曾軍建

摘要：本文以紹興鄉(xiāng)賢文化對象，結(jié)合當(dāng)前紹興大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)狀，提出新時代下紹興鄉(xiāng)賢文化融入大學(xué)生思想政治教育的可行途徑。本課題旨在弘揚(yáng)紹興鄉(xiāng)賢文化，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生見賢思齊，踐行社會主義核心價值觀，為新時代紹興建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：紹興;鄉(xiāng)賢文化;思想政治教育;新時代

新時代的大學(xué)生思想政治教育面臨諸多困境，大學(xué)生思想政治教育要培養(yǎng)符合新的時代要求的青年人才。鄉(xiāng)賢文化是地方長期積累的成果，它塑造了地方獨特的精神和內(nèi)在氣質(zhì)，在引導(dǎo)大學(xué)生向上向善、育才樹人方面有著潛移默化的作用，這為鄉(xiāng)賢文化融入大學(xué)生思想政治教育提供了可行性。紹興市鄉(xiāng)賢輩出，積累形成了具有紹興特色的鄉(xiāng)賢文化。作為紹興文化的核心部分，紹興鄉(xiāng)賢文化蘊(yùn)含著很多教化育人的道理，不斷推動著紹興教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。必須依托紹興地方高校的人才思政教育和專業(yè)技能培養(yǎng)，努力為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持。

一、紹興鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵概述

紹興鄉(xiāng)賢重人事，推動教育事業(yè)的發(fā)展。趙景琛擔(dān)任在省立五師國文教員;范愛農(nóng)、魯迅從教山會師范，擔(dān)任監(jiān)學(xué);鄭管秋任職紹興， 延攬名師;董秋芳出任紹興師范學(xué)校校長;紹興初級師范校長錢希乃，紹興初級師范教導(dǎo)主任黃明宗，都是才德高尚的教育家。紹興鄉(xiāng)賢為紹興當(dāng)?shù)睾蛧易龀隽瞬恍嘭暙I(xiàn)，為紹興和社會培養(yǎng)了一批又一批，例如季羨林、孫越崎等棟梁之才和“致用”之才。

紹興鄉(xiāng)賢文化歷經(jīng)從“劍鄉(xiāng)賢文化”到“書鄉(xiāng)賢文化”的轉(zhuǎn)型，其內(nèi)涵目前公認(rèn)的主要有四個方面：一是具有尚武自強(qiáng)的愛國精神，二是勵志圖強(qiáng)的拼搏精神，三是進(jìn)取創(chuàng)新的奮斗精神，四是務(wù)實重人事的實踐精神，簡而言之可以概括成“尚武愛國、創(chuàng)新進(jìn)取、奉獻(xiàn)自強(qiáng)” 12個字。 由此可見，以集體主義、愛國主義、艱苦創(chuàng)業(yè)和社會主義精神教育，培養(yǎng)“四有青年”的新時代大學(xué)生思想政治教育主題和紹興鄉(xiāng)賢文化的思想內(nèi)涵是不謀而合的。

二、紹興鄉(xiāng)賢文化融入思想政治教育的價值分析

紹興鄉(xiāng)賢文化作為紹興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，承載了紹興鄉(xiāng)賢身上所凝練的人格品質(zhì)和思想精神，其對高校思想政治教育有著重要價值。

探索中國特色社會主義和馬克思主義方向。馬克思主義以政治思想引入中國，勢必在形式和內(nèi)容上要與中國基本國情和具體實踐相結(jié)合。紹興鄉(xiāng)賢文化，既批判和繼承傳統(tǒng)文化又能夠體現(xiàn)時代精神，即立足于本國本地實踐又面向世界迎向未來。它不是固守傳統(tǒng)，也不是照搬照抄，而是一種與時俱進(jìn)、歷久彌新的文化。將紹興鄉(xiāng)賢文化融入大學(xué)生思想政治教育必然反映出中國特色馬克思主義發(fā)展方向。馬克思主義與鄉(xiāng)賢文化有機(jī)結(jié)合，形成互補(bǔ)，才能最大限度地發(fā)揮地方鄉(xiāng)賢文化的價值，這既符合馬克思主義實踐的觀點，又賦予了馬克思主義新的時代特征。

提升紹興高校的思政教育內(nèi)涵。繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開大學(xué)生思想政治建設(shè)的發(fā)展。融入紹興鄉(xiāng)賢文化資源，紹興高校大學(xué)生思想政治建設(shè)才能獲取源源不斷的思想源泉和教育素材，極大地為高校提供思想政治教育載體，豐富高校思想政治教育內(nèi)容，從而健全紹興大學(xué)生思政教育課程資源的理論體系。如果紹興高校大學(xué)生思想政治的發(fā)展能夠借助紹興鄉(xiāng)賢文化這個載體，定能進(jìn)一步提升大學(xué)生主體的內(nèi)驅(qū)力、認(rèn)知力、理解力。

促進(jìn)紹興地域的文明社會建設(shè)。地方鄉(xiāng)賢文化不僅僅在當(dāng)時能夠為人所用，而且還能恩澤后人，延續(xù)不斷。鄉(xiāng)賢文化不僅僅能夠約束個人行為，指導(dǎo)個體參與社會活動，還能夠建構(gòu)和諧的社會秩序，凝聚社會力量。只有當(dāng)紹興大學(xué)生真正認(rèn)識到紹興鄉(xiāng)賢文化存在的魅力和意義，了解鄉(xiāng)賢們的歷史成就和文化特色，才能樹立自尊、自信和自豪感，從而產(chǎn)生文化歸屬感和認(rèn)同感。推進(jìn)紹興鄉(xiāng)賢文化融入高校思想政治教育，一方面發(fā)揮紹興鄉(xiāng)賢文化育人、樹人、傳遞文明的作用，另一方面才能充分展現(xiàn)紹興鄉(xiāng)賢文化的真正價值，擴(kuò)大在紹興乃至全國的影響力。

三、紹興鄉(xiāng)賢文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑

構(gòu)建具有紹興地域特色的思政教育方向。有效達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的目的，利用鄉(xiāng)賢對大學(xué)生進(jìn)行情感教育，對大學(xué)生情感態(tài)度的影響及對價值觀念的進(jìn)行引導(dǎo)。將紹興鄉(xiāng)賢文化融入大學(xué)生思想政治教育，打造具有紹興文化特色的學(xué)科方向，以促進(jìn)思想政治教育學(xué)科的地方特色建設(shè)，充實思想政治教育理論內(nèi)容、擴(kuò)展理論范疇。近年來，高校普遍重視認(rèn)知教育而忽視情感教育，紹興大學(xué)生思想政治教育不盡如人意。鄉(xiāng)賢文化是思政教育的一種隱性教育資源，更多的是通過熏陶、認(rèn)同、模仿等形式，與傳統(tǒng)課堂思想政治教學(xué)相比，促使大學(xué)生在不知不覺中受到影響，從而提高思想道德素質(zhì)。提升紹興鄉(xiāng)賢的文化精神內(nèi)涵，將紹興鄉(xiāng)賢文化“尚武愛國、奉獻(xiàn)自強(qiáng)、創(chuàng)新進(jìn)取”融入紹興高校思政教育。鄉(xiāng)賢文化的底蘊(yùn)樸實貼切，大學(xué)生近距離體會到鄉(xiāng)賢的成長歷程，將有利于大學(xué)生產(chǎn)生自豪感，增強(qiáng)凝聚力，樹立正確的價值觀，將鄉(xiāng)賢精神內(nèi)化為自勵與自警，從而激發(fā)愛校愛國的情感及投身學(xué)習(xí)的熱情。

優(yōu)化富有紹興地域特色的思教育政路徑。新時代下應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)生思想活躍，活動組織能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)熱情高等優(yōu)勢。利用紹興的鄉(xiāng)賢文化史料，開發(fā)鄉(xiāng)賢文化的德育課程，積極推廣與鄉(xiāng)賢有關(guān)的必修和選修課程;廣泛開展愛鄉(xiāng)賢、知鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢主題教育活動;推進(jìn)地方鄉(xiāng)賢文化研究基地和學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，打造多樣的紹興文化學(xué)生社團(tuán)格局;組織學(xué)生參觀鄉(xiāng)賢故居和紀(jì)念堂，域鄉(xiāng)賢事跡和鄉(xiāng)賢傳記，收錄區(qū)域鄉(xiāng)賢名言等等實踐活動。通過一系列多樣化的教育途徑，進(jìn)一步挖掘紹興鄉(xiāng)賢文化，有序合理地推動教育主客體積極參與紹興鄉(xiāng)賢文化事業(yè)建設(shè)，提高新一代大學(xué)生傳承意識，讓紹興本土的鄉(xiāng)賢文化走進(jìn)大學(xué)生活，從而提高大學(xué)生的文化素質(zhì)、文明程度和人格品位，達(dá)到鄉(xiāng)賢文化育人的功能，鄉(xiāng)賢培養(yǎng)新一代鄉(xiāng)賢，也以此來推動紹興高校思想政治教育與紹興文化事業(yè)的共同發(fā)展。

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