李杰 王東 陳文晨

摘要：當(dāng)前風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程教學(xué)以學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)為主，往往忽視了其自身創(chuàng)造能力的發(fā)展。而創(chuàng)造能力是規(guī)劃設(shè)計(jì)相關(guān)課程的核心所在，要想提升學(xué)生的設(shè)計(jì)水平，必須從改善其創(chuàng)造性思維入手。在《風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)》課程改革過(guò)程中，需要將教學(xué)重點(diǎn)從職業(yè)技能教學(xué)轉(zhuǎn)移到創(chuàng)造性思維培養(yǎng)方面。而如何抓住教學(xué)切入點(diǎn)，并找出當(dāng)前教學(xué)當(dāng)中存在的阻礙因素成了當(dāng)前重點(diǎn)探討課題之一。通過(guò)分析《風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)》課程中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)阻礙因素，提出具體的課程改革方式。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林 規(guī)劃設(shè)計(jì)課程 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：TU986 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）17-0035-03

隨著“萬(wàn)眾創(chuàng)新”的不斷深化，具有創(chuàng)新型、創(chuàng)造性思維的人才越來(lái)越受到重視，在設(shè)計(jì)行業(yè)尤其如此?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育以兩方面為主，一為技能培養(yǎng)，二為創(chuàng)造力培養(yǎng)。其中技能培養(yǎng)指的是學(xué)生掌握專項(xiàng)技術(shù)的能力，創(chuàng)造力則是學(xué)生自身?yè)碛械囊环N綜合本領(lǐng)，指的是學(xué)生產(chǎn)生新思想和新事物的能力。因此在設(shè)計(jì)教育中，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)越來(lái)越重視。

一、風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)阻礙因素

（一）慣性思維的影響

慣性思維的含義是人總是通過(guò)習(xí)慣性思路來(lái)對(duì)遇到的問(wèn)題進(jìn)行分析。對(duì)于熟悉的問(wèn)題而言，能夠利用這種思維來(lái)解決問(wèn)題，并提升自身的經(jīng)驗(yàn)，但是一旦遇到全新的問(wèn)題則會(huì)導(dǎo)致思維出現(xiàn)盲區(qū)，最終導(dǎo)致創(chuàng)造力的下降。處在這種思維中進(jìn)行設(shè)計(jì)教育，往往容易讓學(xué)生犯錯(cuò)誤，并且在面對(duì)具體的設(shè)計(jì)課題時(shí)，學(xué)生一般都會(huì)沿用自己的經(jīng)驗(yàn)和方式，卻無(wú)法正確處理問(wèn)題的不斷變化性和更新性。在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，無(wú)論是學(xué)生的思維習(xí)慣還是理論知識(shí)，又或者是權(quán)威結(jié)論與從眾經(jīng)驗(yàn)等，都會(huì)受到慣性思維的影響[1]。

（二）行為主義的影響

在20世紀(jì)初期，國(guó)外相關(guān)心理學(xué)家曾經(jīng)提出了行為主義心理學(xué)這一課題，這種學(xué)科概念對(duì)各國(guó)思維教育的影響長(zhǎng)達(dá)大半個(gè)世紀(jì)，而對(duì)于行為主義心理學(xué)而言，學(xué)習(xí)屬于一種由外界反復(fù)刺激的過(guò)程。在認(rèn)定學(xué)習(xí)中，學(xué)生一般都處在被動(dòng)的地位，在思維主動(dòng)性和批判性上失去了自主權(quán)。從當(dāng)前教學(xué)上分析，教師往往只會(huì)告知學(xué)生怎么做，但并沒(méi)有讓學(xué)生主動(dòng)思考怎么做，在這種反復(fù)被動(dòng)刺激當(dāng)中，其學(xué)習(xí)方式的盲目性和機(jī)械性增強(qiáng)，無(wú)形之中學(xué)生形成了一種慣性思維，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力也會(huì)有嚴(yán)重的抑制[2]。

（三）缺乏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在一定程度上決定了創(chuàng)造力的維度，同時(shí)也是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要條件。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)教育過(guò)程中，圖形的創(chuàng)造需要學(xué)生充分發(fā)揮自身的想象能力。學(xué)生的想象力一般以知識(shí)積累為基礎(chǔ)，只要積累的知識(shí)越來(lái)越多，其想象力就會(huì)越來(lái)越豐富。基于認(rèn)知程度來(lái)分析，學(xué)生思維的廣度也會(huì)有著比較大的影響。比如在對(duì)形象素材的解構(gòu)方面，興趣比較廣泛的學(xué)生想象的形象素材往往比興趣單一的學(xué)生豐富[3]。

（四）個(gè)體封閉式學(xué)習(xí)

在我國(guó)設(shè)計(jì)院校當(dāng)中有比較多的性格內(nèi)向的學(xué)生，他們往往將自己長(zhǎng)期封閉在一個(gè)特殊的孤立的學(xué)習(xí)空間當(dāng)中，也不愿意和其他人交流自己的構(gòu)思和設(shè)計(jì)。這對(duì)學(xué)生思維的拓展極為不利，并且還會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作精神造成嚴(yán)重的阻礙。另外，任何創(chuàng)新都需要立身于社會(huì)文化環(huán)境當(dāng)中，它是群體合作的產(chǎn)物[4]。

（五）樣式主義

在當(dāng)前教學(xué)過(guò)程中，還存在著一個(gè)比較普遍的情況，那就是學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中往往習(xí)慣于模仿其他人的作品風(fēng)格。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因共分為兩個(gè)方面：其一為行為主義教育的慣性影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)探究的過(guò)程中習(xí)慣于尋找先例，模仿成了一種比較自然的事情。另一方面是樣式主義的影響，同時(shí)也是功利性社會(huì)對(duì)學(xué)生造成的影響，這種快節(jié)奏的文化形式讓學(xué)生更愿意采用已有的樣式，而不愿意花費(fèi)時(shí)間來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)[5]。

二、風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程教育中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)措施

（一）引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性意識(shí)

1.克服慣性思維

克服慣性思維最主要的方式就是利用批判性思維，讓學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，首先，教師需要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑和思考的習(xí)慣，對(duì)他人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并且通過(guò)探究與交流的方式來(lái)突破自身思維的局限。其次，在教學(xué)過(guò)程中還需要利用“發(fā)散思維”和“逆向思維”來(lái)設(shè)計(jì)不同訓(xùn)練模式，豐富學(xué)生的思維體系。最后，在練習(xí)過(guò)程中需要通過(guò)這些思維來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，而不僅僅是通過(guò)模仿來(lái)完成練習(xí)[6]。

2.樹立創(chuàng)新性思維

要想樹立學(xué)生的創(chuàng)新性思維，就必須擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，這是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)課程中最為重要的部分。所謂的束縛指的是不同形式的規(guī)定，在課程教學(xué)當(dāng)中，大方向都是由學(xué)生來(lái)把握，而其中的細(xì)節(jié)想法則需要有著遵照自身的想法來(lái)完成，大部分學(xué)生面對(duì)這種自由性的思維模式都會(huì)顯得不知所措，而對(duì)于一些喜愛設(shè)計(jì)的學(xué)生而言，則可以“盡其所能”發(fā)揮自身的創(chuàng)造能力。在這種背景下這些學(xué)生能夠自己慢慢拿捏、推敲、決策和規(guī)劃。這種教學(xué)模式往往比課程開始前就嚴(yán)格布置規(guī)劃出風(fēng)格來(lái)要強(qiáng)得多。并且在這種設(shè)計(jì)構(gòu)思下，其想法和表達(dá)都需要進(jìn)行情感投資。如何利用他人不會(huì)想到的方式來(lái)表達(dá)自身情感，如何將自身所擅長(zhǎng)的東西運(yùn)用到極致，如何保持自己的想法獨(dú)立自主，這些都能體現(xiàn)出學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性。這些內(nèi)容看似無(wú)關(guān)緊要，但其中所蘊(yùn)藏的創(chuàng)造性思維對(duì)學(xué)生而言尤為重要[7]。

3.培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)

在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程教學(xué)過(guò)程中教師往往會(huì)嚴(yán)格指定什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，學(xué)習(xí)的界限在哪里，什么紅線是不可跨越的，以及學(xué)生們的能力差異等等。在以上條件下，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中往往會(huì)變得小心翼翼。而在設(shè)計(jì)課程當(dāng)中，越來(lái)越多的束縛應(yīng)該得到了松懈，讓學(xué)生有了更多的自主意識(shí)。在教學(xué)時(shí)，盡量不要對(duì)課程做出嚴(yán)格的定義，而是將所有的知識(shí)內(nèi)容和主題提出來(lái)，然后按照不同的風(fēng)格和類型，與學(xué)生一起對(duì)所有園林景觀設(shè)計(jì)可能性進(jìn)行剖析，并且加以記錄，與所有園林設(shè)計(jì)知識(shí)結(jié)合在一起，教師需要將學(xué)生自己所想、所愛通過(guò)手繪的方式進(jìn)行記錄，等到了課堂交流時(shí)，班級(jí)當(dāng)中就會(huì)出現(xiàn)很多類似于詩(shī)詞歌賦、網(wǎng)絡(luò)、足球、動(dòng)漫等內(nèi)容，每位同學(xué)都能積極展出自己的作品。設(shè)計(jì)是一種自由而充滿情感的靈魂體會(huì)，不僅僅是對(duì)課本當(dāng)中的知識(shí)進(jìn)行生搬硬套，而且需要將學(xué)習(xí)階段和實(shí)際工作相接軌[8]。

（二）建立創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的課程教學(xué)模式

1.培養(yǎng)自主意識(shí)

第一堂課是重點(diǎn)所在，在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程教學(xué)過(guò)程中，一方面需要讓學(xué)生對(duì)相關(guān)專業(yè)有著大致的理解，另一方面還需要嘗試讓學(xué)生明白，模仿出來(lái)的設(shè)計(jì)只屬于別人，而只有通過(guò)自主創(chuàng)新的設(shè)計(jì)才真正屬于自己。要讓學(xué)生能夠描繪出自己心中所想，只有這樣才能真正表現(xiàn)出作品的氣韻和震撼力。在第一次課堂練習(xí)過(guò)程當(dāng)中，教師需要讓學(xué)生畫出自己心中最美麗的景象，并且搭配上簡(jiǎn)單的描述性文字，然后讓學(xué)生能夠在全班學(xué)生面前進(jìn)行景象講解。這種訓(xùn)練方式看似容易，但具有非凡的意義，這是學(xué)生心目當(dāng)中的畫作，而不是單純對(duì)他人作品的模仿。在這種情況下分析，學(xué)生即便缺少繪畫功底，但是能夠表達(dá)出自己內(nèi)心的感情[9]。

2.注重知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累

知識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)都是學(xué)生在提升設(shè)計(jì)素養(yǎng)過(guò)程中必須具備的元素，而對(duì)于一名風(fēng)景園林規(guī)劃教師而言，雖然不能通過(guò)短暫的學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)系統(tǒng)地傳授學(xué)習(xí)知識(shí)[10]，但是能夠不斷開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓其擁有自主學(xué)習(xí)的能力和意識(shí)，只有這樣才能讓學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前知識(shí)創(chuàng)新和發(fā)展的速度。由此可見，最好的方式便是為學(xué)生搭建一個(gè)合理的學(xué)習(xí)框架，做到主次分明、框架合理，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)獲取相應(yīng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且讓其自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)完成進(jìn)一步拓展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力[11]。

3.啟發(fā)式教學(xué)方法的運(yùn)用

從傳統(tǒng)意義上分析，教學(xué)指的便是“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是將自身所具備的知識(shí)和技能傳授給他人。而訓(xùn)練則需要對(duì)自身所具備的技能有步驟有計(jì)劃地進(jìn)行運(yùn)用。由于傳統(tǒng)文化的影響，數(shù)千年來(lái)從未將學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，僅僅只是作為知識(shí)的接收器，在教與學(xué)過(guò)程中一直處在被動(dòng)地位，因而學(xué)生大多都缺乏主體意識(shí)和主動(dòng)精神。其中教的方式往往是點(diǎn)到為止，而教的內(nèi)容也往往都不存在唯一的答案，只需要傳授給對(duì)方即為達(dá)到目的，但在很多時(shí)候這種內(nèi)容可接受也可以不被接受。而訓(xùn)練則不同，主要是為了被訓(xùn)練者掌握某項(xiàng)技能而開展的一種實(shí)踐方式，無(wú)論是形式還是特點(diǎn)都有著一定的強(qiáng)迫性，被訓(xùn)練者往往也沒(méi)有任何的接受能力，在傳統(tǒng)意義上完全抹殺了“教”與“訓(xùn)練”的區(qū)別，讓教學(xué)完全變成了訓(xùn)練[12]。

4.開放式設(shè)計(jì)項(xiàng)目設(shè)置

一提起創(chuàng)造性，人們往往都愿意在其之前添加“藝術(shù)”這一名稱。而對(duì)于藝術(shù)行業(yè)而言，創(chuàng)造力是其中的核心和靈魂所在。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)教育中，屬于一門綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，藝術(shù)僅僅只是其中的一部分而已，因此，創(chuàng)造性思維的重要性也會(huì)遭受到相應(yīng)的削弱。特別是在當(dāng)前形勢(shì)下，各大高校都在全面擴(kuò)招，而設(shè)計(jì)院校每年都會(huì)培養(yǎng)出大批設(shè)計(jì)人才，但是創(chuàng)造性缺乏幾乎成了這些設(shè)計(jì)師的通病，并且相關(guān)院校也沒(méi)有將創(chuàng)新能力作為判斷學(xué)生畢業(yè)資格的項(xiàng)目，并且這種情況也愈演愈烈。

對(duì)于風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)人員而言，首先需要具備良好的創(chuàng)新意識(shí)，而這種創(chuàng)新意識(shí)需要以感知力和領(lǐng)悟力作為基礎(chǔ)，并且以審美能力作為前提，這也隸屬于學(xué)生審美能力的一部分。只有會(huì)審美的人才能做好設(shè)計(jì)，或者說(shuō)只有擁有審美能力的人才能具備相應(yīng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)造力，才能更好地激發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，充分發(fā)揮學(xué)生所有的潛能。

（三）建立基于創(chuàng)造性思維的開放性課程評(píng)價(jià)體系

風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程屬于一種培養(yǎng)創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才的課程，其主要是依據(jù)項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)的模式，在實(shí)際考核過(guò)程中一方面需要考慮項(xiàng)目結(jié)果的考核，同時(shí)還需要對(duì)項(xiàng)目過(guò)程進(jìn)行考核，因此不能僅僅只看最后的考核成績(jī)，還需要對(duì)每一個(gè)任務(wù)項(xiàng)目的考核結(jié)果進(jìn)行分析，保證能夠更加直觀地判斷學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握程度。全程監(jiān)控考核體系需要研究當(dāng)前用人單位對(duì)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)人才的需求，然后進(jìn)行歸納總結(jié)。

三、結(jié)語(yǔ)

《風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)》課程不只是進(jìn)行風(fēng)景園林建造前籌劃謀略的一門課程，更是一門創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的課程和思政培養(yǎng)的課程。思維是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的標(biāo)志之一，對(duì)于風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)教育發(fā)展史而言，也是學(xué)生思維的發(fā)展史。其中創(chuàng)造性思維能力是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的重要內(nèi)因?！讹L(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)》課程在當(dāng)前時(shí)代下不僅為學(xué)生提供了更多可利用的資源，同時(shí)還能使其擺脫相應(yīng)的束縛，更多地從形式上、思想上發(fā)揮自身的創(chuàng)造能力。

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責(zé)任編輯：劉健