張莉
摘 要:在學(xué)校德育中道德與法治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的專門課程,那么如何發(fā)揮好道德與法治課堂的功能,系好人生“第一??圩印?,就顯得尤為重要了。
關(guān)鍵詞:道德品質(zhì);學(xué)校德育;道德與法治課堂
道德品質(zhì)是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人的思想、行為中的體現(xiàn)。國(guó)無德不興,人無德不立。德是立國(guó)之基,立人之本。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人說:這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一粒扣子扣錯(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?!顿Y治通鑒·周紀(jì)》中也說道:“才者,德之資也;德者,才之帥也?!笨梢?,道德品質(zhì)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家都至關(guān)重要。而青少年時(shí)期正是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期,因此中小學(xué)德育在人的成長(zhǎng)中起著重要作用。
那么,如何發(fā)揮好道德與法治課堂的功能,幫助青少年學(xué)生系好人生“第一??圩印蹦??筆者認(rèn)為,可以從以下幾個(gè)方面入手。
一、德高為師,身正為范
教師是人類靈魂的工程師,學(xué)生人生道路上的引路人,是學(xué)生美好心靈的塑造者。德高為師,身正為范,教師的一言一行,對(duì)學(xué)生的影響甚大。作為教師,在日常生活中,要時(shí)刻以社會(huì)主義核心觀引領(lǐng)自己,要通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,在思想上、政治上、文化上不斷充實(shí)、提高自己,要用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生,用真誠(chéng)的愛心溫暖學(xué)生,用高尚的師德影響學(xué)生,用健全的人格塑造學(xué)生。只有通過自我的不斷完善,才能擔(dān)負(fù)起育人的責(zé)任,才能真正成為孩子們?nèi)松缆飞系囊啡撕弯伮肥?/p>
二、內(nèi)容創(chuàng)新,德育滲透
目前看來,課堂教學(xué)依然是中學(xué)道德與法治課教學(xué)的主要形式,利用課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透,是充分發(fā)揮德育功能的重要途徑。課改之后,道德與法治課本的教學(xué)內(nèi)容更加貼近生活,貼近學(xué)生實(shí)際,初一的道德教育主要培養(yǎng)學(xué)生的良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確的行為方式;初二的法律教育主要培養(yǎng)學(xué)生擁有必備的法律常識(shí)和守法意識(shí),引導(dǎo)他們?cè)谌粘I钪凶杂X遵守、維護(hù)憲法和法律,不斷規(guī)范自己的行為;初三的國(guó)情教育主要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì),了解國(guó)情,喚起學(xué)生的愛國(guó)之心,幫助學(xué)生樹立崇高的社會(huì)理想,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
初中三年課程的設(shè)計(jì),環(huán)環(huán)相扣,層層遞進(jìn),作為教師,要深入研究課本,把握好新教材的基本思想和結(jié)構(gòu)體系,在繼承德育課程改革已有成果基礎(chǔ)上,依據(jù)教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì),把學(xué)生感興趣的人或事、社會(huì)熱點(diǎn)問題等引入課堂,如2020年抗擊新型冠狀病毒過程中醫(yī)護(hù)人員、軍人、警察、志愿者等勇挑重?fù)?dān),成為最美“逆行者”,保家衛(wèi)國(guó)的典型事例,可能就存在于學(xué)生身邊,學(xué)生親眼所見,感同身受,把這樣的事例引入課堂,正能量滿滿,學(xué)生有話可講,有情可抒,容易形成情感共鳴,達(dá)到良好的教育效果。
三、方法創(chuàng)新,育人無痕
道德與法治課堂,如果一味說教,講述學(xué)生覺得枯燥無味的大道理,學(xué)生不僅會(huì)心不在焉,還容易出現(xiàn)逆反心理,反而不利于德育工作的開展。因此,課堂教學(xué),必須立足于學(xué)生實(shí)際,努力探索教學(xué)方法,以學(xué)生喜聞樂見的形式開展教學(xué)工作。
例如講到“誠(chéng)信”的時(shí)候,我設(shè)計(jì)了一個(gè)小小的游戲環(huán)節(jié):一站到底。把學(xué)生分成8個(gè)小組,基于自身的語文知識(shí)儲(chǔ)備,講講有關(guān)誠(chéng)信的成語有哪些。小組之間相互PK,看哪個(gè)小組能夠站到最后。學(xué)生紛紛主動(dòng)出擊,調(diào)動(dòng)一切資源,積累成語。有的記錄,有的冥思苦想,有的加油鼓勁……群策群力,絕不認(rèn)輸。通過孩子們喜歡的游戲環(huán)節(jié),激趣課堂,牢牢抓住孩子們的注意力,利用誠(chéng)信成語的PK,以及誠(chéng)信成語故事的分享,激發(fā)藏在孩子們內(nèi)心深處對(duì)美好道德品質(zhì)的認(rèn)同,以“良幣”驅(qū)逐“劣幣”,加深美好道德品質(zhì)對(duì)孩子們的影響力。
四、思維創(chuàng)新,知行統(tǒng)一
不知道老師們有沒有發(fā)現(xiàn),學(xué)生很容易言行不一,說得簡(jiǎn)單點(diǎn),就是說一套做一套。這個(gè)在道德與法治課堂上表現(xiàn)得最為明顯。當(dāng)教師講述一個(gè)優(yōu)良品質(zhì)的時(shí)候,學(xué)生的第一反應(yīng)是表面認(rèn)同,也就是說,不管是出于輿論影響還是道德品質(zhì)的壓力等原因,學(xué)生表面上都會(huì)認(rèn)同,但心里有很多自己的想法,他們不愿意說,更不方便說。產(chǎn)生這些問題的原因,如果從教學(xué)上來追根溯源的話,我認(rèn)為老師的教學(xué)觀念是導(dǎo)致這一現(xiàn)象發(fā)生的重要原因之一,老師喜歡在課堂上聽到學(xué)生的正面回答,對(duì)于不同聲音的質(zhì)疑,往往簡(jiǎn)單處理,甚至批評(píng)說教,長(zhǎng)此以往,學(xué)生在這種觀念的影響下,就會(huì)撿老師喜歡聽的話講,把自己真實(shí)的想法藏起來,而在真正行為的過程中,往往是自己真實(shí)的想法占了上風(fēng),這就導(dǎo)致了德育上的知行不統(tǒng)一。
從課堂教學(xué)上來說,想要解決這一問題,就要在課堂上做到真正的平等,讓學(xué)生能夠講真話,敢于講真話。在討論中,不扣帽子,不挖苦諷刺,不回避矛盾,正視學(xué)生的懷疑和困惑,在民主平等的氛圍中師生共同追求真理。教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說:“道德準(zhǔn)則,只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求,獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候,只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?!闭n堂教學(xué),只有做到內(nèi)化于心,才能真正外化于行。
作為道德與法治課的教師,只有真正從學(xué)生出發(fā),立足不斷變化發(fā)展的學(xué)生實(shí)際,研究學(xué)生,研究課堂,變換方法,創(chuàng)新實(shí)踐,才能真正使道德與法治課堂成為學(xué)校德育的重要陣地。
參考文獻(xiàn):
魏凌云.淺析初中道德與法治課程的德育滲透[J].神州·上旬刊,2019(10).