范姣

博大精深的漢語文化包含官話方言、晉方言、吳方言、徽方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言、平話土話等多種方言，異彩紛呈。此文中，本人將結(jié)合自己和學(xué)生們近兩個(gè)月的調(diào)查、研究、討論、展示等，從三個(gè)方面談?wù)勎覀兯兄姆窖缘镊攘Α?/p>

一、方言的多樣性

比如著名主持人汪涵主持的節(jié)目《越策越開心》中有一個(gè)片段：武漢、廣東、上海、臺(tái)灣、長(zhǎng)沙五個(gè)地方的方言表述“大熱天喝熱茶，越喝越熱”。同一句話，不同地區(qū)的人發(fā)音、語氣、語調(diào)都有所不同。這就是方言之間的地區(qū)差異。

然后，我們結(jié)合訪談，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)沙市望城區(qū)銅官鎮(zhèn)與其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的方言區(qū)別有三點(diǎn)：（1）韻母不同的字較多，如嘔、去、壁等;（2）部分字聲母不同，如鼻等;（3）部分字聲調(diào)不同，如“效”等。這就是同一方言中不同土語之間的差異。

通過以上對(duì)不同類型的方言、同一方言不同分支語、分支語下的土語的比較，通過對(duì)文字和聲音的關(guān)注，我們充分感知了方言的多樣性。

二、方言的合理性

結(jié)合觀看的相聲視頻和雙簧視頻，結(jié)合學(xué)術(shù)論文《奇志、大兵相聲中的方言應(yīng)用研究》，我們發(fā)現(xiàn)相聲演員奇志、大兵在節(jié)目中對(duì)方言地名的運(yùn)用很有講究。

具體來說，方言地名包括三個(gè)小類。

第一小類方言地名反映了長(zhǎng)沙的水文地理和自然環(huán)境。如：雙簧《洗腳城》中提到的“金盆嶺”。長(zhǎng)沙城由丘陵向平原過渡，四周為山丘，地勢(shì)較高，被人稱為“環(huán)城山”?！敖鹋鑾X”就是因山勢(shì)高而得名。

第二類方言地名反映出長(zhǎng)沙深厚的歷史文化。如相聲《明星包裝》提到的“南門口”“下河街”等?！澳祥T口”是明代城門中保留下來的地名，是黃道門的舊址，是從南門進(jìn)城的街道?！跋潞咏帧笔情L(zhǎng)沙的一條老街，曾經(jīng)是長(zhǎng)沙最為繁榮的一個(gè)商品批發(fā)市場(chǎng)。大兵把這兩個(gè)歷史悠久的地名和外國(guó)歌星搭配在一起，民俗與時(shí)尚碰撞出幽默的火花。

第三小類方言地名是以“姓氏+家”構(gòu)成的。如《我是110》中提到的“侯家塘”。這類地名一方面反映了居住的環(huán)境特點(diǎn)，另一方面也反映了姓氏宗法制度的重要性。在相聲作品中，這類方言地名又能產(chǎn)生獨(dú)特的效果。

通過對(duì)相聲、雙簧的欣賞、研究，我們發(fā)現(xiàn)奇志、大兵相聲中方言地名一方面制造出獨(dú)特的幽默效果，另一方面，折射出長(zhǎng)沙人真實(shí)的生活環(huán)境、生活方式以及情感態(tài)度，反映出長(zhǎng)沙深厚的歷史文化，充分體現(xiàn)了方言存在的合理性。

三、方言的規(guī)范性

個(gè)人認(rèn)為規(guī)范性包括五個(gè)方面。（1）書寫規(guī)范。如“何解”不能寫成“禾解”，“擠密砑密”不能寫成“擠米啊米”，要采取恰當(dāng)?shù)姆绞?，?duì)方言要素進(jìn)行解釋;（2）有合法性。如“撿的買的，撿噠我崽的”，對(duì)于此類不加掩飾、赤裸裸地將不應(yīng)得的利益據(jù)為己有的行為，已有一定的法律約束，此類俗語應(yīng)該逐漸消失;（3）淘汰粗俗的，如帶臟字的、拿人體生殖器官說事的;（4）舍棄無科學(xué)根據(jù)的，如“男子口大呷四方，女子口大呷田莊”，男子嘴生得大，無論到什么地方都能賺到錢使自己過上好生活，女子嘴生得大，會(huì)將夫家的財(cái)產(chǎn)吃垮，這是舊時(shí)民間看相的說法，沒有科學(xué)根據(jù);（5）淘汰有時(shí)代局限性的，如關(guān)于女子穿著的“三十不紅、四十不綠”，強(qiáng)調(diào)男權(quán)的“三天不打、上房揭瓦”，“堂客是面鑼，冇事打三砣”等。

綜上所述，多樣性、合理化、規(guī)范化，彰顯著方言無窮的魅力。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，親切的鄉(xiāng)音，還會(huì)讓人心中涌動(dòng)起濃濃的歸屬感和自豪感。