陳川

[摘要]文化元素運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中已經(jīng)司空見(jiàn)慣，在高職高專(zhuān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中，如何將文化元素設(shè)計(jì)引入具體課程，獲得引導(dǎo)學(xué)生自主思考且滿足市場(chǎng)對(duì)學(xué)生的能力需求的教學(xué)效果，值得教育者認(rèn)真思考。基于此，文章分析在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用文化元素存在的一些問(wèn)題，探討如何認(rèn)識(shí)并提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]產(chǎn)品設(shè)計(jì);文化元素;基礎(chǔ)課程;家具設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)語(yǔ)言

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程分為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程和基礎(chǔ)課程兩大體系。專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課包括平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、設(shè)計(jì)手繪、機(jī)械制圖CAD、陶藝、設(shè)計(jì)流程與方法、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)軟件、產(chǎn)品模型制作等，多數(shù)學(xué)院會(huì)根據(jù)自身情況，將這些課程的知識(shí)點(diǎn)打包進(jìn)諸如形態(tài)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、家具設(shè)計(jì)等具體項(xiàng)目課程里，學(xué)生在完成這幾大項(xiàng)目的同時(shí)，將這些專(zhuān)業(yè)課程的知識(shí)點(diǎn)都學(xué)習(xí)了一遍。理論課程包括工業(yè)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論、中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史等?，F(xiàn)有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中，師生一般在做具體的設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)才會(huì)融入文化元素，如全國(guó)性的旅游紀(jì)念品大賽和部分學(xué)院自行開(kāi)設(shè)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目等。因?yàn)樯婕案訉?zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)思維能力和軟件應(yīng)用，在后期做這些更容易出成果，所以學(xué)校更愿意將文化元素設(shè)計(jì)放在高年級(jí)。在一年級(jí)的基礎(chǔ)課程中，更多的是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)審美，如點(diǎn)、線、面和幾何體的變形。因此，也需要在一定程度上加強(qiáng)文化元素在基礎(chǔ)課程中的運(yùn)用。

一、文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用方式

在課程和項(xiàng)目中融入文化元素，首先應(yīng)明確文化的定義。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是由人類(lèi)長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)與歷史的積淀物。文化是能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)±人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，它是人類(lèi)普遍認(rèn)可的一種能夠被傳承的意識(shí)形態(tài)。文化元素是被人們提煉出來(lái)的得到，眾人認(rèn)可的一種意識(shí)形態(tài)的載體，也可以說(shuō)是一種設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)意的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。從專(zhuān)業(yè)特性看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與加工。1914年創(chuàng)立的包豪斯學(xué)院初始的目標(biāo)就包括“提高工藝的地位，讓它能與美術(shù)平起平坐”“與工匠的帶頭人以及全國(guó)工業(yè)界建立起持久的聯(lián)系"，這說(shuō)明工業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)科特性，就是要在頭腦思維和工業(yè)加工設(shè)計(jì)間建立起橋梁。所以，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中文化元素的體現(xiàn)，不僅僅表現(xiàn)在設(shè)計(jì)思路上，更表現(xiàn)在加工和制作過(guò)程中，這與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科有所不同。

1.文化元素在低年級(jí)課程中的應(yīng)用

在一年級(jí)的課程設(shè)置中，中外的文化元素都可以作為載體。如，在機(jī)械制圖與模型設(shè)計(jì)的教學(xué)中，可以引入具有中國(guó)傳統(tǒng)文化意義的榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，這樣可以較好地體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特性，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代制圖與加工結(jié)合在一起。榫卯是中國(guó)古代建筑、家具等的主要結(jié)構(gòu)方式，是在兩個(gè)構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合的一種連接方式。首先，采用這個(gè)主題進(jìn)行概念植入，頗具中國(guó)傳統(tǒng)文化元素特色;其次，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以聯(lián)系課程中的機(jī)械制圖知識(shí)點(diǎn)，將榫卯結(jié)構(gòu)的六視圖按照機(jī)械制圖CAD的規(guī)范表現(xiàn)出來(lái)。這樣學(xué)生能夠深入了解榫卯的結(jié)構(gòu)和尺寸數(shù)據(jù)，并且在制作木工模型的過(guò)程中，可以融入傳統(tǒng)木材加工的文化元素，了解傳統(tǒng)的切割打磨方式。這樣的文化植入不會(huì)僅僅停留在理論層面，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠更好地結(jié)合實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.文化元素在高年級(jí)課程中的應(yīng)用

高年級(jí)的學(xué)生在軟件應(yīng)用和手繪表現(xiàn)上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，并且能夠獨(dú)立完成一整套符合產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程的設(shè)計(jì)。在這個(gè)階段，文化元素的植入應(yīng)該是全方位的，從設(shè)計(jì)定位開(kāi)始就應(yīng)該有所考慮。當(dāng)下，各種各樣的文化元素在市場(chǎng)上得到了驗(yàn)證，現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的一些設(shè)計(jì)元素占據(jù)了一席之地。如，意大利著名激進(jìn)設(shè)計(jì)組織“孟菲斯”核心成員索特薩斯1981年設(shè)計(jì)的書(shū)架，這件家具色彩艷麗、造型古怪，看上去像一個(gè)機(jī)器人，完全脫離了人們印象中對(duì)書(shū)架約定俗成的概念和書(shū)架應(yīng)有的功能特點(diǎn)。結(jié)合學(xué)生在設(shè)計(jì)理論課程中學(xué)習(xí)的工業(yè)設(shè)計(jì)史，教師應(yīng)該有目的地引入一些代表性的文化元素設(shè)計(jì)。并不是只有古老的傳統(tǒng)元素才能稱(chēng)之為文化元素，近現(xiàn)代流行的設(shè)計(jì)潮流和風(fēng)格都應(yīng)該作為文化元素的提取對(duì)象。如，在二年級(jí)的電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程里可以加入復(fù)古音箱的設(shè)計(jì);在家具設(shè)計(jì)課程里可以提出中國(guó)古典圈椅和官帽椅的再創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出新中式的設(shè)計(jì)作品;還有斯堪的那維亞風(fēng)格發(fā)展的獨(dú)具特色的“軟性”功能主義;等等，這些都是文化元素的體現(xiàn)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生從多角度、多方向提煉文化元素，從歷史、國(guó)際文化、地方特色文化以及設(shè)計(jì)史上具有代表性的風(fēng)格流派中找到各類(lèi)文化元素。從外在體現(xiàn)的視覺(jué)文化到加工成型的工業(yè)文化，把這些文化元素通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)言傳達(dá)給消費(fèi)者才是最重要的。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中文化元素應(yīng)用存在的問(wèn)題與對(duì)策在融入文化元素的過(guò)程中，也存在使用效果不佳的情況。一是過(guò)度使用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，二是部分文化元素應(yīng)用手段生硬，三是地域民族特色文化元素比例較低。這幾個(gè)問(wèn)題在應(yīng)用文化元素時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)，下文探討解決這些問(wèn)題的對(duì)策。

1.過(guò)度使用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素只是諸多人類(lèi)文化遺產(chǎn)中的一種，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師對(duì)本國(guó)文化的理解雖然是最深刻的，但在當(dāng)，一味地強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素并不是最佳方案，單純使用中國(guó)紅、祥云等設(shè)計(jì)已經(jīng)很難打動(dòng)消費(fèi)者了。針對(duì)該問(wèn)題，在課程的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)中，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文化元素的本源，引導(dǎo)學(xué)生將豐富的文化元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

2.文化元素應(yīng)用手段生硬

文化元素的應(yīng)用不等于“貼牌”文化元素本身是一種設(shè)計(jì)符號(hào)，將一個(gè)設(shè)計(jì)符號(hào)和另一個(gè)相結(jié)合，簡(jiǎn)單的結(jié)合點(diǎn)會(huì)使設(shè)計(jì)過(guò)于生硬，缺乏美感。如，馬卡龍色系的應(yīng)用形成了獨(dú)特文化元素，后來(lái)設(shè)計(jì)師將這種色系運(yùn)用到各種產(chǎn)品上，如充電寶、手機(jī)殼等，甚至直接將文化元素作為廣告標(biāo)語(yǔ)。此外，許多產(chǎn)品直接融入馬卡龍色彩元素，在一些流線造型的產(chǎn)品本體上調(diào)和出這種溫和的色彩，實(shí)際上與文化元素本身理念有出入。針對(duì)該問(wèn)題，設(shè)計(jì)者不能生硬地運(yùn)用文化元素，要保持靈活的頭腦。3.地域民族特色文化元素比例較低各地區(qū)各民族的設(shè)計(jì)元素很多，但運(yùn)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的案例較少，原因是民族元素的共識(shí)性不夠強(qiáng)大，傳播效果不佳，而且設(shè)計(jì)者提取民族和地方文化元素的成本較高、難度較大。適當(dāng)?shù)靥嵘写硇缘牡赜蛎褡逄厣幕氐谋壤苤匾?。民族服飾里的蠟染色彩、地方的特色代表建筑等都可以作為文化元素。如，徽派建筑的黑白色彩風(fēng)格可以運(yùn)用到文化產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)中;現(xiàn)代的茶具、酒具也可以運(yùn)用特色文化元素;等等。

結(jié)語(yǔ)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言非常多，文化元素只是其中一項(xiàng)。在國(guó)內(nèi)外，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)者和消費(fèi)者越來(lái)越重視產(chǎn)品體驗(yàn)。雖然在整體的設(shè)計(jì)流程中，以智能化與現(xiàn)代功能主義為主線的設(shè)計(jì)方式不太可能被顛覆，畢竟產(chǎn)品最重要的首先是使用價(jià)值，其次是美觀，最后才是產(chǎn)品中精神層面的情感化設(shè)計(jì)。文化元素作為一種點(diǎn)綴和內(nèi)涵設(shè)計(jì)，是通過(guò)人的情感和思維傳遞的，其在應(yīng)用范圍方面應(yīng)該有所把控。文化元素不能取代產(chǎn)品的功能和外觀，這是教師在教學(xué)過(guò)程中需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。課程體系里的文化元素是作為一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)的，支撐這個(gè)點(diǎn)的是各種專(zhuān)業(yè)課程、理論課程、文化課程。課程教學(xué)中類(lèi)似文化元素這樣的設(shè)計(jì)點(diǎn)很多，它們共同構(gòu)成了豐富的產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

基金項(xiàng)目：

2019年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目《桂北少數(shù)民族文化元素與坭興陶設(shè)計(jì)與制作研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2019KY1222。