以我相信我們的商業(yè)模式，一定能惠及整個(gè)社會(huì)?！?/p>

《文集》在講述企業(yè)發(fā)展道路的同時(shí)，也在闡述大漢的思想理念、大漢的價(jià)值觀。對于民營企業(yè)來說，企業(yè)家的價(jià)值觀就是企業(yè)的價(jià)值觀。

大漢的價(jià)值觀念來源于大漢的實(shí)踐，與大漢的探索一路前行。傅勝龍有幾個(gè)觀點(diǎn)頗有新意。第一是關(guān)于資本的看法。資本是企業(yè)的生存之本、發(fā)展之本。傅勝龍說：“資本最大的價(jià)值就是通過市場化極大地提高效能和效率，將人與人、人與資源有效地結(jié)合起來，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富?！碑?dāng)大漢淘到第一桶金的時(shí)候，傅勝龍?zhí)岢隽艘粋€(gè)嶄新的命題：“資本=責(zé)任。”他說：“我在確定企業(yè)核心價(jià)值觀的時(shí)候，就立了一個(gè)規(guī)矩，叫作‘資本=責(zé)任，這是我對自己的嚴(yán)厲要求。資本有多少，自己的責(zé)任就有多少。努力奮斗創(chuàng)造資本的增值，就是為自己確定的責(zé)任的增值，資本對我而言不是特權(quán)，而是不斷地奉獻(xiàn)?！边@個(gè)觀點(diǎn)的核心是把資本看作社會(huì)的資本，社會(huì)效益、社會(huì)責(zé)任放在第一位。

第二是關(guān)于從資本到人本的看法。傅勝龍說：“完全用資本驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)失效，這個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)向了價(jià)值驅(qū)動(dòng)，轉(zhuǎn)向了信用驅(qū)動(dòng)，轉(zhuǎn)向了人本驅(qū)動(dòng)。資本與人本的科學(xué)分工，更加明確地提出了民營企業(yè)在員工就業(yè)、在服務(wù)行業(yè)中承擔(dān)更多的責(zé)任，職業(yè)教育與培訓(xùn)將是時(shí)代的要求;人對物質(zhì)財(cái)富的追求，將轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽课镔|(zhì)世界的改造來實(shí)現(xiàn)人的教育和進(jìn)化，人的一生都走在工匠的道路上。”“心致物值”，“工匠精神創(chuàng)造美好生活”，這個(gè)思想不僅新穎，而且深刻。在更多依賴人力資源的民營企業(yè)和服務(wù)行業(yè)，越來越多地依靠有美好精神的人，來創(chuàng)造美好的生活，勞動(dòng)者也越來越需要提高自己的技能和心靈品質(zhì)。他從以人為本的角度為職業(yè)教育、工匠精神和美好生活立論。

第三個(gè)是關(guān)于服務(wù)利他的看法?！盀槿嗣穹?wù)”是紅色文化的核心價(jià)值觀。作為一個(gè)民營企業(yè)家和民營企業(yè)，傅勝龍和大漢堅(jiān)持守望，大力提倡服務(wù)利他價(jià)值觀，他認(rèn)為：“我們過去可能都喜歡當(dāng)老大，當(dāng)資本管理者，當(dāng)權(quán)威，但是未來，沒有誰愿意服從你的權(quán)威，未來是看你的服務(wù)能力。我的轉(zhuǎn)型就是從資本者轉(zhuǎn)變成服務(wù)者，不斷地讓自己去構(gòu)建服務(wù)的能力，來滿足他人的需求?！彼f：“我們希望員工都能追求一個(gè)偉大的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是實(shí)實(shí)在在地通過為別人服務(wù)來產(chǎn)生自己的社會(huì)價(jià)值。”他打通了紅色文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)絡(luò)，把儒、佛、道中的價(jià)值思想作為文明的資源引入大漢文化，使得“服務(wù)”的思想與“仁愛”的思想、“良知”的思想、“無所住”的思想、“萬物一體”的思想相得益彰，形成豐富厚重的“服務(wù)文化”。傅勝龍說：“企業(yè)的商業(yè)模式和核心價(jià)值觀是一對孿生兄弟，有什么樣的核心價(jià)值觀，就能擁有什么樣的境界，擁有什么樣的胸懷，才能站在什么樣的平臺(tái)上，才能看到發(fā)展的道，才能擁有更大的群體，才能構(gòu)建出與之相適應(yīng)的商業(yè)模式?！狈?wù)成為大漢的核心價(jià)值觀和商業(yè)模式。

對科技的重視和創(chuàng)新的追求推動(dòng)大漢順利轉(zhuǎn)型。企業(yè)家強(qiáng)烈的時(shí)代精神和進(jìn)取精神是企業(yè)前進(jìn)的動(dòng)力。傅勝龍和大漢一個(gè)突出的特點(diǎn)是與時(shí)俱進(jìn)。他有一句名言：“你再犟也犟不過時(shí)代。”

時(shí)代精神就是改革開放的精神、創(chuàng)新的精神。大漢在堅(jiān)守紅色文化的同時(shí)，堅(jiān)持改革開放。秉中而執(zhí)兩，中庸而持正，中正而致遠(yuǎn)。傅勝龍說：“改革開放一定是正確的，沒有改革開放，中國就成為不了世界第二大經(jīng)濟(jì)體;沒有改革開放，就沒有今天的美好生活?！睍r(shí)代精神還在于高揚(yáng)科學(xué)精神，追求科技進(jìn)步，堅(jiān)持互聯(lián)網(wǎng)思維。他在《文集》里反復(fù)講到互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，而且有深刻見解;講到互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)，他不像一個(gè)企業(yè)家，倒像一個(gè)大學(xué)教授。

傅勝龍的互聯(lián)網(wǎng)理論還有很多，“區(qū)塊鏈”、“工分論”、“共享經(jīng)濟(jì)”、“物聯(lián)網(wǎng)”、“智能化”都有涉及，這些新生事物剛剛出來他就抓住不放，引進(jìn)吸收，邊學(xué)習(xí)，邊轉(zhuǎn)型，經(jīng)世致用，知行合一，讓人感慨，值得贊揚(yáng)！傅勝龍把大漢轉(zhuǎn)型為一家大型互聯(lián)網(wǎng)科技工貿(mào)企業(yè)。短短兩年時(shí)間，大漢實(shí)現(xiàn)了“一網(wǎng)打盡，全網(wǎng)運(yùn)行”。

從這個(gè)《文集》中我們可以看出，傅勝龍這個(gè)資本持有人，除了資本所有者的標(biāo)簽之外，還有社會(huì)主義建設(shè)者、共產(chǎn)黨員的價(jià)值與黨性在身上。那么這里提出了一個(gè)問題，如何看待、對待改革開放中創(chuàng)業(yè)和發(fā)展起來的民營企業(yè)和民營企業(yè)家的問題。傅勝龍和大漢的樣板告訴我們，二十世紀(jì)五六十年代出生的民營企業(yè)家，有著他們成長的那個(gè)年代的歷史特點(diǎn)。當(dāng)今中國，只要接觸企業(yè)家，到處都可以看到他們的身影，不同于古今中外任何一個(gè)企業(yè)家群體，他們大部分是“下?！?，從體制中出來創(chuàng)業(yè)，他們并沒有在封建主義和資本主義的社會(huì)里待過一天，他們“生在新中國，長在紅旗下”。曾經(jīng)是少先隊(duì)員、共青團(tuán)員，很多是黨員，很多是體制內(nèi)的官員。他們都經(jīng)歷了五六十年代那種理想主義、愛國主義的灌輸，都受到社會(huì)主義和集體主義的熏陶，以及正、反兩方面的教訓(xùn)，也經(jīng)歷了改革開放大潮的洗禮。改革市場化取向、開放全球化取向的立足點(diǎn)，都是“四個(gè)現(xiàn)代化”，都是“振興中華”，改革開放也是偉大的愛國主義浪潮。這些民營企業(yè)家的人生觀、世界觀和經(jīng)營理念，都打上了深深的時(shí)代烙印，他們是我們國家和民族十分寶貴的人才，世界上難得的企業(yè)家群體，應(yīng)該好好珍惜。

傅勝龍1962年出生，1978年上大學(xué)，1992年下海，趕上了時(shí)代大潮。從一個(gè)農(nóng)村的孩子，到軍工企業(yè)的團(tuán)委書記，到鋼貿(mào)公司的創(chuàng)業(yè)者、中國五百強(qiáng)的掌門人。前年，他提出了讓大漢走向世界、走向偉大的宏偉目標(biāo)，他讓我們又看到了久違的理想主義，讓人欽佩，讓人震撼。他不僅有遠(yuǎn)大的理想，而且有充沛的感情，某種意義上他在做事的時(shí)候是有點(diǎn)感情用事。感情用事多數(shù)情況下是貶義詞，指人不夠理性，感情沖動(dòng)。但是當(dāng)你聽到傅勝龍反反復(fù)復(fù)地講，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生、家庭條件差的“兩差”的學(xué)生是未來中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者的時(shí)候，講到自己甘愿做“三?！薄Ｄ?、保潔、保安，甘愿做“擺渡人”的時(shí)候，你看到的是一個(gè)“心明眼亮”的人。

企業(yè)家的精神境界決定企業(yè)的格局，大漢在一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對封閉滯后的省份，勇敢走向時(shí)代前列，走向偉大與輝煌。傅勝龍讓人得到的最大啟發(fā)：一是人品正，人品好，有理想，有情懷?？赡芎退募彝ズ湍莻€(gè)時(shí)代以及他的歷程都有關(guān)，走得正，所以走得好，走得遠(yuǎn)。二是他接地氣，從實(shí)際中來，從實(shí)踐中來，從老百姓中來，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，有分析解決問題的能力。三是他善于學(xué)習(xí)，勤于思考，長于總結(jié)，與時(shí)俱進(jìn)。他對當(dāng)代潮流，包括世界，包括中國，包括科技，包括文化的最新發(fā)展，比很多年輕人還了解。他的經(jīng)營理念、改革構(gòu)思、團(tuán)隊(duì)建設(shè)都是一流的，這使他帶領(lǐng)的企業(yè)和隊(duì)伍不落伍、不過時(shí)。四是他有智慧有能力有定力，正因?yàn)橛辛诵闹械年柟?，又有了知識(shí)和智慧，還有虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，所以，他領(lǐng)悟了很多別人沒有領(lǐng)悟到的東西。他的很多發(fā)言和講話超過了眾人，有哲理有深度，語言雖然平實(shí)，但是有說服力，有啟發(fā)性。這不是恭維的話，是一些真實(shí)的體會(huì)。我雖然認(rèn)識(shí)很多政界、商界、學(xué)界的名人，但是和他有一見如故的感覺。他的理念我基本都是贊成的，這也是我為何寫下這篇文章的原因。