宋麗

摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們作為外在的、附加的義務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)工作中?！比宋慕逃遣豢扇鄙俚囊徊糠郑诔踔姓Z文教學(xué)中更加要提倡人文教育的理念。文章將從在教學(xué)中需注重人文精神的背景和如何實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)這兩個(gè)方面來淺談中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語文 人文精神 主體層面 設(shè)計(jì)

人文精神就是求真、求善。真和善，共同構(gòu)成了美，共同構(gòu)成了中華民族不朽的人文精神。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神不能一蹴而就，需要腳踏實(shí)地、一步一步慢慢來。語文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，它有著豐富的人文底蘊(yùn)；而且，在學(xué)習(xí)語文時(shí)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的人文情懷。接下來，本文將闡述如何在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

一、在教學(xué)中需注重人文精神的背景

語文是一門感性的人文課程，學(xué)生不僅可以從中領(lǐng)略中華民族五千年的民族情感和歷史人物的家國情懷，還可以從每篇文章故事中感悟生活中平凡人物的不平凡，陶冶情操，幫助學(xué)生培養(yǎng)人文精神。現(xiàn)在的學(xué)生背古詩、背課文都是信手拈來，但如果突然要求他們解釋一下古詩的意思及其表達(dá)的情感，他們卻又含糊其詞，模棱兩可，不能準(zhǔn)確地表達(dá)出來。并且，在現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試教育下，許多教師只看到眼前的利益，只關(guān)注如何讓學(xué)生在考試中拿到高分，進(jìn)而變成了考試考什么，教師就教什么，考試就成了教師教學(xué)的指向燈。在這樣的情況下，學(xué)生的人文素養(yǎng)就不能得到提升。而且，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)只是為了成績，變成了考什么就學(xué)什么。學(xué)生跟隨教師的應(yīng)試思維和考試標(biāo)準(zhǔn)去學(xué)習(xí)語文，抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)語文作為語言應(yīng)用者的主體個(gè)性和獨(dú)特的人文價(jià)值。長此以往，學(xué)生的個(gè)性不能得到體現(xiàn)，學(xué)生的人文精神方面也沒有得到發(fā)展，培養(yǎng)出來的學(xué)生就是只知道做題、缺少表達(dá)和交流的“書呆子”。所以，在教學(xué)中需要更加強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)中受益，也讓教師教有所得。

二、如何在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)

1.教師自身需要提升人文素養(yǎng)

陶行知先生說過：“以教人者教己，在勞力上勞心。”其意思就是以教育他人的心態(tài)進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，在付出勞動(dòng)的同時(shí)也要付出心思。所以，在語文教學(xué)中，教師想要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，開闊他們的人文視野，首先要提升自己的人文素養(yǎng)。語文教師千萬不能為了考試而教學(xué)，不能只注重知識(shí)的傳遞，而忽略人文精神方面的感染?！稁熣f》中提道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！彼栽诮虒W(xué)中不能只傳授理論知識(shí)方面的“道”，還要傳授精神方面的“道”，并且還要“解惑”，特別是要在學(xué)生的心理和精神方面注重解惑，多與學(xué)生進(jìn)行心靈層面的交流、溝通。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，遇到的不僅是學(xué)習(xí)方面的問題，更多的是學(xué)習(xí)和生活方面的壓力。在解決這些問題的時(shí)候，教師自身的人文精神、人文視野就顯得尤為重要。

2.在教材中挖掘人文精神

在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，教師也應(yīng)該充分挖掘教材中的人文底蘊(yùn)，重視情感的熏陶和體驗(yàn)。在教材中，不僅有愛國誠信、謙虛謹(jǐn)慎、尊老愛幼、愛護(hù)環(huán)境等個(gè)人道德層面的人文精神底蘊(yùn)，還有石油精神、航天精神、西柏坡精神等這些民族、國家層面的人文精神底蘊(yùn)。比如，李清照的《夏日絕句》中的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”和于謙的《石灰吟》中的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，這些千古名言不僅昭示著詩人的精神品質(zhì)和家國情懷，更是激勵(lì)著我們后世一代又一代向其學(xué)習(xí)。其實(shí)，教材中的所有篇目都是經(jīng)過千挑萬選的，每一篇都代表著不同角度的人文精神。教師要善于從中挖掘人文精神，并且用合理的教學(xué)方式讓學(xué)生體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的人文底蘊(yùn)。教師可以通過仔細(xì)鉆研教材，探究其時(shí)代背景，設(shè)計(jì)和還原歷史場面，讓學(xué)生自己進(jìn)入其中，與文本對話，與歷史人物對話，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

3.在課堂中創(chuàng)設(shè)人文學(xué)習(xí)情境

語文教師要敢于打破現(xiàn)有的呆板的語文課堂教學(xué)模式，可以發(fā)展情景課堂、實(shí)踐課堂、樂趣課堂等不同課堂教學(xué)模式，提升語文課堂的活力，充分讓學(xué)生表達(dá)他們內(nèi)心的情感，在情感的交織中碰撞出火花。例如，當(dāng)我們學(xué)到《雷雨》這篇課文時(shí)，可以采取情景課堂模式?！独子辍繁旧砭褪且粋€(gè)劇本，里面的人物對話和場景布置比較容易實(shí)現(xiàn)。教師可以讓學(xué)生自己組隊(duì)，表演這個(gè)劇本，并且分成不同的小組，進(jìn)行表演比賽。這種方式可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，展現(xiàn)學(xué)生的表演天賦，最主要的是讓學(xué)生都參與其中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，這也是人文精神的一個(gè)方面。此外，閱讀是提升學(xué)生人文精神的一個(gè)非常重要的方面。教師還可以通過舉辦讀書會(huì)來吸引更多學(xué)生進(jìn)行閱讀，或者在課堂上安排固定的時(shí)間閱讀，如每天的課前五分鐘閱讀，以此幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。書讀百遍，其義自見。學(xué)生讀得越多，收獲也就越多。久而久之，學(xué)生就能在文學(xué)的熏陶下，提升自己的文化品位和人文素養(yǎng)。

4.在生活中感悟人文精神

不是只有在課堂上才能培養(yǎng)人文精神，教師更應(yīng)該在生活中大膽發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行課外拓展，大膽創(chuàng)新。著名教育家陶行知先生說過：“生活即教育?！痹谔招兄壬磥?，教育和生活是同一過程，教育包含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用。語文教學(xué)是培育人文教育的主陣地，它不只是一種課內(nèi)的語文學(xué)習(xí)，還是課外生活的延展。俗話說：不經(jīng)一番徹骨寒，哪有梅花撲鼻香；沒有登高山、入深谷，哪里知天高地厚。所以，在語文教學(xué)中培養(yǎng)人文精神，最好的靈感來源還是生活實(shí)踐。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)為了讓學(xué)生創(chuàng)作大自然的詩歌和文章，親自帶領(lǐng)學(xué)生來到田野，帶他們領(lǐng)略大自然的美，讓他們發(fā)現(xiàn)各種微妙色彩之間的變化，讓他們聆聽大自然中美妙的音樂，讓他們感受大自然帶給他們的驚奇與喜悅，從而幫助他們創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。他提倡學(xué)生走進(jìn)生活，在生活中感受一切。教師可以創(chuàng)新教學(xué)模式，增加課外實(shí)踐課，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘生活中的人文素材，體驗(yàn)平凡而又簡單的人文精神。

總之，筆者認(rèn)為，在教學(xué)中融入人文精神十分重要，并且語文這門感性的人文學(xué)科在提升人文素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。作為語文教師，我們要知道人文教育的重要性，就更應(yīng)該注重提升自己的人文素養(yǎng)，挖掘教材、設(shè)計(jì)課堂、創(chuàng)新教學(xué)，培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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