摘?要：一直以來文言文都是語文教學(xué)中的老大難。但是，古文是我國的文化瑰寶，里面蘊藏著我國幾千年的歷史和智慧，我們必須迎難而上。而我們的文言文閱讀教學(xué)主要存在“重文言輕文化”“脫離文言空談文化拉不動”等問題。文章針對其中的問題作了相關(guān)嘗試，以期能夠順應(yīng)教育事業(yè)的客觀要求與發(fā)展，為文言文閱讀教學(xué)的進一步優(yōu)化做出貢獻。

關(guān)鍵詞：新課程標準;文言文閱讀教學(xué);嘗試

一直以來，文言文都是語文教學(xué)中的老大難。究其原因主要有：第一，文言文本身的原因：它離學(xué)生有點遠，寫的是古代的人和事，用的是現(xiàn)在生活很少用到的文言詞語寫作。第二，學(xué)生的問題，學(xué)生因缺乏文史知識和文言知識讀不懂課文而在文言文門前卻步。但是，古文是我國的文化瑰寶，里邊蘊藏著我國幾千年的歷史和智慧，我們必須迎難而上。

而課標里對文言文閱讀的要求統(tǒng)籌在“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”里面?！爸荚谝龑?dǎo)學(xué)生通過中華傳統(tǒng)花紋經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗，培養(yǎng)民族審美趣味，增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對中華民族文化的認同感、自豪感，增強文化自信，更好地繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化”。

但我們目前的文言文閱讀教學(xué)主要存在下列問題：第一，重文言輕內(nèi)容;忽略了文言文本身的精神價值和文化價值，課堂就是理解字詞和淺顯解讀。在學(xué)生看來，學(xué)習文言文就是抄筆記，無聊透頂。第二，脫離文言分析內(nèi)容，沒有基于理解文意的解讀都是一言堂，因為學(xué)生沒讀懂，教師怎么拉也拉不動。說到這，也許會有老師會反駁，如果落實好字詞后再深入解讀，教材的課文那么長，課時不夠用??！是的，如果每篇文言文都串講字詞，并在課堂上把知識點歸類整理，解決好字詞后還要將該古文的內(nèi)容脈絡(luò)、表達技法、精神內(nèi)涵、文化價值等等都說清楚并落實好，那樣的話，課時的確是不夠的。但是，我們又不是只有一篇文言文，為何要將一切東西都壓在一篇文章上？不是還有很多文言文嗎？這是對單元知識能力甚至是整個文言文閱讀教學(xué)缺乏規(guī)劃的表現(xiàn)。

一、 目標先行，有的放矢

正所謂知己知彼百戰(zhàn)百勝，沒有目標的嘗試是空頭亂撞。教師要先理清文言文閱讀教學(xué)該教什么。根據(jù)學(xué)科標準和學(xué)科核心素養(yǎng)要求，文言文教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)文言文的“一體四面”，即文言、文章、文學(xué)和文化。文言主要表現(xiàn)在詞匯和語法（即解決文言字詞和句式等文言基礎(chǔ)）。文章，是指其功能，文言文承擔著在“載道”“言志”的責任，學(xué)習文言文應(yīng)理解寄寓在文言間的情感和道理。文學(xué)是指其表現(xiàn)形式，重點是研習謀篇布局的章法和體會煉字煉句的藝術(shù)。文化就是指蘊含文中的民族的東西，包括民族的語言，傳統(tǒng)思維方式，記載的文史文化常識，古代賢士的情意與思想等等。

二、 選好教材，而后定教

文言文閱讀教學(xué)首先要做好的就是課文教材的選擇，選好了教材，才能進一步確定具體教什么，教材一般分基本篇目和拓展篇目。

（一）基本篇目

基本篇目怎么選？選經(jīng)典的，知識點全，文化內(nèi)涵豐富深刻的。哪里有？教材??！經(jīng)過這么多人思考篩選的教材不用，而去別處尋找，無異于挖井挖剩最后一鏟卻投向另一處挖。當然，也不是說每篇課文都可以。這就要結(jié)合教師的個人愛好和經(jīng)驗來選擇。而拓展篇目可以選擇與基本篇目相關(guān)的文章，可以是內(nèi)容相關(guān)，同一人物，或同一主題;也可以是技法相關(guān)體裁相關(guān)，依據(jù)基本篇目的特色來定。

確定了內(nèi)容接下來就是如何教學(xué)的問題了，可以將之分為字詞課、文意分析課、拓展閱讀課、群文閱讀課、知識歸納課等，不同的篇目可以選擇不同的課型組合。

如基本篇目中的《項脊軒志》，它短小，字詞不復(fù)雜，注釋夠清楚詳細。又如《荊軻刺秦王》也是不長的文章，注釋一樣詳細。但“項”文的特點是以情動人，于細小處顯深情。而“荊”文情節(jié)跌宕起伏，作者善于利用長短句和環(huán)境氛圍來營造氣氛，推動情節(jié)的發(fā)展，引人入勝。所以這兩篇文章，都只需要兩節(jié)課就夠了，第一節(jié)課讓學(xué)生讀熟，梳理字詞，教師再補充必須的文言知識。第二節(jié)課主要針對文章特色，巧設(shè)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生對文章進行分析探究。如《項脊軒志》可以這樣創(chuàng)設(shè)“在文中選取你感受最深的小事，談?wù)勊窃鯓颖磉_作者情感的，表達了怎樣的情感內(nèi)涵?！币龑?dǎo)學(xué)生從文本中找到細節(jié)小事，再分析作者情感和相關(guān)技法。

下面說說怎樣確定文章需要補充什么（下面以《項脊軒志》為例）：

1. 對課文進行教學(xué)解讀，確定文本的要緊處、關(guān)鍵點

高于學(xué)生原有水平（學(xué)習經(jīng)驗，包括生活經(jīng)驗、語文經(jīng)驗）的地方，也就是學(xué)生理解和欣賞的盲點，就是這篇課文最要緊處。

（1）初讀課文，結(jié)合助讀材料，對課文教學(xué)要點有一個整體把握。

老師用好自己的專業(yè)素養(yǎng)與敏感度，在獨立閱讀過程中發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘教學(xué)著眼點。同時，離不開教學(xué)資源的輔助（借助歷代解讀成果和當代解讀意見）

（2）細讀課文，從文本的具體段落、語句中確定文本要緊處，解讀的關(guān)鍵點。（然予居于此，多可喜，亦多可悲。）

（3）區(qū)分不同類型的文言現(xiàn)象，確定“同中有異”的常用字詞，特殊語句為教學(xué)重點。

①難點難句。（理解上有難度，文中出現(xiàn)較少，有注釋的，無須講解。如“迨諸父異爨”）

②同中有異，課文中已有注釋的是關(guān)鍵，應(yīng)抓住時機予以提醒指導(dǎo)。如“凡再變矣”的“凡”和“再”，“而母立于茲”的“而”，“大母過余曰”的“過”等等。

③同中有異的課文未作注釋的（學(xué)生理解上有困難，需調(diào)用知識儲備的）應(yīng)成為教學(xué)設(shè)計重點關(guān)注的對象。特別是重復(fù)出現(xiàn)的，詞義不同的。需引導(dǎo)學(xué)生加以特別的關(guān)注，并作歸納整理，加以積累。如“歸”和“歸寧”“勝”“時至軒中”的“時”等等。

2. 把握學(xué)生閱讀該課文的學(xué)習經(jīng)驗狀況，確定同化、順應(yīng)的策略。

（1）把握學(xué)生的學(xué)習經(jīng)驗狀況（生活經(jīng)驗狀況和語文經(jīng)驗狀況）可以列舉學(xué)生學(xué)過的文言句子，用舊知識帶動新知識的學(xué)習。

（2）確定同化、順應(yīng)的策略。這要求教師準備好相關(guān)的知識內(nèi)容，梳理該詞句的“前世今生”。

以上的幾種類型都是要求老師對其進行補充強調(diào)的。

（二）拓展閱讀

新課程標準其中一個特點，就是教材是不限于課本的。教師可以根據(jù)自己的體驗和學(xué)生的興趣選擇古文來進行教學(xué)。當然，這必須在課程理念目標的指導(dǎo)下進行。也要兼顧知識點的全面和各種能力的提升，并對其進行教學(xué)規(guī)劃。讓學(xué)生樂學(xué)，教師也樂教。如《項脊軒志》如果要拓展，可以拓展有相關(guān)細節(jié)的古詩詞，（如送友出使時“勸君更盡一杯酒”;如深秋修書時“行人臨行又開封”;如“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”;又如“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”），也可以擴展歸有光自己的另一名作《寒花葬志》。

還有一類型的文章，它是非常適合拓展成群文閱讀的。如《鴻門宴》這篇文章，我們可以以項羽為主角，進行群文閱讀設(shè)計?？梢越Y(jié)合《項羽本紀》，可以結(jié)合成語故事《力能扛鼎與取而代之》《破釜沉舟》《沐猴而冠》《婦人之仁》《一決雌雄》《四面楚歌與江東父老》和詩歌《題烏江亭》《夏日絕句》來讓學(xué)生多方面了解項羽，甚至可以節(jié)選《史記·高祖本紀》中有提到項羽的地方來進行閱讀比較，全方位認識和評價項羽其人，掌握一分為二地有依據(jù)地評價歷史人物的方法，培養(yǎng)相應(yīng)的能力?！而欓T宴》根據(jù)設(shè)計目的的不同，可以有不同的設(shè)計，如果想讓學(xué)生通過這次閱讀教學(xué)了解古人通過人物語言、行動展現(xiàn)人物個性特點的寫作方法。那么，我們可以選擇《燭之武退秦師》和《廉頗藺相如列傳》等文章讓學(xué)生開展群文閱讀并讓其從人物語言、行為的角度對人物進行分析，進而總結(jié)相關(guān)寫作技法。教師要根據(jù)教學(xué)進度和學(xué)生的能力水平來確定群文閱讀的方向，可以由基本閱讀帶動拓展閱讀。

三、 先學(xué)后教，科學(xué)有效

我們老師常常感嘆文言文不夠課時啊，拉不動??！串講太悶太累，不串講怕學(xué)生基礎(chǔ)不扎實。這都要求我們要徹底打破自己的思維定式，不能老把學(xué)生定位在被動地位。為什么是你講呢？為什么是老師教呢？不是學(xué)生學(xué)呢？文言文閱讀教學(xué)的難題癥結(jié)點在學(xué)生身上，那么我們就要從學(xué)生身上入手，這就涉及文言文閱讀教學(xué)的先學(xué)后教原則。

先學(xué)后教即學(xué)生學(xué)習在前，教師的教學(xué)在后。先學(xué)強調(diào)的是學(xué)生要擺脫對教師的依賴，獨立地開展閱讀，自行解決能夠解決的問題。教師教學(xué)是對學(xué)生獨立學(xué)習的深化、拓展和提升。

文言文閱讀能力的習得更應(yīng)該是這樣，讓學(xué)生自主閱讀文章，解決自己能解決的字詞，或借助字詞讀懂文章的大意。雖然由于個體差異出來的效果會不一樣，但這種差異是課堂后教和合作學(xué)習的寶貴資源，若還停留在老師一味地講，就會出現(xiàn)同一字詞出現(xiàn)在課外就不會的問題，學(xué)生的文言文閱讀能力并沒有得到真正的提高。

道理誰都懂。但是該怎么做呢？完全放開，讓學(xué)生帶著教材走向教師，是最好的。但是若學(xué)生仍未形成習慣，教師的引導(dǎo)就很重要。這就要求老師在學(xué)生學(xué)前對教材有充分的了解。設(shè)計一到兩個問題或任務(wù)，讓學(xué)生帶著任務(wù)去完成。如教《鴻門宴》一課時，我就讓學(xué)生閱讀完后畫出文中人物關(guān)系圖并標出其性格特點。從課堂展示中看到，學(xué)生是能理解該文大意的。我再在課堂上對一些相應(yīng)的知識點進行適當點撥就行。因為點在關(guān)鍵處，學(xué)生也很認真，印象自然深刻。

四、 無須全面覆蓋，關(guān)鍵要有亮點

文言文教學(xué)真的不用什么都講清楚，該放的就放。文言知識不在多，點到為止，忌諱讓學(xué)生抄到厭煩。文章分析不在全，亮點講透即可。每篇文言文都有其閃光的地方，教師若能根據(jù)自己閱讀的體驗，抓住文言文的趣點來引導(dǎo)學(xué)生深入感受文章的魅力，相信我們的學(xué)生會越來越喜歡文言文的。

參考文獻：

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[3]余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2019（2）：150-159.

作者簡介：康淑芳，廣東省廣州市，廣東省廣州市增城區(qū)第一中學(xué)。