陳文強(qiáng)

新時(shí)代教育只有解開應(yīng)試的“死結(jié)”，學(xué)校教育才能盤活。盤活學(xué)校教育，需要校長有膽識、有氣魄。有膽識、有氣魄的校長，才能真正發(fā)揮校長領(lǐng)導(dǎo)力，引領(lǐng)學(xué)校進(jìn)入不斷生成、蓬勃發(fā)展的境界。塑造學(xué)校文化形象，營造學(xué)校良好生態(tài)，生發(fā)學(xué)校教育智慧，成為新時(shí)代校長領(lǐng)導(dǎo)力的“三大杠桿”。

塑造學(xué)校文化形象

學(xué)校，作為文化教育的場所、文化引領(lǐng)的部門，其文化形象是高雅還是低俗、是偉大還是平庸，主要取決于學(xué)校在確定自身的文化身份或文化品位時(shí)所體現(xiàn)的文化價(jià)值觀。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要著力塑造學(xué)校文化形象，確立足以影響人、影響社會的文化價(jià)值觀，最重要的是堅(jiān)持把踐行社會主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為不懈追求的價(jià)值理想，并將此變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐。

第一，追求和諧的價(jià)值取向?！岸Y之用，和為貴”“君子和而不同”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，應(yīng)能追求一種人與天地、人與社會、人與他人、人與自我的和諧，用平衡、發(fā)展的眼光去看待人、事、物、情、理，用平和、包容的心態(tài)去對待現(xiàn)實(shí)中的差異和不均、問題和矛盾，把為人、處事、格物、窮理的過程，當(dāng)作創(chuàng)造和諧生活、追求和諧發(fā)展的過程。

第二，不斷提升精神境界。無論走到哪里，面對何種境況，都能靜以修身、儉以養(yǎng)德，正確處理“義”與“利”、“情”與“理”、“理”與“欲”的關(guān)系，做到“見利思義”“義人為上”“惟義所在”“安貧樂道”“淡泊明志”，自覺抵御功名利欲的誘惑、金錢物質(zhì)的侵蝕，知榮明恥、潔身自好;自覺堅(jiān)守“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“仁者愛人”“有容乃大”“寬以待人”的美德精神，以及辛勤勞動、艱苦奮斗、勤儉樸素、誠實(shí)守信的高貴品質(zhì)，不斷提升精神境界、人格境界。

第三，自覺培育民族精神?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，民族精神與國家命運(yùn)緊密相連。無論是救亡圖存，還是振興發(fā)展，都需要民族精神。尤其是面向全球化、參與世界性競爭，更應(yīng)自覺培育“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”的民族精神，展現(xiàn)剛強(qiáng)雄健、勇猛精進(jìn)的“能”和淳厚博大、兼容并包的“德”，以及勤勞勇敢、愛好和平、同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)奮斗的精神品格，積聚歷經(jīng)磨難而信心愈堅(jiān)、飽嘗艱辛而斗志更強(qiáng)的智慧力量。

第四，深化人的價(jià)值思考。通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷強(qiáng)化師生的道德修養(yǎng)與人格精神世界的開拓，深化師生對自身生命價(jià)值與意義的理性思考，認(rèn)識自身與民族振興、國家富強(qiáng)、世界發(fā)展的關(guān)系，將自己有限的生命融入無限的社會發(fā)展中去，將個(gè)體的生命自覺融入群體的生命，以在群體的生命中獲得更為精彩的表現(xiàn)、更為永恒的意義、更具價(jià)值的作用，用自己的美好情感、美好德性、美好言行、美好精神、美好境界去影響他人、引領(lǐng)社會，為民族的精神家園添磚加瓦。無論走向哪里，都能成為引人注目的文化符號。

營造學(xué)校良好生態(tài)

良好生態(tài)，是教育質(zhì)量提高的保證。校長要深化對基礎(chǔ)教育的思考：該建設(shè)什么樣的基礎(chǔ)教育，進(jìn)行什么樣的基礎(chǔ)教育改革，基礎(chǔ)教育質(zhì)量提升的著力點(diǎn)又在哪里，等等。這些問題都要進(jìn)行實(shí)事求是、有的放矢的調(diào)查研究，緊貼國情、世情、教情、學(xué)情，進(jìn)行由淺入深、由此及彼的具體分析，拿出切實(shí)可行的方案。

雖然考試分?jǐn)?shù)重要，但比考試分?jǐn)?shù)更重要的是人的身心健康、人的終身發(fā)展。因?yàn)榭荚嚪謹(jǐn)?shù)僅是進(jìn)入高一級學(xué)府的敲門磚，身心健康和終身發(fā)展卻是敲開成功之門的保證，這正是學(xué)校質(zhì)量提升的著力點(diǎn)，抓住這個(gè)著力點(diǎn)。我們要做好以下幾個(gè)方面——

第一，確立正確的教育生態(tài)理念。將生態(tài)文明融入學(xué)校管理、教書育人、特色發(fā)展、學(xué)校日常生活的全過程，切實(shí)做到“尊重生命，順應(yīng)天性，張揚(yáng)個(gè)性，保護(hù)靈性”，保障學(xué)生自主選擇、自由發(fā)展和多樣性發(fā)展。

第二，制定“綠色教育”評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。以學(xué)生為本，以人的健康成長、健全發(fā)展為本，確?！叭说纳硇慕】怠焙汀叭说慕K身發(fā)展”。身心健康包括和諧的身心、強(qiáng)健的體魄;終身發(fā)展包括自學(xué)能力、表達(dá)能力、合作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。要達(dá)成身心健康和終身發(fā)展，就要突破學(xué)校教育圈養(yǎng)，把學(xué)?！耙环譃槎?，既辦成學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)校，又辦成社會實(shí)踐的學(xué)校;把讀書“一分為二”，既讀“有字之書”，又讀“無字之書”，既“讀萬卷書”，又“行萬里路”，把書本研習(xí)與實(shí)踐磨煉結(jié)合起來;把成長“一分為二”，既重視學(xué)識成長，又關(guān)注做人成長，懂得如何增長學(xué)識、為人處事，把讀書與做人融合，使學(xué)生獲得全面的發(fā)展和進(jìn)步，為終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，培育生活和人生的積極態(tài)度。積極的生活和人生態(tài)度是學(xué)生身心和諧、終身發(fā)展的保證，但長期被學(xué)校忽視，“綠色教育”應(yīng)予以高度重視。如何培育學(xué)生積極的生活和人生態(tài)度呢？

首先，平等看待每一個(gè)學(xué)生，不唯身份、天資、程度、性格和長相，讓每個(gè)學(xué)生都有同樣成長、發(fā)展的空間、條件和機(jī)會，都能自尊、自信、自覺地積極進(jìn)取，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都能成長，也讓學(xué)生堅(jiān)信自己能夠成才。

其次，引導(dǎo)學(xué)生正確看待個(gè)人與集體、個(gè)人與社會、個(gè)人與國家的聯(lián)系，將個(gè)人理想與民族復(fù)興相結(jié)合。只有把自己的成長、成才與集體和社會、民族和國家的進(jìn)步與需求聯(lián)系起來，才成長得快、發(fā)展得快，才能更好地為社會、為國家做出貢獻(xiàn)，也才能更快樂、更幸福。

最后，鼓勵(lì)學(xué)生自覺砥礪堅(jiān)強(qiáng)意志。遇到不公、委屈不沮喪，碰到艱難、困苦不氣餒，遭遇失敗、挫折不灰心，面對成績、榮譽(yù)不昏腦，昂揚(yáng)向上，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，追求卓越，爭當(dāng)一流，有“不達(dá)目的決不罷休”的決心和信念，勇于在人生考驗(yàn)中，增強(qiáng)生活的適應(yīng)性和靈活性，鑄就人生的豁達(dá)和堅(jiān)韌。

生發(fā)學(xué)校教育智慧

從事物聯(lián)系中生發(fā)學(xué)校教育智慧，應(yīng)成為校長的職業(yè)本領(lǐng)。教育要以人為本，以人為本要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家發(fā)展聯(lián)系起來，這是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)。

第一，保障人的身心健康。真正落實(shí)“以人為本，健康第一”的健康教育理念，讓學(xué)生提高身心健康知識水平，自覺養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極參與體育、勞動鍛煉和心理素質(zhì)訓(xùn)練，不斷提高心理承受能力、精神集中能力、意志抗挫能力和情感自控能力，自覺抵制各種不良信息、不良行為、不良習(xí)慣的干擾和誘惑。“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國家進(jìn)步”，人的身心健康是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家發(fā)展的基礎(chǔ)，為社會、為國家輸送身心健康發(fā)展的人是學(xué)校的根本責(zé)任。

第二，保障人的人格平等。以人為本的價(jià)值原點(diǎn)就是人的人格平等。平等地對待每一個(gè)人，尊重每一個(gè)人的自尊和尊嚴(yán)，保護(hù)每一個(gè)人的權(quán)益和權(quán)利，保證每一個(gè)人的自主和自由，整個(gè)學(xué)校有愛與團(tuán)結(jié)、民主與平等、尊重與寬容，沒有懲罰與羞辱、歧視與壓制、獨(dú)裁與暴力，給予人溫暖、信心、歡樂和幸福。人的人格平等是社會和諧、國家安定的基礎(chǔ)，為社會、為國家輸送人格健全發(fā)展的人是學(xué)校的基本責(zé)任。

第三，引導(dǎo)人走好人生路。塑造人的美好心靈，給予人的智慧品性，幫助人樹立積極向上的人生價(jià)值觀，以“贊嘆”和“敬畏”的情感去豐富人的人生體驗(yàn)，以“正確”和“高尚”的選擇去走好人的人生道路?？档掠幸痪涿裕河袃煞N東西，我們越是對它們反復(fù)思考，它們所引起的贊嘆和敬畏就越充溢我們的心靈，這就是頭頂上的星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。

第四，培養(yǎng)全面而有個(gè)性、和諧發(fā)展的人。中學(xué)作為人生成長的關(guān)鍵階段，應(yīng)該實(shí)施博雅教育，促進(jìn)人全面而有個(gè)性的和諧發(fā)展。楊福家院士歸納了博雅教育的5個(gè)要素：第一是“博”，要文理相通;第二是“雅”，即做人第一、修業(yè)第二;第三是以學(xué)生為中心，以教書育人為本;第四是小班課教育;第五是豐富的第二課堂。不難看出，博雅教育就是一種全面的素質(zhì)教育，“全面”并不排斥“個(gè)性”。最重要的是教師與學(xué)校要育人為本、立德樹人，把全心全意育人放在最高的位置。

智慧是一種選擇。校長是否這樣做、能否這樣做，全在“實(shí)事求是，育人為本”八字，態(tài)度上要謙虛，實(shí)踐上要謹(jǐn)慎。需要牢記的是，培養(yǎng)全面而有個(gè)性、和諧發(fā)展的人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要、國家發(fā)展的需要，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的需要，不能等閑視之。

（作者系福建省廈門雙十中學(xué)校長）

責(zé)任編輯：吳爽