劉杰 張心宇

【摘要】外宣翻譯過程中，譯者應(yīng)該重視滄州非遺的地域性和獨特性，注重保持非遺本身的特色和內(nèi)涵，以直譯和音譯為主，配合使用直譯加注釋、音譯加注釋、意譯等多種翻譯方法，達到對外精準傳播文化信息的目的，為滄州提升軟實力，走向世界提供窗口。

【關(guān)鍵詞】滄州;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);外宣翻譯

【作者簡介】劉杰（1986.02-），女，漢族，河北黃驊人，滄州師范學(xué)院外國語學(xué)院，講師，研究生，研究方向：英語翻譯、英美文學(xué);張心宇，滄州師范學(xué)院外國語學(xué)院。

【基金項目】河北省滄州市2019年度科技計劃自籌經(jīng)費項目“滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯現(xiàn)狀與對策研究”（批準文號：192206019）的研究成果。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。從文化遺產(chǎn)傳承到自然遺產(chǎn)保護，從加強物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護利用到激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新活力，黨的十八大以來，習近平總書記高度關(guān)心并推動文化和自然遺產(chǎn)保護工作。滄州因瀕臨渤海而得名，是環(huán)渤海地區(qū)的核心城市，自古人杰地靈，底蘊深厚，非遺項目自是數(shù)不勝數(shù)。

一、 滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯現(xiàn)狀

截至目前，滄州市列入國家級、省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目分別為18項、102項、346項。近年來，隨著文化走出去戰(zhàn)略的實施，我國很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走上了世界舞臺，比如西安鼓樂、中國剪紙、中國皮影戲等。然而，相比之下，滄州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳還只停留在國內(nèi)層面，外宣翻譯現(xiàn)狀令人擔憂。作為滄州文化輸出的重要網(wǎng)絡(luò)平臺，“文化滄州云”數(shù)字平臺（http：//whczy.net/news_view/939/115/117.html）有大量對滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹，并附有部分英文，但其中的英文翻譯存在大量錯誤。滄州市人民政府門戶網(wǎng)站“走進滄州”欄目中的非遺項目介紹，內(nèi)容豐富，生動形象，但是同樣缺乏對應(yīng)的英文翻譯，無法滿足世界文化交流互鑒的需要。

二、 滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯存在的問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)形態(tài)存在的與人們生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。當前，滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的英文資料不全，英文翻譯質(zhì)量參差不齊，主要存在以下三個問題：

1. 文化差異。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。滄州作為文化古城，有著豐富的文化底蘊，保留了民俗信仰、傳統(tǒng)技藝、民間小吃等諸方面各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非遺項目在引人入勝的同時，也是外宣翻譯的難點。譯者很難將這些文化特色和內(nèi)涵準確地傳達給擁有不同語言、不同歷史文化背景的讀者，從而造成一定程度的誤解，不能達到文化交流、文化互鑒的目的。

2. 過度依賴音譯。在不同文化背景的前提下，音譯法能夠及時填補英語中的文化以及語義空缺，但是卻很難使讀者理解其所要表達的真實含義。例如，滄州武術(shù)是中華武術(shù)的重要遺存，不乏各種傳統(tǒng)武術(shù)門類，連環(huán)綿掌就是其中之一，音譯為“Lianhuan-Mianzhang”， 但是這一音譯對于不懂中文的讀者來說無異于“天書”，無法了解這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。過度依賴音譯法在一定程度上會引起外國讀者的誤解，對于滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外宣翻譯起到一定的阻礙作用，不利于非遺文化遺產(chǎn)的傳播。

3. 機械化翻譯。滄州非遺翻譯的現(xiàn)狀表明缺乏專業(yè)翻譯人員來完成對非遺項目的翻譯，多數(shù)場合下非遺項目的英文名稱和介紹往往依靠機器翻譯的“中國式”翻譯。例如：滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡稱“滄州非遺”，“遺產(chǎn)”一詞的英文為heritage，應(yīng)譯為“Cangzhou Intangible Cultural Heritage”，因此將“滄州非遺”翻譯為 “Cangzhou Remains”是一種錯譯，既沒有體現(xiàn)非物質(zhì)文化，“remians”也不能準確表達“遺產(chǎn)”的含義，而是“遺址”的意思。這些非專業(yè)、機械化的表達容易誤導(dǎo)讀者的理解，不能體現(xiàn)非遺文化的核心含義，嚴重削弱了外宣翻譯在滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播中的重要作用。

三、 滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯方法研究

在“人類命運共同體”這一概念的引導(dǎo)下，不同國家和民族正在有意識地進行文化的交流與互鑒，在這一過程中，外宣翻譯起著重要的作用。滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外宣翻譯應(yīng)該遵循以文化為主體，致力于體現(xiàn)文化的特色和內(nèi)涵的原則?；诖?，翻譯方法的選擇顯得尤為重要。在外宣翻譯過程中，譯者應(yīng)該重視滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性和獨特性，注重保持非遺本身的特色和內(nèi)涵，以直譯和音譯為主，配合使用直譯加注釋、音譯加注釋、意譯等多種翻譯方法，從而達到對外精準傳播文化信息，滿足讀者需求的目的。

1. 直譯法。翻譯最理想的效果就是在忠于原文的基礎(chǔ)上“完成信息效果的等值傳達”，外宣翻譯更是如此，要在真實體現(xiàn)本國文化特色的基礎(chǔ)上讓外國讀者很好地理解這一文化，達到傳播、宣傳的目的，直譯法往往是主要翻譯方法。滄州武術(shù)根植于民間，是中華武術(shù)的重要遺存。滄州武術(shù)的代表性拳種有八大門派，為滄州所獨有。為了體現(xiàn)地域特色，不同地方的拳法往往冠以地方的名字，利于讀者的理解。例如，“孟村八極拳”通常直譯為“Mengcun Baji Boxing”，“泊頭六合拳”往往直譯為“Botou Liuhe Boxing”。雖然地域不同、文化不同，但是武術(shù)的基本動作是為世界各國讀者所理解的，因此對于六合拳法基本功的介紹“六合拳法基本功有樁、腰、腿、掌、氣五功”就可采用直譯法譯為“There are six basic skills in Liuhe Boxing： stake， waist， leg， palm and Qi”。

2. 直譯加注釋法。直譯法是最能忠實傳達語言表層含義的翻譯方法，但是文化往往具有深層內(nèi)涵，如果只用直譯法進行翻譯，往往會使外國讀者對一些文化內(nèi)涵產(chǎn)生誤解，阻礙文化的對外傳播。直譯加注釋法恰恰能解決這一問題，直譯體現(xiàn)文化特色，注釋解釋則進一步解釋文化內(nèi)涵。滄州的雕刻技藝是一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如滄縣鏤空木雕雕刻技藝和石影雕，兩者可分別翻譯為“Cangxian Hollowed-out Wood Carving”和“Stone Shadow Carving”。然而直譯過來的兩種雕刻技藝并不能使讀者產(chǎn)生直觀的理解，需要通過注釋解釋其獨特的文化內(nèi)涵。因此滄縣鏤空木雕雕刻技藝可進一步解釋為“Hollowed-out wood carving （ also be called hollowed wood engraving， representing the imagination and creativity of the craftsmen in China）”，這樣把鏤空木雕透和空的特點解釋得清楚明白。石影雕則被詳細解釋為“Stone Shadow Carving （ to crave various ornamental patterns and characters on stone items）”。 影，即影像。采用直譯加注釋法翻譯非遺項目，既彰顯了文化特色，又突出了文化內(nèi)涵。

3. 音譯法。不同語言背景下，音譯法能夠及時填補英語中的文化及語義空缺，在外宣翻譯過程中被廣泛使用。在滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外宣翻譯中，存在著大量的地名，沒有特殊的含義，只是為了體現(xiàn)地域特色，這類情況大多會采用音譯法。例如，滄縣傳統(tǒng)武術(shù)，可以直接音譯為“Cangxian Traditional Wushu”;黃驊五虎棍，則譯為“Huanghua Five-Tiger-style Cudgel”。此外，還有一類特殊情況可以直接音譯，從凸顯其非遺特色。武術(shù)是中國所特有的一種文化，雖然英語中有Chinese martial arts這一表達方式，但由于中國武術(shù)在全世界廣為流傳，因此依然可以音譯為Chinese Wushu。

4. 音譯加注釋法。由于語言不同，僅僅依靠音譯是很難讓國外讀者了解非遺項目的精髓的，必須采用音譯加注釋的方法才能表達非遺項目的深刻內(nèi)涵。滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有一項為河間八仙拳，直接音譯為“Baxian Boxing”就不如加上注釋翻譯為“Baxian Boxing （Eight Immortals Boxing）”更能為外國讀者所接受。同時，“八仙”取義于中國古代神話故事《八仙過海》，在能夠使外國讀者理解、接受這一非遺項目的前提下引起其對于中國古代文化的好奇，有利于中國文化的對外傳播。此外，中國傳統(tǒng)武術(shù)的一個門類——連環(huán)綿掌也是滄州非遺項目之一，也采用了音譯加注釋法，譯為Lianhuan-Mianzhang （Interlocking Silken Palm）。 采用更為外國讀者接受的語言，更好地傳播非遺項目的特色和內(nèi)涵。

5. 意譯法。鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性，為了保留其民族特色，上述四種翻譯方法比較常見。但是，有時若直擊非遺項目的深層內(nèi)涵，利用意譯法進行外宣翻譯，簡潔易懂，反而可以起到更好地傳播和交流互鑒的效果。例如，滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，肅寧撈紙技藝是傳承至今的純手工古法造紙術(shù)。理解了這一撈紙技藝實則為造紙技藝，就可以大膽意譯為Suning Paper-making。這樣外國讀者一目了然，不會產(chǎn)生任何誤解。

滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外宣翻譯是滄州提升文化軟實力，走向世界的重要窗口，在完善滄州文化數(shù)字平臺與展館介紹方面起著重要的作用，打造一個全面的非遺外宣數(shù)字平臺，讓世界了解滄州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，從而促進其不斷發(fā)展和傳承。

參考文獻：

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