鄧雅倩

摘要：近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)復(fù)雜多變，對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德和政治情懷已經(jīng)刻不容緩，而高校思政課是強(qiáng)化學(xué)生思想政治教育的主要途徑和重要陣地，我國(guó)作為歷史文明大國(guó)，擁有著五千多年的歷史文化底蘊(yùn)，其中更是蘊(yùn)含著諸多治國(guó)理念的精華，將其中的精髓融入到高校思政課中，不僅為思政課理論課指明了前進(jìn)的方向，更是為了迎合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的步伐，為學(xué)生的成長(zhǎng)需求提供了有效的資源。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;思政課;融合策略

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)步入全球化發(fā)展的軌道，促進(jìn)了與各國(guó)文化的交流與互動(dòng)，現(xiàn)如今，在先進(jìn)的信息化背景下，西方文化逐步的潛入了我國(guó)人民的思想意識(shí)，與我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良精神相碰撞，直接影響著人們的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，面對(duì)巨大的誘惑，發(fā)揚(yáng)和傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是每個(gè)教育者的使命與職責(zé)所在。

一、研究思路和方法

（一）研究思路

結(jié)合當(dāng)前國(guó)際發(fā)展背景，在東西方文化交流中，按照提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，查找原因和解決問(wèn)題四個(gè)方面進(jìn)行研究，加強(qiáng)高校思政課的時(shí)效性，面對(duì)西方意識(shí)的逐步滲透，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)十分迫切，為了使學(xué)生的文化自信符合當(dāng)代發(fā)展的趨勢(shì)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課理論教學(xué)的必要性和可能性著手研究，針對(duì)當(dāng)前現(xiàn)狀的分析尋找可行的路徑[1]。

（二）研究方法

1、文獻(xiàn)分析法

通過(guò)借閱學(xué)校圖書館相關(guān)作品和電子期刊資源平臺(tái)搜集有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及高校思政課理論課的資料作為研究對(duì)象，進(jìn)行歸納整合

2、描述性研究法

借鑒現(xiàn)有的研究成果以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，還有對(duì)高校思政課理論課的體系構(gòu)成和基本要求、融入的內(nèi)涵等進(jìn)行理論層面的說(shuō)明和描述。

3、訪談法

在對(duì)文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上，加入訪談研究，通過(guò)和學(xué)生及老師面對(duì)面的交談，了解其對(duì)中華傳統(tǒng)文化和思政課理論課的想法及認(rèn)知，進(jìn)行歸納總結(jié)，從中選取一些客觀的、不含有偏見(jiàn)的、具有代表性的訪談對(duì)話進(jìn)行深入的探索及分析，從中了解更加全面的信息。

二、研究現(xiàn)狀

（一）關(guān)于高校傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育的研究

1、高校中華傳統(tǒng)文化教育對(duì)思想政治教育價(jià)值的研究

中華傳統(tǒng)文化對(duì)增強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的重要性不容小覷，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，在思政課中融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以彌補(bǔ)思政課教育形式和內(nèi)容的不足，開(kāi)拓學(xué)生的視野;其二，思政課和中華傳統(tǒng)文化具有相同的思想及價(jià)值，可以加強(qiáng)學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，為其樹立正確的人生觀，使其為追逐偉大夢(mèng)想而奮發(fā)圖強(qiáng);其三，中華傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)及思想道德水平。劉紅英（2008）曾指出中華傳統(tǒng)文化具有濃厚的人文底蘊(yùn)，能夠使高校思政課更具實(shí)效性，有效增強(qiáng)學(xué)生符合當(dāng)代要求的人文素質(zhì)、身心素質(zhì)等。巴曉津（2014）也曾指出中華傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)十分重要[2]。

2、中華傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的運(yùn)用情況研究

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，在思政課的教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文并沒(méi)有起到顯著的效果，使得實(shí)際運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀與設(shè)想的效果大相徑庭。主要體現(xiàn)為：其一，部分學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不具備良好的美德觀念，導(dǎo)致其三觀嚴(yán)重偏離，李萬(wàn)德（2013）提出大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知薄弱，學(xué)識(shí)尚淺，導(dǎo)致其價(jià)值觀偏于功利化;其二，學(xué)校方面在進(jìn)行思政教育的時(shí)候，對(duì)中華傳統(tǒng)文化運(yùn)用的不足，歐陽(yáng)九根、傅洪?。?013）指出“大多數(shù)高校沒(méi)有設(shè)置相關(guān)的傳統(tǒng)文化教育方案”“高校上級(jí)主管部門和學(xué)校相關(guān)部門對(duì)傳統(tǒng)文化的教育缺乏應(yīng)有的宣傳和指導(dǎo)工作。”

（二）關(guān)于高校傳統(tǒng)文化教育與思想政治理論課的研究1、傳統(tǒng)文化融入高校思政課的原則和要求研究

要想證實(shí)中華傳統(tǒng)文化具有增強(qiáng)高校思政課理論課的實(shí)效性，需要依照辯證性原則，將辯證的內(nèi)容進(jìn)行深入的研究，避免將沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容當(dāng)做精華;同時(shí)還要具有開(kāi)放性原則，文化沒(méi)有局限性，對(duì)于外來(lái)道德文化也要本著積極汲取的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣更有助于開(kāi)闊學(xué)生的視野;并且在傳統(tǒng)文化融入思政課的教學(xué)中，要有針對(duì)性的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究與探討，為了能夠使學(xué)生做到學(xué)有所用，盡量將更貼近現(xiàn)代生活的內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)。張咸杰、張立興（2016）指出，傳統(tǒng)文化融入高校思政課的教學(xué)中，選取的內(nèi)容應(yīng)遵循兩種途徑進(jìn)行開(kāi)發(fā)，一種是“從習(xí)近平總書記的系列講話中學(xué)習(xí)提煉”，一種是“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求為前提進(jìn)行開(kāi)發(fā)”。

2、傳統(tǒng)文化融入高校思政課困境研究

高校思政教育理論課融入中華傳統(tǒng)文化受到眾多學(xué)者的關(guān)注，針對(duì)于目前兩者結(jié)合的效果不甚理想的原因，還是要從高校思政課理論課的特點(diǎn)進(jìn)行透徹的分析，從這個(gè)角度出發(fā)可以完全與思想政治教育區(qū)分開(kāi)。李淳（2012）指出高校思政理論課缺少系統(tǒng)規(guī)劃的教育內(nèi)容，教學(xué)環(huán)節(jié)不夠緊湊，四門課獨(dú)立性強(qiáng)，銜接起來(lái)非常困難，因此導(dǎo)致各門課教育內(nèi)容雜亂無(wú)章，教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏整體性太過(guò)隨意，難以實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

三、中華傳統(tǒng)文化融入思政課的有效策略

（一）不斷提升教師運(yùn)用傳統(tǒng)文化的教學(xué)能力

老師作為傳授知識(shí)的主體，其教學(xué)能力直接影響真教學(xué)效果，因此作為課堂中的主導(dǎo)者，提高其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)至關(guān)重要，要想實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與高校思政課理論課無(wú)縫隙的相結(jié)合，就要做到“打鐵還需自身硬”，老師的言行舉止時(shí)刻影響著學(xué)生的思想觀念，作為傳統(tǒng)文化的傳播者，言傳身教十分重要，因此，老師要不斷地研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，為自身積累更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。其次，還要具備自覺(jué)運(yùn)用傳統(tǒng)文化的意識(shí)，借助各種渠道提高老師自覺(jué)運(yùn)用傳統(tǒng)文化的意識(shí)，例如，依照教材規(guī)范，學(xué)校將運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)情況列入到對(duì)老師的評(píng)價(jià)與考核制度中，或者將教學(xué)中的成功典范推廣給老師等多種途徑，最后，強(qiáng)化老師的教學(xué)能力，這樣才能對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行強(qiáng)有力的把控，同時(shí)更能組織學(xué)生積極主動(dòng)的參與到課堂教學(xué)中，為傳統(tǒng)文化成功的與高校思政理論課相結(jié)合做鋪墊[3]。

（二）不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的教學(xué)方法

為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)以學(xué)生為主體，使其能夠自主的思考與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。通過(guò)互動(dòng)啟發(fā)式教學(xué)、轉(zhuǎn)換權(quán)威式結(jié)論教學(xué)方式以及開(kāi)放式教學(xué)等多種創(chuàng)新理論教學(xué)方式，值得注意的一點(diǎn)是，在教學(xué)的過(guò)程中，老師一定要遵從教學(xué)的內(nèi)容以及學(xué)生學(xué)習(xí)的心理訴求，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性。其次，著重豐富理論教學(xué)的載體內(nèi)容，可以借助先進(jìn)的多媒體技術(shù)，拓展教學(xué)資源，使其更豐富、更形象、更具體，這樣才能有效的激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，從而提高思政課的時(shí)效性[4]。

四、結(jié)束語(yǔ)：

總之，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著濃厚的底蘊(yùn)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化之根本，因此，將中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)光大是高校教育不可推卸的重任，將中華傳統(tǒng)文化融入到高校思政課中重中之重，不僅增強(qiáng)高校思政課理論課的實(shí)效性，更有助于提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，為其樹立良好的人生觀、道德觀以及世界觀。同時(shí)更是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]?? 衛(wèi)超.新時(shí)期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升思政課效果研究[J].智庫(kù)時(shí)代，2018，（38）：31-31.

[2]?? 劉行，陳旭.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課探索[J].神州，2019，（11）：72-73.

[3]?? 周新甜.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂的路徑探索[J].無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，18（2）：90-93.

[4]?? 應(yīng)麗卿.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的路徑探究[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，35（3）：131-132.

課題項(xiàng)目：本文系湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院院級(jí)課題“《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑研究（19YB07）”階段性研究成果。