馬慈 徐麗艷

摘 要：在建構(gòu)主義理論的影響下，小學(xué)語文教師需要研究或者選擇的教學(xué)策略都應(yīng)該是能夠發(fā)揮學(xué)生主體作用的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的變化，這種變化是學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行的。那么為了在自己的教學(xué)中落實(shí)建構(gòu)主義理論，小學(xué)語文教師需要采取哪些措施呢？他們需要進(jìn)行學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，需要為學(xué)生留出自主空間，還需要為學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)。接下來筆者就圍繞這三種策略展開詳細(xì)的介紹。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;語文教學(xué);小學(xué)

建構(gòu)主義的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不是接受知識(shí)的過程，而是自主建構(gòu)的過程?；诖?，小學(xué)語文教師教學(xué)的過程就不是傳遞知識(shí)的過程。那么小學(xué)語文教師的任務(wù)是什么呢？他們需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，促使學(xué)生以積極的狀態(tài)去進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)。考慮到學(xué)生形象思維與抽象語文知識(shí)之間的矛盾，小學(xué)語文教師在教學(xué)的過程中還需要發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，有效的教學(xué)策略是能夠體現(xiàn)出這一點(diǎn)的。

一、學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)的意義總是存在于情境之中的。因而要想讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行建構(gòu)，小學(xué)語文教師就需要為學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)。其符合學(xué)生自身的性格特征，會(huì)讓學(xué)生有著主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。為了讓所創(chuàng)設(shè)的情境能夠最大限度地發(fā)揮作用，小學(xué)語文教師就需要結(jié)合學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容來進(jìn)行情境類型的選擇，以及對(duì)各種各樣的教具進(jìn)行運(yùn)用。如教師就可以利用多媒體為學(xué)生營造一個(gè)形聲色俱全的建構(gòu)氛圍。例如：《大青樹下的小學(xué)》這篇文章需要學(xué)生了解各民族兒童的團(tuán)結(jié)友愛以及他們幸福的學(xué)習(xí)生活。基于此，筆者就會(huì)為學(xué)生進(jìn)行表演情境的創(chuàng)設(shè)。筆者會(huì)利用多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)漢族、傣族、景頗族、阿昌族和德昂族五個(gè)民族的各種圖片和視頻，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)其有著最直觀的了解。然后筆者就會(huì)要求學(xué)生進(jìn)行各個(gè)民族人物的扮演，并且在此基礎(chǔ)上去演繹一起學(xué)習(xí)的場(chǎng)景。因?yàn)榻巧缪萦螒蚴菍W(xué)生所喜歡的，筆者也會(huì)讓他們挑選自己感興趣的民族人物進(jìn)行扮演，學(xué)生也因此有著積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣的話，學(xué)生就能在腦海中提取自己以前和其他學(xué)生相處時(shí)的場(chǎng)景，并結(jié)合情境中接收到的信息，將兩者有效地融合在一起，為語文知識(shí)的獲取奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、留出自主空間

如果小學(xué)語文教師在教學(xué)的過程中沒有為學(xué)生留出自主的空間，而是讓他們一味地聽從自己的講解，學(xué)生即使有了學(xué)習(xí)的直接經(jīng)驗(yàn)，也無法在此基礎(chǔ)上進(jìn)行建構(gòu)。基于此，小學(xué)語文教師就需要為學(xué)生留出自主的空間，讓他們對(duì)自己的直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系所要學(xué)習(xí)的知識(shí)，展開有效的思考和交流。在此過程中，學(xué)生就能夠有效地進(jìn)行語文知識(shí)的建構(gòu)，進(jìn)而對(duì)其有著十分深刻的理解。例如：《大自然的聲音》這篇文章中涉及到了風(fēng)、雨、動(dòng)物等發(fā)出的聲音，筆者首先要做的就是讓學(xué)生對(duì)這些聲音有著探究的興趣。因而筆者就利用多媒體為學(xué)生進(jìn)行了音頻的播放，有微風(fēng)拂過的聲音，有狂風(fēng)吹起的聲音，有小雨滴答的聲音，有大海洶涌的聲音等。然后筆者就會(huì)給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓他們結(jié)合自己腦海中已經(jīng)存在的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，來對(duì)各種各樣的聲音進(jìn)行辨別。接下來筆者就會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行搶答，出現(xiàn)不同意見的學(xué)生也可以相互交流和溝通，進(jìn)而得到較為統(tǒng)一的答案。在此過程中，筆者就需要學(xué)生進(jìn)行該篇文章的閱讀，從文章中尋找答案，學(xué)生也因此能夠豐富自己的認(rèn)知。

三、進(jìn)行有效引導(dǎo)

對(duì)于小學(xué)生而言，他們主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程并不是一帆風(fēng)順的，因?yàn)橛行┲R(shí)會(huì)具有抽象的特征。此時(shí)此刻，小學(xué)語文教師就需要發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，通過各種各樣的方式來為學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而有效提高學(xué)生的建構(gòu)效率。教師可以通過問題來為學(xué)生引導(dǎo);可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行抽象知識(shí)的直觀呈現(xiàn);還可以為學(xué)生進(jìn)行示范講解。但教師要明白的一點(diǎn)是，他們必須要發(fā)揮出學(xué)生的主體作用，遵循這一原則的引導(dǎo)方式都能夠有效發(fā)揮作用。例如：在進(jìn)行以《那次玩得真高興》的寫作教學(xué)中，筆者的教學(xué)目的就是培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。為此筆者就不能直接將相關(guān)的寫作知識(shí)和步驟呈現(xiàn)給學(xué)生，而是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。筆者首先會(huì)利用多媒體呈現(xiàn)一些能夠令學(xué)生感到高興的生活案例，進(jìn)而刺激學(xué)生的記憶，讓他們進(jìn)行寫作素材的積累。因?yàn)閷懽魉夭倪^于豐富，筆者就需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行題目的審閱，進(jìn)而確定自己所需要用到的寫作素材。接下來筆者就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作技巧的學(xué)習(xí)，此時(shí)筆者會(huì)向?qū)W生進(jìn)行范文的呈現(xiàn)，讓學(xué)生從中分析。在此過程中，筆者就會(huì)為學(xué)生提出問題：1.該篇文章運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？2.該篇文章有著怎樣的結(jié)構(gòu)順序呢？進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們的學(xué)習(xí)效率有所提高。

總而言之，小學(xué)語文教師的一切教學(xué)行為都是為學(xué)生而服務(wù)的，旨在促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行語文學(xué)科的學(xué)習(xí)。因?yàn)檎Z文學(xué)科是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，學(xué)生不僅需要掌握語文知識(shí)，還需要培養(yǎng)能力，因?yàn)樗麄兾磥硇枰獙W(xué)習(xí)的語文知識(shí)是無止境的，但小學(xué)語文教師卻不能隨時(shí)隨地跟在學(xué)生身邊?；诖?，小學(xué)語文教師就需要用心進(jìn)行教學(xué)策略的選擇，使其能夠有效發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生能力的培養(yǎng)。為此，教師可以在建構(gòu)主義理念的影響下展開教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王婧.建構(gòu)主義理論在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用[J].考試周刊，2017（83）：69.

[2]趙麗娜，馬龍騰.基于建構(gòu)主義的小學(xué)語文課堂教學(xué)改革探究[J].中華少年，2017（25）：80.