楊貴妃

摘要：將優(yōu)秀的土家傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂，有利于讓學(xué)生產(chǎn)生一種親近感，有助于理解地方文化，可以拓寬學(xué)生所能接觸的美術(shù)資源，積極開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生21世紀(jì)技能和美術(shù)課程與教材資源，更是一種文化的傳承與保護(hù)。

關(guān)鍵詞：土家傳統(tǒng)文化;融入;美術(shù)課堂

中圖分類號：G623.7???? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B??? 文章編號：1672-1578（2020）20-0252-01

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，每個(gè)民族在漫長的歷史長河中，發(fā)展了極具地域特色和民族精神的傳統(tǒng)文化。久居烏江邊上的土家兒女創(chuàng)造的豐富多彩的土家文化。美術(shù)課程改革鼓勵(lì)教師充分挖掘地方文化和自然資源開發(fā)校本課程。校本課程雖然只是國家課程的補(bǔ)充，但有利于讓學(xué)生產(chǎn)生一種親近感，有助于理解地方文化，也能加強(qiáng)對一些特色內(nèi)容的學(xué)習(xí)和掌握。讓土家文化走進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂，可以拓寬學(xué)生所能接觸的美術(shù)資源，積極開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生21世紀(jì)技能和美術(shù)課程與教材資源。

1.傳承儺面具技藝

儺戲面具是當(dāng)?shù)赝良易迦艘环N古老的神祗崇拜，其藝術(shù)造型更是當(dāng)?shù)孛褡迕袼咨钏囆g(shù)觀的直觀反映。儺面具的藝術(shù)形態(tài)千姿百態(tài)，豐富多彩。有160多個(gè)藝術(shù)造型，她是千百年來民間藝術(shù)累集的結(jié)晶，從而形成當(dāng)?shù)赝良颐褡逦幕?dú)有的藝術(shù)特色。其工藝流程為：選料、采料、下料、開坯、放線、粗開臉、粗雕刻、粗打磨、細(xì)打磨、刮灰……。每個(gè)程序中還有許多不同的細(xì)節(jié)操作過程和技術(shù)方法。雕刻有平雕、淺浮雕、深浮雕、鏤空等工藝。然而，由于多方面原因，這些古老的制作技藝正處于嚴(yán)重的瀕危狀態(tài)?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識人的情感，態(tài)度價(jià)值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美術(shù)的特征，美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元化的寬容和尊重?！彼?，讓這一古老技藝走進(jìn)我們的美術(shù)課堂，可謂正當(dāng)其時(shí)，將極大的傳承和保護(hù)這一“中國戲劇活化石”。

2.探究悠悠土家吊腳樓

陶行知在《中國教育改造》中提到：“生活即教育”，“社會即學(xué)?！?，“教學(xué)做合一”這三大主張，可以適用在任何學(xué)科，美術(shù)教學(xué)也不例外。教師通過實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)形成審美判斷，在創(chuàng)意實(shí)踐中加強(qiáng)文化理解。悠悠土家吊腳樓，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，部分懸空，柱不落地，行似吊腳而得名。吊腳樓多為廂房，造型多彩多姿，不拘守成規(guī)，講究對稱。木窗和欄桿上雕飾著花草蟲魚等各式圖樣。吊腳樓檐柱底端則多雕成各種形狀的吊瓜，裝飾華美別致。傳統(tǒng)的土家吊腳樓坐落烏江兩岸，在歲月的沉淀中顯露出濃郁而獨(dú)特的古韻和人文氣息。

課堂教學(xué)片段：

2.1 詩歌導(dǎo)入。

（1）教師活動：播放詩配畫《土家吊腳樓》

頭戴一片瓦，身穿木制衣，半身懸空掛，半身著實(shí)地;

建在半山腰，通透有靈氣，居住無病怏，美妙有玄機(jī);

遠(yuǎn)看云海中，近看云霧里，至若入蓬萊，大方又神氣;

不怕烈日曬，不怕狂風(fēng)雨，嚴(yán)寒全不顧，威武且挺立;

春暖夏又涼，健身又養(yǎng)體，土家古文化，美名傳千里。

（2）學(xué)生活動：觀看圖片并初步感知。

（3）教師活動：這就是獨(dú)具風(fēng)格的土家族民居《吊腳樓》了，老師想邀請同學(xué)們一起走進(jìn)土家吊腳樓瞧一瞧。揭示課題：《土家吊腳樓》。

2.2 觀察感受。

（1）教師活動：看一看，邊看邊發(fā)現(xiàn)：土家吊腳樓有什么特點(diǎn)？（播放紀(jì)錄片《吊腳樓》。）

（2）學(xué)生活動：觀看視頻并思考。

2.3 觀察提煉。

（1）教師活動：圖片演繹：將照片經(jīng)過處理變成簡單的黑白關(guān)系。

（2）學(xué)生活動：找到其中的視覺元素，如：屋頂變成了塊面或線條，窗戶變成了點(diǎn)……

（3）教師活動：你發(fā)現(xiàn)土家吊腳樓屋頂在不同的角度下會呈現(xiàn)什么不同的造型？

（4）學(xué)生活動：觀察，發(fā)現(xiàn)。有時(shí)是斜向的平行四邊形，有時(shí)是粗粗的塊面，有時(shí)是細(xì)細(xì)的格子條紋……房子之間還有高低，錯(cuò)落有致。

（5）教師活動：小結(jié)并板書：點(diǎn)、線、面，同步用筆墨畫出這些元素。同時(shí)提示：采用中鋒畫出細(xì)細(xì)的線條，用留白作墻壁。

（6）學(xué)生活動：觀察教師演示，動手作畫。

【設(shè)計(jì)意圖】通過對吊腳樓的觀察，發(fā)現(xiàn)其造型特點(diǎn)，通過對圖片的處理，強(qiáng)化這些特點(diǎn)，提煉出點(diǎn)、線、面這幾個(gè)視覺元素，并聯(lián)系筆墨進(jìn)行表現(xiàn)，同時(shí)作為范畫演示引導(dǎo)。

2.4 欣賞感悟。

簡單欣賞楊賢藝的土家吊腳樓畫作。

引導(dǎo)學(xué)生從畫家的作品中感受土家吊腳樓的生活氣息，同時(shí)了解畫面表現(xiàn)的多種角度。

2.5 嘗試表現(xiàn)。

學(xué)生用水墨的形式畫一幅《土家吊腳樓》，注意點(diǎn)、線、面和黑、白、灰的結(jié)合。

2.6 展評拓展。

（1）教師活動：準(zhǔn)備展板展示學(xué)生作品。

（2）學(xué)生活動：互相評價(jià)。

（3）教師活動：總結(jié)評價(jià)。

【設(shè)計(jì)意圖】依據(jù)目標(biāo)，圍繞土家吊腳樓的特點(diǎn)和水墨的運(yùn)用進(jìn)行評價(jià)，進(jìn)一步了解土家的美，最終用這樣的美感染到人的品格。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生看到土家吊腳樓正逐漸消失的現(xiàn)狀，喚起保護(hù)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，保護(hù)生態(tài)鄉(xiāng)村的意識。

3.學(xué)習(xí)土家手編技藝

在小學(xué)美術(shù)“設(shè)計(jì)應(yīng)用”領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)：“學(xué)會設(shè)計(jì)創(chuàng)意與工藝制作的基本方法，逐步發(fā)展關(guān)注身邊事物，善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。合理使用工具和制作方法，體驗(yàn)設(shè)計(jì)，制作的過程，發(fā)展創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。養(yǎng)成勤于觀察，敏于發(fā)現(xiàn)，增強(qiáng)以設(shè)計(jì)和工藝改善環(huán)境與生活的愿望。”這一要求在土家手編技藝學(xué)習(xí)中能實(shí)現(xiàn)。勤勞的土家兒女用山上的青藤，利用農(nóng)閑，編織出藤椅、藤床……這些藤制品造型雅致，美觀大方，備受各族人民喜愛。利用竹為原料編織竹席、竹凳、提籃、斗笠等竹制品，利用竹篾在部分竹器上編織花紋圖案，做工精細(xì)，市場前景好。竹器既彌補(bǔ)了土家人日用品的不足，又能為家庭創(chuàng)造收入。小學(xué)美術(shù)手工課堂上讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些手編技藝，既能培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，又能感受土家族的傳統(tǒng)文化以及濃濃的土家鄉(xiāng)情。

像這樣的土家傳統(tǒng)文化還有土家服飾，刺繡，樹皮堆畫，烏江奇石等，讓“土家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”融入小學(xué)美術(shù)課堂，不僅拓寬了小學(xué)美術(shù)資源，鍛煉了小學(xué)生的綜合能力，更是對土家民間文化的一種保護(hù)。同學(xué)們在了解學(xué)習(xí)土家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提高自身的修養(yǎng)，得到更多精神上的收獲。