李虹

【摘 要】本文論述廣西民族元素在影視動(dòng)畫中的創(chuàng)新應(yīng)用，分析廣西民族元素在影視動(dòng)畫中創(chuàng)新應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)價(jià)值和品牌價(jià)值，從廣西民族文學(xué)中的民族元素在影視動(dòng)畫劇本創(chuàng)作中的應(yīng)用、廣西民族服飾中的民族元素在影視動(dòng)畫人物造型中的應(yīng)用、廣西民族建筑與節(jié)日中的民族元素在影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用三個(gè)方面提出廣西民族元素在影視動(dòng)畫中創(chuàng)新應(yīng)用的策略。

【關(guān)鍵詞】廣西? 民族元素? 影視動(dòng)畫? 創(chuàng)新應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）27-0170-02

廣西位于我國(guó)南部地區(qū)，自秦代以來，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史變遷，逐步形成了壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、京族、回族、彝族、水族、仡佬族等12個(gè)世居民族，以及豐富多彩的民俗民風(fēng)。其中比較典型的民族元素有壯錦、瑤錦、花山巖畫、繡球、銅鼓、蘆笙、風(fēng)雨橋、劉三姐等等。這些典型的民族元素，常常被日常用作裝飾，出現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝说拿褡宸?、家居用品、祭祀用品中，出現(xiàn)在他們的生產(chǎn)勞動(dòng)、宗教信仰等生活場(chǎng)景中，出現(xiàn)在文學(xué)、歌舞、飲食等傳統(tǒng)文化中。目前，在影視商業(yè)化大環(huán)境下，國(guó)內(nèi)一部分影視動(dòng)畫工作者堅(jiān)持探索中國(guó)傳統(tǒng)民族文化在影視作品中的融入，但真正能夠?qū)⒅袊?guó)民族元素應(yīng)用到極致的作品很少出現(xiàn)，反而是《花木蘭》《功夫熊貓》等西方國(guó)家創(chuàng)作的影視作品將中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)、音樂和中國(guó)式的美學(xué)發(fā)揮到一個(gè)新的高度。這些外國(guó)人創(chuàng)作的“中國(guó)”作品在包括中國(guó)在內(nèi)的全世界范圍內(nèi)都取得了巨大的成功，取得了良好的口碑和巨大的商業(yè)成功。由此可見，中國(guó)民族文化元素的發(fā)掘、創(chuàng)新和運(yùn)用對(duì)于影視動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展依然有著巨大的價(jià)值，需要我們盡快進(jìn)行深入的研究，這也是未來影視動(dòng)畫的發(fā)展趨勢(shì)。為此，本文試分析廣西民族元素在影視動(dòng)畫中創(chuàng)新應(yīng)用的價(jià)值，并提出廣西民族元素在影視動(dòng)畫中創(chuàng)新應(yīng)用的策略。

一、廣西民族元素在影視動(dòng)畫中創(chuàng)新應(yīng)用的價(jià)值

（一）廣西民族元素在影視動(dòng)畫中創(chuàng)新應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)價(jià)值

廣西居住著壯、侗、漢、瑤、苗等12個(gè)民族，形成了具有廣西民族特色的文化資源，民族元素各具特色、資源豐富，為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和影視動(dòng)畫的發(fā)展提供了良好的條件。近年來，廣西民族元素在影視動(dòng)畫創(chuàng)新中推動(dòng)了廣西本土動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。目前，廣西共有國(guó)家認(rèn)定的動(dòng)漫企業(yè)10 家，自治區(qū)級(jí)動(dòng)漫骨干企業(yè)28家，初步形成了涵蓋漫畫、影視動(dòng)畫、動(dòng)漫演出、新媒體動(dòng)漫、動(dòng)漫軟件及動(dòng)畫衍生產(chǎn)品開發(fā)等諸多業(yè)務(wù)在內(nèi)的較為完整的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)體系。在“一帶一路”建設(shè)的發(fā)展機(jī)遇下，借助東盟博覽會(huì)的平臺(tái)，積極開拓東盟市場(chǎng)，多部廣西民族元素題材的影視動(dòng)畫作品在泰國(guó)、馬來西亞等東盟國(guó)家主流媒體上播放，深受廣大青少年喜愛。

（二）廣西民族元素在影視動(dòng)畫中創(chuàng)新的品牌價(jià)值

廣西民族元素在影視動(dòng)畫的創(chuàng)新中培育“中國(guó)—東盟”新文化品牌，產(chǎn)生了一批面向東盟的極具效益和影響力的重點(diǎn)影視動(dòng)畫文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，如動(dòng)畫片、動(dòng)漫游戲、數(shù)碼科技、數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版、手機(jī)出版等;形成了廣西接力世紀(jì)傳媒有限公司、廣西木偶劇團(tuán)、《漫迷》雜志社、南寧飛翔夢(mèng)工場(chǎng)、柳州藍(lán)?？萍?、桂林云尚動(dòng)畫等有一定規(guī)模實(shí)力的動(dòng)漫游戲企業(yè)。由此，廣西目前也涌現(xiàn)出一批具有較大影響力的影視動(dòng)畫作品，如具有廣西民族元素特色的影視動(dòng)畫作品《攀霞降魔記》《阿米蘿之歌海奇緣》《阿米蘿之空中大陸》《漂移島天空之城》《漂移島之天空歷險(xiǎn)記》在廣西電視臺(tái)和中央電視臺(tái)播出。其中，《阿米蘿之歌海奇緣》《阿米蘿之空中大陸》被評(píng)為廣西首屆優(yōu)秀原創(chuàng)動(dòng)漫作品，《攀霞降魔記》于2015年9月在廣西衛(wèi)視播出獲得好評(píng)，《漂移島天空之城》和《漂移島之天空歷險(xiǎn)記》先后于2015年底和2016年2月在中央電視臺(tái)少兒頻道播出后，引起反響并掀起收視熱潮。2015年9月《阿米蘿之歌海奇緣》和《攀霞降魔記》榮獲中國(guó)西安第四屆國(guó)際原創(chuàng)動(dòng)漫大賽絲路國(guó)際藝術(shù)“民族動(dòng)漫”特別獎(jiǎng)。

二、廣西民族元素在影視動(dòng)畫中創(chuàng)新應(yīng)用的策略

（一）廣西民族文學(xué)中的民族元素在影視動(dòng)畫劇本創(chuàng)作中的應(yīng)用

廣西存在著大量具有獨(dú)特民族魅力的民間文學(xué)作品和歷史傳說，它們通過文字、戲劇、歌舞、圖畫和口耳相傳等方式代代相傳，其中有一部分已經(jīng)通過影視劇和動(dòng)畫等方式得到廣泛傳播，但一些鮮為人知的作品則面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。在這些文學(xué)作品和歷史傳說中，曾經(jīng)多次被改編為電影、電視劇的“劉三姐”知名度最高，流傳范圍最為廣泛;國(guó)內(nèi)首部以壯族“那”文化（那：壯語“稻田”的音譯）起源為主題的廣西特色文化創(chuàng)作動(dòng)畫片《那世紀(jì)》也流傳甚廣。

在影視動(dòng)畫中創(chuàng)新運(yùn)用廣西民族元素，在劇本創(chuàng)作環(huán)節(jié)就應(yīng)積極融入和運(yùn)用民族元素。以廣西電視臺(tái)“少數(shù)民族民間故事動(dòng)畫系列片”的制作為例。早在2012年，廣西電視臺(tái)便結(jié)合廣西豐富的民間故事資源，開始策劃、制作“少數(shù)民族民間故事動(dòng)畫系列片”，目前已完成壯族、苗族、瑤族、侗族等民間故事改編的動(dòng)畫片多部。如《尋找太陽》的故事改編自壯族最負(fù)盛名的民間傳說之一《媽勒訪天邊》，講述壯族少年阿勒和母親不畏艱險(xiǎn)尋訪太陽的故事，較為集中地向觀眾展示了壯族獨(dú)特的民族文化;《燈花兒》取材廣西作家肖甘牛采錄的苗族民間故事集《龍牙顆顆釘滿天》里所收錄的《燈花兒》故事，講述勇敢勤勞的苗族青年與燈花中變出的百合花仙，在神鳥孔雀的幫助下，一起保衛(wèi)山林、智斗怪石精的故事;又如動(dòng)畫片《阿米蘿之歌海奇緣》描述6歲壯族小姑娘阿米蘿與父母一起到劉三姐的故鄉(xiāng)魚峰山旅行，進(jìn)入精靈王國(guó)與精靈女王和精靈公主合力打敗邪惡的暗夜精靈王的故事。綜合而言，在影視動(dòng)畫劇本創(chuàng)作中，應(yīng)繼續(xù)深挖少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將更有代表性的、具有民族特點(diǎn)的民間故事納入選題;在民間故事的改編上，充分考慮青少年的欣賞特點(diǎn)和接受特點(diǎn)，并增添具有現(xiàn)實(shí)教育意義的內(nèi)容，使動(dòng)畫片更具趣味性和教育性。

（二）廣西民族服飾中的民族元素在影視動(dòng)畫人物造型中的應(yīng)用

廣西是重要的少數(shù)民族聚居地，這里生活著許多風(fēng)俗習(xí)慣各不相同的少數(shù)民族，各個(gè)民族的服飾和配飾都具有鮮明的特色，根據(jù)不同的身份，到了不同的節(jié)日，人們的衣著打扮也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化，且在歷史上的不同時(shí)期也會(huì)有所不同，這為影視動(dòng)畫的人物造型設(shè)計(jì)提供了大量的參考資料和靈感源泉。在根據(jù)民間故事創(chuàng)作的動(dòng)畫影片《一幅壯錦》中，妲布就是一身典型的“黑衣壯族”婦女打扮。她一身黑衣，頭戴簡(jiǎn)潔的銀質(zhì)頭箍，顯示出她家境的清寒。

在以前的影視動(dòng)畫作品中，民族服飾的應(yīng)用通常被限制在特定民族的人物形象塑造中，不同民族之間的服裝通常不能通用，從而為觀眾提供真實(shí)的觀影體驗(yàn)。但隨著人們審美水平的提高，人們?cè)谌粘Ｉ钪械拇┲虬缫呀?jīng)不再受到嚴(yán)格的限制，穿著其他民族服飾的現(xiàn)象也已經(jīng)司空見慣，因此在影視動(dòng)畫的人物造型設(shè)計(jì)中也可以更加大膽地運(yùn)用民族元素。

（三）廣西民族建筑與節(jié)日中的民族元素在影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

廣西擁有許多具有民族特色的獨(dú)特建筑形式，如壯族吊腳樓、京族能夠抵抗臺(tái)風(fēng)的石砌民居、侗族的鼓樓和風(fēng)雨橋等。這些建筑除了能夠滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦氖褂眯枨笠酝?，還具有獨(dú)特的審美情趣，因此一直是各類影視動(dòng)畫作品中的?？?。在動(dòng)畫片《一幅壯錦》中，妲布居住在富有民族特色的木結(jié)構(gòu)房屋中，而生活在集市的人大多居住在石塊和磚瓦建筑的房屋中，這些細(xì)節(jié)讓這部作品從細(xì)節(jié)之處鮮活起來。

同時(shí)，聚居在廣西的少數(shù)民族由于習(xí)俗不同衍生出大量的民族節(jié)日，這些節(jié)日分布在一年四季，并且具有鮮明的民族特色，其中一些節(jié)日已經(jīng)在影視動(dòng)畫作品中多次向觀眾進(jìn)行展示，為這些作品創(chuàng)造出歡樂、熱烈的氛圍，因此深受觀眾們的喜愛。因此，在下一步的廣西民族元素的應(yīng)用中，可在影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用廣西民族建筑、節(jié)日等元素，通過影視動(dòng)畫作品宣傳民族特色節(jié)日，以傳承民族文化。

總之，越是民族的，越是世界的。在文化大融合的今天，中國(guó)影視動(dòng)畫作品在融入世界大眾文化的道路上，應(yīng)該充分深度挖掘各民族文化。就廣西民族元素而言，在影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中應(yīng)對(duì)其加以創(chuàng)新應(yīng)用，以推動(dòng)民族文化的傳播和發(fā)展。只有同時(shí)實(shí)現(xiàn)民族性、世界性和時(shí)代性的高度統(tǒng)一，我們的影視動(dòng)畫行業(yè)才能夠真正崛起，創(chuàng)造出屬于中國(guó)影視動(dòng)畫行業(yè)的輝煌時(shí)代。

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【基金項(xiàng)目】2018年度國(guó)家民委民族研究項(xiàng)目“西南邊疆地區(qū)多民族族際共生空間形成及演化機(jī)理研究”（2018-GMD-014）

【作者簡(jiǎn)介】李 虹（1984— ），女，苗族，廣西桂林人，碩士，廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院藝術(shù)系講師，研究方向：動(dòng)畫設(shè)計(jì)。

（責(zé)編 何田田）