戈珊珊

摘要：探尋越劇角色造型在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用的可能性，弘揚(yáng)越劇文化，實(shí)現(xiàn)對兒童教育的德育功能。從兒童生理與心理認(rèn)知角度出發(fā)，探討兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合越劇角色造型特點(diǎn)，通過圖形進(jìn)行符號化再設(shè)計，使之與兒童文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合。以越劇四個劇目中人物造型為基礎(chǔ)，設(shè)計開發(fā)幾款兒童文創(chuàng)產(chǎn)品，增加越劇文化傳播傳承的可能性。越劇人物造型與兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合是弘揚(yáng)我國越劇文化的有益探索，希望為傳承越劇藝術(shù)提供幫助。

關(guān)鍵詞：越劇;兒童;文創(chuàng)產(chǎn)品;角色造型;設(shè)計研究

中圖分類號：J812.4?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2020）10-0028-03

Abstract：To explore the possibility of Shaoxing opera role modeling in the design of children's cultural and creative products，promote Shaoxing opera culture，andrealize the moral education function of children's education.From the perspective of children's physiological and psychological cognition，this paper discusses the starting point of children's cultural and creative product design.Combined with the characters' modeling characteristics of Shaoxing opera，it redesigns throughgraphic symbolization，so that it can be combined with children's cultural and creativeproducts.Based on the characters in the four plays of Shaoxing opera，fourchildren's cultural and creative products are designed and developed to increase the possibility of cultural transmission and inheritance of Shaoxing opera.The combination of Shaoxing opera character modeling and children's cultural and creative products is a bene?cial exploration to carry forward Shaoxing opera culturein China，hoping to provide help for inheriting Shaoxing opera art.

Keywords：Shaoxing opera Children Creative products Role modeling Design research

引言

越劇發(fā)源于江南、興盛于江南，江南山水的清麗澄明賦予越劇表演細(xì)膩柔美的藝術(shù)特點(diǎn)。宋光祖在其《越劇劇作論》中指出，“越劇，它不是粗淺的初級藝術(shù)，也不是精深的高級藝術(shù)，而是一門雅俗共賞的大眾藝術(shù)”。但隨著改革開放進(jìn)程的加快，我國人民的生活方式和生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大變化，越劇這門大眾藝術(shù)對公眾的宣傳、教化功能、審美功能開始減弱，并逐漸被其他文化娛樂方式代替。針對這一現(xiàn)象，我國采取了一系列措施，如開展“戲曲進(jìn)校園”課程等，越劇的傳承和發(fā)展離不開對兒童青少年群體的培養(yǎng)。從短時間來看，越劇傳承需要培養(yǎng)壯大越劇表演隊(duì)伍，尤其是兒童演出隊(duì)伍;從長時間來看，還需要廣泛培養(yǎng)兒童對越劇的興趣，增加兒童越劇觀眾的比重。如何在日常生活中潛移默化地影響兒童，增加兒童對越劇文化的興趣，最便捷的方式便是設(shè)計開發(fā)兒童越劇文創(chuàng)產(chǎn)品，寓教于樂，弘揚(yáng)越劇藝術(shù)的德育魅力，從而傳播傳承越劇文化。

一、兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計分析

兒童文創(chuàng)產(chǎn)品，即兒童文化創(chuàng)意產(chǎn)品，顧名思義，其設(shè)計必然少不了文化的因素，越劇作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對兒童有顯著的德育作用。陶行知先生曾說“生活即教育”，生活是基礎(chǔ)，是兒童教育的主要來源。兒童文創(chuàng)產(chǎn)品恰好能在生活中潛移默化地影響兒童，它以兒童的隱性需求為出發(fā)點(diǎn)，即客觀存在、但卻未知或未能描述的問題，也就是文化因素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的作用，兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計需要綜合兒童生理因素、心理發(fā)展、認(rèn)知狀況等多方面考慮。

（一）兒童生理及心理認(rèn)知發(fā)展

兒童在成長過程中，生理發(fā)育、心理認(rèn)知呈階段性發(fā)展。兒童成長發(fā)展一般經(jīng)過感覺運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段四個階段，雖然進(jìn)入每個階段的兒童的時間因人而異，但是階段是現(xiàn)實(shí)存在不可跳躍的，不同階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同，所表現(xiàn)出來的認(rèn)知方式和行為方式也不盡相同。[1]兒童階段思維能力極其活躍，是興趣培養(yǎng)、智力開發(fā)的良好時機(jī)。

1.??? 兒童生理行為分析：學(xué)齡前兒童（一般3-6歲）生理及行為的發(fā)展為后期成長奠定了基礎(chǔ)，學(xué)齡前兒童大腦發(fā)育迅速，身體重心下移，身體越來越穩(wěn)，動作平衡能力越來越強(qiáng)。從未分化的非隨意性動作逐漸向分化的隨意性動作發(fā)展，從不準(zhǔn)確逐漸向準(zhǔn)確發(fā)展，從單個動作技能向復(fù)雜動力變化的動作系統(tǒng)轉(zhuǎn)變，為進(jìn)行動作學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)。[2]這一時期兒童的自我服務(wù)意識增強(qiáng)，開始學(xué)習(xí)用筷子吃飯、寫字畫畫等活動;此外，還可通過參加感興趣的活動提高兒童的注意及認(rèn)知，提高注意的穩(wěn)定性，以增強(qiáng)兒童再認(rèn)能力和回憶能力的方式提升兒童對外界的認(rèn)知。

學(xué)齡期兒童（一般6-12歲）身體成長較之前偏向緩慢、規(guī)律，在此期間，中樞神經(jīng)系統(tǒng)不斷發(fā)育完善，協(xié)調(diào)能力提升，精細(xì)運(yùn)動得到發(fā)展，這也是家長老師鼓勵兒童進(jìn)行體育、藝術(shù)活動的根本原因。此時，兒童可以不必依靠實(shí)際動作而通過邏輯思維進(jìn)行思考分析，其思維開始呈現(xiàn)可逆轉(zhuǎn)性，能夠把握事物發(fā)展的前后變化，進(jìn)入具體運(yùn)算階段。

2.??? 兒童心理認(rèn)知分析：學(xué)前期兒童認(rèn)識事物仍局限于表面，不懂得推理和分類，但已開始掌握圖像、手勢、形式和聲音等多種符號的意義，這也是嬰幼兒時期后對幾何形體知覺認(rèn)知的進(jìn)一步探索。此時兒童的注意多是無意識的，分散性較高，所以好奇心較強(qiáng)。學(xué)前期兒童可以區(qū)分色彩和線條的表現(xiàn)形式，研究表明，在色彩偏好上，他們更青睞明度、純度較高的暖系色，尤其是紅色系列，這恰好與越劇溫婉柔美的風(fēng)格和紅妝形象相吻合。

學(xué)齡期兒童身體機(jī)能基本完成，認(rèn)知系統(tǒng)也初步形成。這一時期兒童空間知覺得到發(fā)展，可以通過不同的圖形產(chǎn)生聯(lián)想，有研究發(fā)現(xiàn)，兒童對圓形具有優(yōu)先把握特權(quán)，能夠從不同形狀中優(yōu)先挑選出圓形，這也是兒童早起繪畫大量運(yùn)用圓形的原因。這一時期能夠自主控制注意的變化，能夠運(yùn)用策略記憶和推理事情，做事更有計劃性;其認(rèn)知能力進(jìn)一步提高，與自我評價相聯(lián)系的自我意識開始產(chǎn)生，可以有效地調(diào)節(jié)自我情緒;社會比較能力也快速發(fā)展，可以利用同理心理解他人。

（二）兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計出發(fā)點(diǎn)

兒童產(chǎn)品創(chuàng)意性設(shè)計研究的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，易于兒童接受，只有這樣才能設(shè)計出更好地滿足兒童需求的產(chǎn)品，才能更好地促進(jìn)兒童的健康成長。[3]由于生理行為、心理認(rèn)知的發(fā)展與限制，兒童文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)需要滿足特定要求，主要體現(xiàn)在功能性、益智性、趣味性三方面。

功能性主要體現(xiàn)在其操作性和教育性，由于兒童身體機(jī)能發(fā)展尚不完善，因此在設(shè)計時要注意遵循可操作性原則，開發(fā)適于兒童操作使用的產(chǎn)品，同時，還要設(shè)置一定難度，通過挑戰(zhàn)樹立兒童的成就感。文化價值是文創(chuàng)產(chǎn)品的存在意義，在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中更應(yīng)該注重其文化性的挖掘與體現(xiàn)。

益智性是兒童產(chǎn)品的顯著特征，兒童時期是生長發(fā)育的必經(jīng)階段，是培養(yǎng)興趣愛好、開發(fā)智力的關(guān)鍵。兒童在這一階段有較廣泛的好奇心與興趣點(diǎn)，若在此階段通過文創(chuàng)產(chǎn)品積極引導(dǎo)兒童，順勢培養(yǎng)對越劇文化的興趣，無疑是越劇文化傳播傳承的有效方式。

趣味性是兒童文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)意義的升華，兒童的注意力較易分散，通過造型、符號、色彩的多重藝術(shù)刺激可以有效增加文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性，提高兒童的注意力，寓教于樂，如圖1。

二、越劇角色造型分析

越劇行當(dāng)主要有六個，即小生、老生、小旦、老旦、小丑、大面，俗稱越劇“六柱頭”。越劇角色形象有著濃郁的江南特色，整體造型柔美、清新，對其造型分析需要從服飾與化裝兩方面入手。

（一）越劇的服飾

越劇的服裝改革一直圍繞“優(yōu)美抒情”這一獨(dú)特風(fēng)格不斷進(jìn)行，在傳統(tǒng)美學(xué)的神韻基礎(chǔ)上融合了現(xiàn)實(shí)主義精神，打破舊的衣箱制。越劇服裝歷史革新大膽、新穎：第一，越劇服飾材質(zhì)上，放棄慣用的、反光較強(qiáng)的緞子，改用強(qiáng)吸光的喬其紗、縐、珠羅紗等材料，突出表現(xiàn)輕盈、柔美之感。第二，越劇服飾色彩上，用色少用原色，多用間色，以互補(bǔ)色為主，突破了“上五色”（紅、黃、藍(lán)或綠、白、黑）和“下五色”

（粉、綠或藍(lán)、紫、香、湖）的規(guī)范。色彩搭配在統(tǒng)一中求變化，在變化中求協(xié)調(diào)，表現(xiàn)其韻律美。第三，越劇服飾紋樣上，不同于京劇繁復(fù)、濃烈、粗獷的紋樣表現(xiàn)，轉(zhuǎn)為突出簡練細(xì)巧、素靜淡雅的江南美感。根據(jù)不同人物身份繡動物、花草、文字、八寶、回紋、云紋和幾何紋等紋樣，并加以耐性處理，采用團(tuán)花團(tuán)壽或散枝、繡花邊等，紋樣工藝主要采用刺繡方式，強(qiáng)化了柔美雅致的江南氣韻。[4]第四，越劇服飾款式上，破除舊框，不再局限于傳統(tǒng)戲曲衣箱的垂直H形造型，改為參照古代仕女畫特色，采用胸腰收緊、突出人體曲線美的服飾形制，并融入云肩、飄帶、絲絳等加以裝飾，為越劇藝術(shù)融入了細(xì)膩的江南氣息。

（二）越劇的化裝

越劇化裝改變了傳統(tǒng)的頭飾搭配，除部分傳統(tǒng)戲、折子戲仍沿用貼片子、梳大頭的形式外，大部分借鑒了古代女子發(fā)式的特點(diǎn)，以古裝頭套為主。頭飾采用正鳳或?qū)P為主，邊鳳插戴兩旁，再用如意、單鳳和步搖等裝飾。[5]面妝上改水粉化妝為油彩化妝，以“三白妝”代替臉譜，化裝形式更為寫實(shí)。[6]越劇配飾主要以明代款式為主，后有項(xiàng)鏈、玉佩等配飾進(jìn)行補(bǔ)充，使人物形象更為豐富。越劇的化裝設(shè)計與表演中寫實(shí)與寫意的風(fēng)格相一致，學(xué)習(xí)電影、話劇化裝自然、柔和的優(yōu)點(diǎn)，融合傳統(tǒng)水粉化裝中色彩鮮明的長處，形成生活自然與藝術(shù)夸張相結(jié)合的整體風(fēng)格，使人物形象更加鮮明。

三、越劇角色在兒童產(chǎn)品中的應(yīng)用實(shí)踐

（一）越劇角色提煉設(shè)計

本次設(shè)計從越劇角色造型出發(fā)，主要以小生與小旦為設(shè)計原型，在設(shè)計上通過將人物造型幾何符號化處理，運(yùn)用便于兒童識別的圓形、長方形、三角形等基礎(chǔ)圖形對越劇四個人物角色進(jìn)行再設(shè)計，通過對人物頭部與服飾特征的設(shè)計體現(xiàn)越劇中人物的社會性與藝術(shù)性，最終實(shí)現(xiàn)越劇人物造型與兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的融合，如圖2。

1.??? 《梁山伯與祝英臺》中梁山伯角色設(shè)計提煉：越劇《梁山伯與祝英臺》的故事家喻戶曉，梁山伯的角色為書生，又稱儒巾生，人物身著繡有散枝圖案的青色花褶子及地，頭戴秀才巾。設(shè)計使用不同圓形組合成整個盔帽外形，兩側(cè)為上翹，下掛長條墜穗，通過圖形的大小變化增加節(jié)奏感，去繁從簡，將盔帽上的裝飾圖形進(jìn)行歸納總結(jié)，以長方形及類似回形的圖形概括表達(dá)。面容上主要表現(xiàn)眼部的上翹紅妝，服飾以斜大襟褶子衣外形為主，不再增加內(nèi)部裝飾，整體形象呆萌可愛，突出梁山伯儒雅俊美、文質(zhì)彬彬的讀書人形象。

2.??? 《莫愁女》中徐澄角色設(shè)計提煉：越劇《莫愁女》以明朝永樂 年間為背景，男主角徐澄的角色是一重情重義的世家小生，他身著圓領(lǐng)素色及地褶子衣，束緊身腰帶，頭戴盔帽，綴光珠、耳子，垂飄帶，整體形象正義端莊。設(shè)計上表現(xiàn)人物正面形象，運(yùn)用圖形加以概括，以組合排列的方式表現(xiàn)盔帽裝飾，疏密結(jié)合，高低錯落，整體形象一方面表現(xiàn)官宦人家的階級地位，另一方面突出人物命運(yùn)的厚重感。

3.??? 《天雨花》中左維明角色設(shè)計提煉：越劇《天雨花》講述的是巡按左維明懲惡揚(yáng)善、維護(hù)正義的故事，左維明的角色是善惡分明的官生，身穿及地帔服，頭戴鑲玉學(xué)子巾，有花繡，自帽頂至兩側(cè)有頭硬作為裝飾，人物形象剛正不阿。造型設(shè)計上簡練概括，以體現(xiàn)帽型為主，運(yùn)用少量圖形加以裝飾，服飾突出表現(xiàn)帔服特征，對開襟，長及地，整體表現(xiàn)徐澄的正義形象。

4.??? 《碧玉簪》中李秀英角色設(shè)計提煉：越劇《碧玉簪》中李秀英 為旦角人物，她身著淺色女帔，頭飾采用越劇中較少采用的梳大頭程式頭面，貼片子，綴珠花，整體表現(xiàn)李秀英的身份地位。設(shè)計上以圓形為主，表現(xiàn)頭飾的珠花鳳釵，裝飾較為繁復(fù)，這也是人物社會性的表現(xiàn)，服飾為對開襟女帔，整體形象以頭飾為主，造型溫婉可人，突出李秀英溫柔賢惠的角色特征，如圖3。

（二）越劇角色與兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合

通過對越劇人物造型的設(shè)計，將其與兒童文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，本設(shè)計主要針對學(xué)齡期兒童，由于學(xué)齡期兒童已進(jìn)入具體運(yùn)算階段，因此設(shè)計中更注重其精細(xì)運(yùn)動的發(fā)展練習(xí)，從而強(qiáng)化自我感覺，增強(qiáng)自信，贏得社會尊重。

1.??? 越劇角色的兒童折紙書簽：越劇角色的兒童折紙書簽主要從鍛煉兒童的動手能力出發(fā)，以角色提煉造型為基礎(chǔ)，設(shè)計兒童切實(shí)可操作的產(chǎn)品，在產(chǎn)品中加入色彩元素，在增強(qiáng)兒童的色彩感知能力的同時，幫助其理解越劇背景、角色、人物性格等內(nèi)在文化，具有功能性、益智性和趣味性，如圖4。

具體運(yùn)算階段的標(biāo)志是能夠主動且恰當(dāng)?shù)厥褂眠壿?，因此，本設(shè)計融入邏輯思維考量，在制作過程中加入步驟規(guī)劃，包括裁剪、折疊、粘貼等一系列精細(xì)運(yùn)動，制作可由家長或小伙伴共同完成，利用協(xié)同互助發(fā)展兒童的溝通能力和協(xié)調(diào)能力。通過自己制作折紙書簽，可以提高兒童精細(xì)運(yùn)動的發(fā)展，同時增強(qiáng)對越劇文化的理解;通過使用自己制作的實(shí)用物品，可以提高兒童的自尊心和自信心，如圖5。

2.??? 越劇角色的兒童沙畫：越劇角色的兒童沙畫以越劇角色圖形化造型為基礎(chǔ)，在圖形認(rèn)知的基礎(chǔ)上，提升兒童的色彩辨別能力與整體畫面掌控力，具有功能性與益智性。本設(shè)計制作需要兒童左右手相互協(xié)調(diào)配合，對其未完全發(fā)育的大腦具有很好的協(xié)調(diào)促進(jìn)作用，沙畫制作中流動的沙子從本質(zhì)上滿足了兒童內(nèi)心的需求和操作中的創(chuàng)造性，幫助兒童發(fā)揮潛力和智力。整個制作過程可以培養(yǎng)兒童的耐心和毅力，使其在調(diào)節(jié)忍耐中接受藝術(shù)熏陶、培養(yǎng)良好品格。最終成品的展示也有助于兒童建立信心，體會實(shí)踐的樂趣，如圖6。

3.??? 越劇角色的兒童卡片：越劇角色的兒童卡片以越劇四角色為設(shè)計原型，特別之處在于角色人物半立體化。學(xué)齡期兒童已開始有目的地模仿成人行為，書寫卡片便是其中之一。通過書寫傳遞祝福，使卡片在兒童間相互流通，一方面增加了越劇文化的傳播，使更多兒童關(guān)注越劇藝術(shù)，符合產(chǎn)品使用的功能性;另一方面立型人物形象不至于呆板，符合兒童使用的趣味性，如圖7。

結(jié)語

越劇是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，其本身蘊(yùn)含著豐富的人生哲理與教育意義，對兒童的德育價值不言而喻。越劇中的人物造型是戲曲藝術(shù)的文化濃縮，也是社會歷史的真實(shí)映照。越劇角色造型在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用是弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化的一次嘗試，也是傳承戲曲文化、培養(yǎng)戲曲接班人的一次努力，希望為未來越劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供一點(diǎn)幫助。

基金項(xiàng)目：江蘇藝術(shù)基金2018年度傳播交流推廣資助項(xiàng)目“南京竺派越劇數(shù)字化博物館”（D2018-06-006）。

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