韋小玲

在初中語文教學(xué)中，教師可以在聚焦課堂資源的基礎(chǔ)上展開群文閱讀，將一篇或若干篇課文作為閱讀的基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些課外讀物，這樣能有機(jī)地利用課本資源。同時，教師在組織學(xué)生展開群文閱讀的過程中，還要注意引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生的思維能力得到發(fā)展，讓學(xué)生在多文本語境的交叉建構(gòu)中拓寬閱讀視野，掌握閱讀方法，開闊思維角度，參與體驗過程，從而提高閱讀效果。

初中生的思維開始由形象思維向邏輯思維過渡，由閱讀積累向閱讀理解過渡，學(xué)習(xí)方法也開始由歸納法向演繹法發(fā)展。傳統(tǒng)教育只強(qiáng)調(diào)聚合思維（也稱集中思維、求同思維、正向思維），而不講發(fā)散思維（也稱求異思維、逆向思維、多向思維），這是需要改進(jìn)的。

例如，我讓八年級的學(xué)生在暑假期間完成了《紅星照耀中國》和《昆蟲記》兩本書的整本閱讀，在開學(xué)之初就讓他們結(jié)合自己的閱讀體驗，完成這兩本書的思維導(dǎo)圖。我給學(xué)生提示的是從兩個方面去構(gòu)思：一方面是求同，另一方面則是求異。有的學(xué)生在設(shè)計《紅星照耀中國》的思維導(dǎo)圖時，以人物為線來構(gòu)思，概括了毛澤東同志革命的一生和文學(xué)的一生，除了書中的內(nèi)容，還列舉了他在長征中的事跡，以及他的詩詞（《七律·長征》《沁園春·雪》等，這就是求同思維。有的同學(xué)閱讀完《昆蟲記》后，根據(jù)昆蟲生活習(xí)性的異同來設(shè)計思維導(dǎo)圖，這就是求異思維。有的同學(xué)還根據(jù)自己的觀察，提出了不同意見，這就是逆向思維。

群文閱讀可以是整本書閱讀，也可以一組一組讀，讀多樣化文本的組合。讀后必須進(jìn)行思維訓(xùn)練，才能達(dá)到語言與邏輯的結(jié)合，更好地去完成寫作。群文閱讀能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，使思維變得開闊、周密、深刻。求異是思維創(chuàng)新，有時求同也是思維創(chuàng)新?；诮滩牡娜何拈喿x教學(xué)，立足文本的語言形式，引導(dǎo)學(xué)生異中求同，并將自己的發(fā)現(xiàn)、觀點加以歸納概括，用語言表達(dá)出來，使其思維、語言同時得到發(fā)展。

群文閱讀不是簡單的數(shù)量求多，或是泛泛的多讀，也不是形式求豐，而主要是思維訓(xùn)練，是思想的交流。它有助于發(fā)展學(xué)生的思維，提高思維的品質(zhì);學(xué)生越讀頭腦越靈活，越讀智力越發(fā)達(dá)。

閱讀教學(xué)要探討文本表達(dá)了什么，是怎么表達(dá)的，為什么這樣表達(dá)。原來是針對單篇課文來思考，現(xiàn)在是針對一組文本來思考。不僅思維的容量大了，而且對思維品質(zhì)的要求也高了。

例如，陶淵明《五柳先生傳》“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，陶淵明沒有把“不求甚解”作為事情的結(jié)束，而是說沒有再在字面上多作糾纏，把困惑之處仍舊記在心上。一旦遇到其他的詩文，或生活中的某些感受，有了新的感悟，觸類旁通，就把懸疑解決了。從整篇文章著眼，聯(lián)系陶淵明其他有關(guān)的詩文考察，收獲一定會更多一些。他的《移居》之一結(jié)束的兩句是“奇文共欣賞，疑義相與析”，可知他絕不是對書籍“淺嘗輒止”的人，他不僅自己要認(rèn)真思考、尋求感悟，有時還要與友人互相研討，共同切磋。

群文閱讀是一種開放式的閱讀，教師不僅要關(guān)注學(xué)生是否掌握了這種閱讀形式，更重要的是要讓學(xué)生獲得真正的閱讀體驗，從而促使學(xué)生的思維能力和寫作能力得到可持續(xù)發(fā)展。