張琴華

摘 要：家國(guó)情懷是歷史學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的最高層級(jí)的要求，是初中歷史五大學(xué)科素養(yǎng)的靈魂，也是初中歷史教育的根本宗旨所在?；诖耍疚膶?duì)初中歷史教學(xué)中學(xué)生家國(guó)情懷培養(yǎng)面臨的問題及有效落地方式進(jìn)行探討，希望對(duì)相關(guān)教育工作者有所裨益。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷; 核心素養(yǎng); 培養(yǎng)方法

中圖分類號(hào)：G633.51? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2020）10-025-001

“新課改”指出：“家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命?！蹦敲?，如何把青年學(xué)生培養(yǎng)成具有家國(guó)情懷、能服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代青年呢？

一、初中生家國(guó)情懷素養(yǎng)落地面臨的問題

1.學(xué)習(xí)功利性強(qiáng)，忽略精神追求

學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期是初中學(xué)習(xí)階段。中考科目中歷史分值相對(duì)較低，直接影響到了歷史學(xué)科學(xué)習(xí)效果。部分教師從升學(xué)率和成績(jī)?cè)u(píng)比的角度出發(fā)，課堂教學(xué)功利化，呆板枯燥的教學(xué)內(nèi)容也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

2.以自我為中心，缺乏集體觀念

當(dāng)前，價(jià)值觀日趨多樣化，社會(huì)發(fā)展過程不斷凸顯“個(gè)人與集體”之間取舍的價(jià)值取向。各種利益和道德的矛盾沖突也易誘發(fā)學(xué)生形成以自我為中心，缺乏集體主義的意識(shí)?！敖疱X至上”“個(gè)人主義”帶來的結(jié)果是學(xué)生對(duì)“團(tuán)結(jié)、合作、集體”意識(shí)的淡化，家國(guó)觀念的淡薄。

3.責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)薄弱

當(dāng)代初中生很多是作為獨(dú)生子女來撫養(yǎng)與教育的，一些家庭在教養(yǎng)方式上采取無原則的包容與滿足，導(dǎo)致孩子自理能力差、依賴心理強(qiáng)、合群精神弱、責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)更是薄弱。

二、推進(jìn)家國(guó)情懷核心素養(yǎng)在初中歷史教學(xué)中有效落地的具體策略

1.深入挖掘家國(guó)情懷素材，編制特色教學(xué)方案

首先，教師以時(shí)間為線索帶領(lǐng)學(xué)生重新梳理歷史軌跡，選取中國(guó)古代與近現(xiàn)代歷史進(jìn)行對(duì)比，從中彰顯出有關(guān)家國(guó)情懷的教育內(nèi)涵。例如在制度層面，選取夏商周的興亡與中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生從中體會(huì)社會(huì)制度對(duì)于國(guó)家長(zhǎng)久發(fā)展的重要影響，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于民族創(chuàng)新精神的認(rèn)同感。通過帶領(lǐng)學(xué)生立足于宏觀視角重構(gòu)歷史軌跡，能夠更加顯著地突出家國(guó)情懷的旋律基調(diào)，深化對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義精神的有效培育。

其次，教師還可以充分挖掘地方特有文化素材、鄉(xiāng)土歷史知識(shí)與社會(huì)熱點(diǎn)事件，將其與歷史教材內(nèi)容進(jìn)行融合創(chuàng)新，編制特色化教學(xué)方案，更好地激活學(xué)生的探索興趣。例如在講解鄭成功收復(fù)臺(tái)灣一課時(shí)，教師可選取鄭成功建立水師基地的東石寨作為素材，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜集有關(guān)東石寨的紀(jì)錄片剪輯成教學(xué)視頻，借助直觀影像資料激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化其學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

2.創(chuàng)設(shè)問題導(dǎo)引教學(xué)情境，激活學(xué)生主體認(rèn)知

一方面，教師需明確認(rèn)識(shí)到新課改中關(guān)于學(xué)生主體地位的要求，注重改變傳統(tǒng)單向灌輸式教學(xué)模式，采用適宜方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)熱情與參與感，通過教學(xué)引導(dǎo)逐步帶領(lǐng)學(xué)生摸索到正確的學(xué)習(xí)方法、深化其學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更好地促使學(xué)生在主觀意愿上提升家國(guó)情懷素養(yǎng)。以戊戌變法為例，教師可選取19世紀(jì)末至20世紀(jì)初發(fā)生過的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等重大歷史事件的影像資料，將其剪輯成視頻進(jìn)行課前導(dǎo)入，接下來創(chuàng)設(shè)以下兩個(gè)情境：其一是康有為、梁?jiǎn)⒊热嗽趪?guó)家危難之際意圖借助皇帝推行新政，倘若你是康有為的支持者，該怎樣向民眾宣傳變法措施？其二是康、梁的變法措施雖然對(duì)于挽救時(shí)局具有積極助益，但當(dāng)時(shí)仍有大批人反對(duì)他們，導(dǎo)致康、梁陷入四面受敵境遇，如果是你該怎樣堅(jiān)持維新變法？借助以上問題情境的設(shè)置，能夠引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地帶入到戊戌變法情境中，更深層次地領(lǐng)會(huì)當(dāng)時(shí)中國(guó)民族面臨的嚴(yán)重危機(jī)以及歷史人物做出選擇的原因，以此發(fā)揮對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)作用，推動(dòng)家國(guó)情懷素養(yǎng)培育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

另一方面，由于初中生尚未達(dá)到思維成熟狀態(tài)，看待問題的認(rèn)知并不全面，因此教師需在其思考的過程中起到及時(shí)引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生逐步建立對(duì)于家國(guó)情懷的正確認(rèn)知。例如教師可設(shè)置以下三個(gè)問題：其一是“戊戌變法失敗后，譚嗣同對(duì)于自己的前途擁有哪些選擇”，借此問題引導(dǎo)學(xué)生重新回顧歷史知識(shí)、鞏固認(rèn)知;其二是“如果你是譚嗣同，你將如何做出選擇”，引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)想法與意見，創(chuàng)設(shè)專注、活躍的課堂氛圍;其三是“如果譚嗣同依照你的選擇去做，將會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果”，借此引導(dǎo)學(xué)生增進(jìn)對(duì)于人物在特定歷史環(huán)境下心境的理解，更深層次地領(lǐng)會(huì)譚嗣同對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)知與民族道義擔(dān)當(dāng)精神。

3.豐富教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)形式，深化情感態(tài)度培育

鑒于傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，難以達(dá)成預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，因此要求教師在培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的同時(shí)也應(yīng)注重進(jìn)行教學(xué)方法、教學(xué)形式的創(chuàng)新，賦予學(xué)生更加鮮活的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以此實(shí)現(xiàn)教育功能的發(fā)揮。

例如在講解舊民主主義革命內(nèi)容后，教師可以首先引導(dǎo)學(xué)生利用小組合作學(xué)習(xí)的模式建立思維導(dǎo)圖，在此過程中鞏固學(xué)生的時(shí)空觀念、完成舊民主主義革命階段的劃分、掌握各階段的具體特征;隨即圍繞“落后就要挨打”這一辯題組織開展小組辯論活動(dòng)，由學(xué)生自愿選取正反兩方進(jìn)行辯論，提煉出各方所辯論的主要觀點(diǎn)，例如正方提出了“落后易導(dǎo)致挨打，強(qiáng)大才能平等”“現(xiàn)代中國(guó)需要發(fā)展、和平”等論點(diǎn)，反方提出了“落后是多方面、富于變化的”“挨打取決于國(guó)家利益”“落后易受支配”等論點(diǎn);在辯論結(jié)束后，由教師匯總學(xué)生的論點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)、總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“落后”與“挨打”間并無邏輯關(guān)系，該辯題實(shí)質(zhì)上傳達(dá)出國(guó)際關(guān)系與國(guó)家利益的概念。在分析、辯論、評(píng)價(jià)、總結(jié)的過程中，能夠引導(dǎo)學(xué)生重新回顧歷史、感受中華民族曾經(jīng)的艱辛與磨難，同時(shí)立足現(xiàn)在、展望未來，激勵(lì)學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)進(jìn)行奮斗，深化對(duì)學(xué)生民族自豪感與家國(guó)情懷素養(yǎng)的培育。

《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》將唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋與家國(guó)情懷列為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，其中家國(guó)情懷明確揭示出歷史學(xué)科的價(jià)值目標(biāo)。歷史教師應(yīng)明確認(rèn)識(shí)到家國(guó)情懷素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生終身、可持續(xù)發(fā)展的重要意義，運(yùn)用多元教學(xué)手段推進(jìn)家國(guó)情懷素養(yǎng)培育的有效落地，更好地踐行立德樹人目標(biāo)。