王慶國(guó)

(杭州電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

婚姻問(wèn)題廣泛存在于古今中外，不同的時(shí)代和不同民族，其表現(xiàn)形式或表現(xiàn)程度是有所差異或有所側(cè)重的。這種差異或側(cè)重，有時(shí)能體現(xiàn)某種婚姻文化的特殊內(nèi)涵。本文擬以民國(guó)鄉(xiāng)村早婚現(xiàn)象為考察對(duì)象，揭示中國(guó)婚姻文化的特殊內(nèi)涵。

一、婚齡與早婚

從廣義上說(shuō)，考察民國(guó)時(shí)期的婚齡應(yīng)包括三個(gè)方面：議婚年齡、訂婚年齡和結(jié)婚年齡。先看議婚年齡，世俗常有指腹為婚或于襁褓之中、童幼之時(shí)輕許為婚。如“男女在襁褓即有戚友為之議婚”“男女?dāng)?shù)歲以至十余歲皆議婚”。如果說(shuō)議婚只是口頭商量，那么訂婚則比較正式。以下是貴州定番縣漢人、苗人、夷人的幾組訂婚數(shù)據(jù)：

調(diào)頻步進(jìn)(Chirp Frequency Stepped，CFS)信號(hào)作為一種大寬帶波形，通過(guò)發(fā)射多個(gè)窄帶線性調(diào)頻子脈沖得到大的合成帶寬，具有硬件要求低、實(shí)現(xiàn)難度小等優(yōu)勢(shì)，已運(yùn)用于現(xiàn)代逆合成孔徑雷達(dá)(Inverse Synthetic Aperture Radar，ISAR)系統(tǒng)中[1,2].CFS ISAR回波通過(guò)傳統(tǒng)的IFFT-FFT算法即可得到目標(biāo)的二維圖像.然而，這種處理方法的成像分辨率并不高，且在有限頻率、有限孔徑條件下，成像效果將會(huì)變差，難以滿足現(xiàn)代目標(biāo)識(shí)別對(duì)成像精度的要求.因此，如何在頻率有限、方位短孔徑以及低信噪比等條件下獲得目標(biāo)的高分辨圖像值得進(jìn)一步研究.

表1 貴州省定番縣漢人、苗人和夷人訂婚數(shù)據(jù)表

從表1可以看到：訂婚年齡從一歲至十幾歲，各個(gè)年齡段均有一定的比例，跨度較大。漢人在十六歲以前訂婚者最多，苗人訂婚以成年時(shí)最多，夷人訂婚年齡，介于漢、苗之間。訂婚年齡從一歲至十幾歲，各個(gè)年齡段均有一定的比例，訂婚年齡本身的跨度是相當(dāng)大的。

在大跨度訂婚年齡階段，童養(yǎng)媳現(xiàn)象特別突出。傳統(tǒng)社會(huì)，收養(yǎng)女童養(yǎng)大后做兒媳的情形非常普遍，俗稱(chēng)“童養(yǎng)媳”。“寒門(mén)之女有訂婚后即過(guò)門(mén)為童養(yǎng)媳者，然遇悍姑，往往虐待，非赤貧者多不愿為之?！弊毶娇h再續(xù)志(卷17)[M].民國(guó)20年鉛印本。生活不太富裕的人家為節(jié)省結(jié)婚費(fèi)用，增加勞動(dòng)力多半采取童養(yǎng)媳這種方式?！盁o(wú)論貧富，多童養(yǎng)媳以供服役，幼歸夫家者，曰‘童養(yǎng)媳’，取其能操作?！盵注]貴州通志(卷171)[M].民國(guó)37年貴陽(yáng)交通局鉛印本。幼時(shí)收養(yǎng)，待其長(zhǎng)到適當(dāng)?shù)哪挲g，就與主人家的孩子成親。那么何謂適當(dāng)?shù)哪挲g呢？適當(dāng)年齡即為結(jié)婚年齡。表2揭示了華北地區(qū)的結(jié)婚年齡。

表2 華北地區(qū)結(jié)婚年齡表

可以看到：華北地區(qū)的男子結(jié)婚年齡一般在十一二歲，女子一般在十六七歲。華北農(nóng)村的早婚現(xiàn)象在全國(guó)來(lái)說(shuō)具有代表性，一定程度上反映了民國(guó)時(shí)期的結(jié)婚年齡?！霸缁楝F(xiàn)象在民國(guó)時(shí)期華北農(nóng)村社會(huì)中相當(dāng)普遍，實(shí)際上已成為人們?cè)诔闪⒓彝ミ^(guò)程中共同遵守的一種模式?！盵1]

促成早婚的因素是多方面的，家庭經(jīng)濟(jì)狀況通常是造成早婚的首要因素。男女婚嫁的早晚，視家庭的貧富而定，富裕人家一般婚嫁較早，貧困家庭較晚。“富貴之家，男子十五而娶，女則十七而嫁；工商階級(jí)，則男子二十而娶，女則二八而嫁；貧農(nóng)則而立、不惑之年始得積資聘婦[注]陽(yáng)原縣志(卷18)[M].民國(guó)24年鉛印本。。家庭經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)優(yōu)越的家庭，為早婚提供了條件。因?yàn)樵谶m婚年齡階段嫁娶需要大筆費(fèi)用，而將婚齡推后只會(huì)給嫁娶帶來(lái)更大困難，為減輕家庭負(fù)擔(dān)，將婚齡推前?！吧w恐子女長(zhǎng)成無(wú)力嫁娶，或因女方家貧，不能撫養(yǎng)，借男家早接過(guò)門(mén)，減輕家庭負(fù)擔(dān)?！盵7]

個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)。農(nóng)民階層要想保持并增加再生產(chǎn)的規(guī)模，一方面靠通過(guò)擴(kuò)大生產(chǎn)工具技術(shù)含量，促使勞動(dòng)生產(chǎn)率提高；另一方面則是通過(guò)讓更多的適農(nóng)人口從事勞動(dòng)生產(chǎn)。而對(duì)于經(jīng)濟(jì)實(shí)力異常薄弱的廣大農(nóng)民來(lái)說(shuō)，后一種方法則相對(duì)比較容易實(shí)現(xiàn)。于是，生產(chǎn)力水平低下的農(nóng)民盡可能的通過(guò)早婚來(lái)增添勞動(dòng)力。女大而男小，女子比男子年長(zhǎng)數(shù)歲，可以幫助料理家庭事務(wù)?！澳屑颐磕陮迷匝?，獲谷，必呼此女來(lái)家協(xié)同工作。”長(zhǎng)婦不僅要幫助公公婆婆干農(nóng)活，還要伺候年少的丈夫。“婚姻往往最容易被父母或家長(zhǎng)用來(lái)當(dāng)做家庭經(jīng)濟(jì)利益的補(bǔ)償方式”[8]，“清早起，露水多，打濕了繡鞋白裹腳，走路大哥莫笑我，丈夫年齡做不動(dòng)活，奴家不做等誰(shuí)個(gè)？”這首歌謠反映的是信陽(yáng)舊日風(fēng)俗，喜為其子娶年齡較長(zhǎng)之女為妻以治家，此歌即比丈夫年長(zhǎng)女子自夸之詞。

華東地區(qū)以山東為例，“在山東省鄒平縣，根據(jù)一份30年代中期對(duì)全縣9個(gè)月內(nèi)1266件結(jié)婚登記的嚴(yán)密調(diào)查，發(fā)現(xiàn)早婚實(shí)在成為人口問(wèn)題的中心問(wèn)題。這1266對(duì)新婚夫婦中，男子以15歲結(jié)婚為最多，占總數(shù)的12.4%，如果把20歲以前結(jié)婚男子的百分?jǐn)?shù)相加，占53.86%；女子的結(jié)婚年齡，以17歲為最多，占35.86%，如把20歲以前的結(jié)婚女子的百分?jǐn)?shù)相加，占72.2%?！盵3]

課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)盡量放在在線學(xué)習(xí)平臺(tái)上，利用微課傳授基本知識(shí)，利用必讀文字資源強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，利用選讀資源拓展知識(shí)面，利用視頻案例幫助學(xué)生理解和聯(lián)系生活實(shí)際，利用Articulate等交互課件建構(gòu)知識(shí)、參與討論和分享。同時(shí)，教師還要對(duì)學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)回復(fù)和評(píng)價(jià)。在經(jīng)過(guò)這樣的課前預(yù)習(xí)后，學(xué)生不再空著腦袋來(lái)上課，而是帶著儲(chǔ)備、思考和問(wèn)題來(lái)上課，具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)才能取得更好的學(xué)習(xí)效果。

二、早婚的廣泛性

早婚不是民國(guó)時(shí)期特有現(xiàn)象，它在中國(guó)歷史的許多時(shí)期均廣泛存在?！吨芏Y·地官·媒氏》：“媒氏掌萬(wàn)民之判，凡男女字成名以上，皆書(shū)年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁?！薄抖Y記·內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事。女子十五年而笄，二十而嫁，有故二十三而嫁。”意思是說(shuō)男三十而娶，女二十而嫁。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，男女多早婚，貴族及士大夫更甚。漢人習(xí)俗，嫁娶太早。男子多十五至十八而娶，南北朝時(shí)，早婚更甚，男多十歲至十七歲而娶，“魏道武帝十五歲生明帝，景穆太子十三歲生文成帝，文成十五歲生獻(xiàn)文帝，獻(xiàn)文十三歲生孝文帝。北齊后主緯，十四歲生子恒，緯弟?chē)?yán)被誅時(shí)，年十四，已有遺腹子四人，高澄年十二尚魏孝靜帝妹馮翊長(zhǎng)公主，蓋魏齊之間，皇子皆早娶，故生子亦早?！盵2]至元明清時(shí)期，結(jié)婚年齡一般與前代相同，男女嫁娶，大抵在十六至二十之間。

縱向看，早婚現(xiàn)象在我國(guó)歷史上普遍存在，聚焦民國(guó)時(shí)期，可以發(fā)現(xiàn)，早婚現(xiàn)象的空間分布則更為廣泛。據(jù)此可將全國(guó)劃分為幾大區(qū)域進(jìn)行考察：

由表3可以看到，東北地區(qū)的男女結(jié)婚年齡在十四至二十歲之間波動(dòng)，西北地區(qū)則處在十一二歲至十七八歲之間；而河北省的男女結(jié)婚年齡一般在十歲至二十歲之間，這與前述華北地區(qū)的結(jié)婚年齡表是對(duì)應(yīng)的，由此可知河北地區(qū)男女的婚齡年齡在一定程度上反映了華北地區(qū)的整體狀況。

表3 東北、西北和華北地區(qū)結(jié)婚年齡表

在西南地區(qū)：貴州定番縣漢人，苗人和夷人結(jié)婚年齡的幾組數(shù)據(jù)詳見(jiàn)表4：

表4 貴州定番縣漢人、苗人和夷人結(jié)婚年齡表

由表4可以看出，漢人結(jié)婚年齡以十五歲至二十四歲之間為多數(shù)；苗人以二十至二十五歲結(jié)婚人數(shù)為最多；夷人十八歲至二十二歲之間結(jié)婚者最為普遍?？偟恼f(shuō)來(lái)，西南地區(qū)結(jié)婚者以十八歲至二十二歲者居多。

《山海經(jīng)》成書(shū)之初是圖文并茂的，但古圖早已遺失，現(xiàn)今能看到的“山海圖”大多是由明清畫(huà)師根據(jù)原文所畫(huà)。這本《山海百靈》精選了日本江戶時(shí)期彩繪本《怪奇鳥(niǎo)獸圖卷》和清代彩繪本《山海經(jīng)圖鑒》共百幅國(guó)寶級(jí)彩繪，書(shū)中每種靈物名稱(chēng)、特性及衍生故事在書(shū)中都有注解，本書(shū)還附有音頻，掃描書(shū)中二維碼即可收聽(tīng)《山海經(jīng)》全文，拉近讀者與傳統(tǒng)經(jīng)典的距離，重拾古人對(duì)“山海經(jīng)”的文化記憶。

從婚齡的分析可知：如果主要考察結(jié)婚年齡，單從男女結(jié)婚的歲數(shù)就能看到早婚現(xiàn)象的普遍存在；如果把訂婚效果也考慮在內(nèi)，即把訂婚當(dāng)作結(jié)婚的必要條件之一的話，那么訂婚年齡又較之結(jié)婚年齡提前了好幾歲，從這個(gè)意義上，進(jìn)一步證實(shí)了民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村早婚現(xiàn)象是廣泛存在的。

綜觀全國(guó)范圍內(nèi)幾大區(qū)域的婚齡，可知早婚現(xiàn)象普遍存在，北方較之南方更為嚴(yán)重。社會(huì)學(xué)家喬啟明于1929年至1930年對(duì)全國(guó)11個(gè)省22處地方的12456個(gè)農(nóng)家進(jìn)行了調(diào)查。在調(diào)查中有10832個(gè)農(nóng)家的1158名男女結(jié)婚。如果把上述全國(guó)農(nóng)村結(jié)婚年齡分配百分比作為標(biāo)準(zhǔn)的話，那么北方農(nóng)村早結(jié)婚的百分比率明顯高于南方[4]。

播種架結(jié)構(gòu)示意圖，如圖1所示。機(jī)器前進(jìn)的同時(shí)，施肥開(kāi)溝器開(kāi)溝，地輪轉(zhuǎn)動(dòng)并通過(guò)鏈輪、鏈條驅(qū)動(dòng)排肥軸轉(zhuǎn)動(dòng)，排肥盒排下的肥料通過(guò)排肥管施到土壤中；同時(shí)，另一組鏈輪帶動(dòng)播種架上升運(yùn)輪轉(zhuǎn)動(dòng)，使纏繞在兩上下升運(yùn)輪之間的帶有鋼制舀勺的取種帶隨之也轉(zhuǎn)動(dòng)，鋼制舀勺便逐個(gè)連續(xù)從種箱中舀取種薯并運(yùn)送至取種帶最高位置，此時(shí)種勺翻轉(zhuǎn)90°后將薯種傾在同列安裝的前一個(gè)勺的外底面；當(dāng)此“前一個(gè)勺”運(yùn)動(dòng)到取種帶最低位置時(shí)，將薯種從播種架槽板中脫出后落入種植溝內(nèi)，從而實(shí)現(xiàn)了種子的種植；隨后圓盤(pán)覆土(或犁鏵覆土起壟)，鎮(zhèn)壓輪將土壤壓實(shí)，完成播種作業(yè)。

3)對(duì)于預(yù)制光纜長(zhǎng)度較短的工程應(yīng)用，由于預(yù)制光纜長(zhǎng)度可精準(zhǔn)控制，推薦采用雙端預(yù)制光纜；對(duì)于控制室與場(chǎng)地端(含二次預(yù)制艙及智能控制柜)間的預(yù)制光纜，由于控制室端熔接環(huán)境好，推薦采用單端預(yù)制光纜；對(duì)于場(chǎng)地端間的預(yù)制光纜，由于雙端均不具備良好熔接環(huán)境的預(yù)制光纜，建議采用雙端預(yù)制光纜。

根深蒂固的傳統(tǒng)觀念也從一個(gè)側(cè)面反映了國(guó)民所受教育的程度。如“有早婚及遲婚者，惟視其教育程度而定。”受教育程度不高的人群，因自身見(jiàn)識(shí)所限，再加上傳統(tǒng)觀念的束縛，也是導(dǎo)致早婚的一個(gè)重要因素。加上父母接受的教育比較少，受到的傳統(tǒng)觀念束縛更為長(zhǎng)久，使得期待兩家通過(guò)聯(lián)姻建立或加強(qiáng)關(guān)系，“民喜早婚，以束縛其子弟，而其婚姻選擇，多數(shù)以親上加親為目標(biāo)?！贝送?，一些年輕人受學(xué)識(shí)所限，對(duì)性發(fā)育和成熟的生理變化過(guò)程缺乏認(rèn)識(shí)，成為當(dāng)時(shí)早婚風(fēng)氣盛行的依據(jù)。男女都早熟，所以均早婚。

以上可知，早婚現(xiàn)象在時(shí)間上貫穿歷朝歷代，在空間上遍布全國(guó)各地，那么促成早婚現(xiàn)象在時(shí)間和空間上廣泛存在和分布的原因是什么呢？

三、早婚的原因

在硫磺回收裝置燃燒爐內(nèi)，含硫酸氣中的硫化物(有機(jī)硫和部分H 2 S)與空氣發(fā)生燃燒反應(yīng)，生成的SO2再與剩余的H 2 S(經(jīng)過(guò)多級(jí))反應(yīng)轉(zhuǎn)化為元素硫。因此，H 2 S與SO2的比例控制是硫磺回收裝置的重要控制參數(shù)，將直接影響硫磺回收裝置的硫回收率。另外，燃燒爐在高溫下發(fā)生副反應(yīng)生成的COS和CS2等有機(jī)硫，是硫磺回收裝置有機(jī)硫的主要來(lái)源。這些有機(jī)硫通過(guò)催化水解轉(zhuǎn)化為H 2 S，再進(jìn)一步參與克勞斯反應(yīng)。顯然，過(guò)程氣中的有機(jī)硫含量及其水解率必然影響過(guò)程氣中H 2 S與SO2的比例，進(jìn)而影響硫磺回收裝置的硫回收率[9]，其影響情況見(jiàn)表2。

根據(jù)以上分析，可以看出不管是訂婚年齡還是結(jié)婚年齡，女子普遍長(zhǎng)于男子，在結(jié)婚年齡上，女子大于男子幾歲，是很正常的事情。男女相差二三歲還算小的，有些地方差距七八歲甚至十余歲?！芭L(zhǎng)于男，事極普通，往往差七八歲，甚至十余歲者。”對(duì)于女子年齡普遍長(zhǎng)于男子情況，地方歌謠中也能看出幾分尷尬，“十八大姐九歲郎，錯(cuò)配姻緣怨?fàn)斈铩Ｕf(shuō)他是郎年又小，說(shuō)他是兒不叫娘?！盵注]臨清縣志(卷16)[M].民國(guó)23年鉛印本。

“為父母者，遂為急于子女婚嫁，僅在兒孫滿目供自己享愿耳?！盵注]中國(guó)婚禮奇談(4).申報(bào)[N],1920-11-4。不孝有三，無(wú)后為大。這也在一定程度上造就了一直盛行的以子孫滿堂為榮的傳統(tǒng)家庭觀念。社會(huì)的基本單位是家庭或家族，家庭和家族的興旺首先表現(xiàn)在后代的興旺上。這種家庭傳統(tǒng)觀念，各地都能看到，為了娶婦以期得孫?！半p親望孫心切，笑博含飴，乃為子訂婚?！毙陆澳信谑鍤q之內(nèi)能生子者，謂一家祥瑞，善人根種，人必作宴慶賀?！盵9]“若夫富厚之家，欲早日抱孫繁殖人口?！盵注]獲嘉縣志(卷17)[M].民國(guó)23年鉛印本。早生兒子，可以保證家族嗣系的延續(xù)。同時(shí)，社會(huì)上又以多子多孫為可羨慕之事。

民國(guó)時(shí)期，中國(guó)農(nóng)村早婚現(xiàn)象嚴(yán)重，早婚家庭中普遍存在夫妻之間歲數(shù)相差較大,呈現(xiàn)出女大男小的特點(diǎn)，一般情況下丈夫年齡小于妻子。據(jù)20世紀(jì)20年代后期，李景漢在河北省定縣的調(diào)查報(bào)告顯示，男子的結(jié)婚年齡普遍在13到15歲之間，也有早至10歲左右的。女子的結(jié)婚年齡大都集中在15到18歲者最多，有早至13歲者，很少有超過(guò)20歲者[5]。山東《昌東縣續(xù)志》記載:通常婚配年齡，女長(zhǎng)于男，有男方十歲即娶二十余歲之?huà)D者。民俗也有“十八媳婦十歲郎，喃著眼淚在繡房。說(shuō)是女婿年紀(jì)小，說(shuō)是孩子不叫娘”[6]這一情況的出現(xiàn)與中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的高性別比例密切相關(guān)，男女性別比例偏高，同時(shí)女性人數(shù)偏少，加之經(jīng)濟(jì)條件的限制，很多男子不得不將婚齡推遲，這一現(xiàn)象在河北、山東和河南等地區(qū)女大男幼的婚姻模式比較盛行。

因此，促成早婚的因素除了家庭經(jīng)濟(jì)狀況，社會(huì)結(jié)構(gòu)，家庭傳統(tǒng)觀念，國(guó)民受教育程度等主要因素外，還有希望通過(guò)聯(lián)姻建立或加強(qiáng)關(guān)系，年輕人的早熟以及缺乏正確的性教育觀等因素。

4)有限元仿真分析說(shuō)明，本文構(gòu)建的各個(gè)理論模型具有較高的準(zhǔn)確性，為新型變剛度測(cè)頭樣機(jī)研制和變剛度控制試驗(yàn)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

四、早婚的危害

早婚不利于生計(jì)?！案┦赂┞洌?jì)未諳，茍無(wú)恒產(chǎn)，又無(wú)恒業(yè)，何以聊生?！痹缁檎叽蠖紴椴荒茏粤⒅耍吧?jì)學(xué)公理，必生利者眾，分利者寡，而后國(guó)乃不蹶。故必使一國(guó)之人，皆獨(dú)立自營(yíng)，不倚賴于人，不見(jiàn)累于人，夫是以民各盡其力，而享其所盡之力之報(bào)，一國(guó)中常綽綽若有余裕，此國(guó)力之所由舒也。準(zhǔn)此公例，故人必當(dāng)自量其一歲所入，于自贍之外，猶足俯畜妻子，然后可以結(jié)婚。夫人當(dāng)二十以前，其治生之力，未能充實(shí)，勢(shì)使然矣。故必俟修學(xué)年齡既畢，確執(zhí)一自營(yíng)自活之職業(yè)，不至累人，不至自累，夫乃可以語(yǔ)于婚姻之事?！盵10]

早婚不利于家庭和諧。通過(guò)對(duì)婚齡的分析，可以看到不管是訂婚還是結(jié)婚，都呈現(xiàn)出女長(zhǎng)男幼的現(xiàn)象。娶長(zhǎng)婦是為干農(nóng)活所需，抑或?yàn)榱苏疹櫮暧缀⒆印２还艹鲇谑裁茨康?，都帶?lái)了嚴(yán)重后果：“適迎娶過(guò)門(mén)，媳則情竇大開(kāi)，子尚人道弗解，花晨月夕，睹景傷情。其門(mén)庭清白，受有家庭教育之子媳，自怨自艾，獨(dú)嗟薄命；如秉性輕浮，行為不檢者，或花前密約，或月下佳期，馴或中道仳離，琵琶別抱，而離婚淫奔之惡風(fēng)愈演愈烈。及其子年成駿業(yè)，其妻已而縐雞皮，不得已別納小妾，專(zhuān)房擅寵，惟是嫡庶勃谿之聲達(dá)于鄰里，乃為一鄉(xiāng)所竊議。早婚之害曷可勝言?！盵注]海龍縣志(卷22)[M].民國(guó)26年鉛印本。又有“女長(zhǎng)于男，或十余歲，或七八歲，至少則四五歲，故婦持門(mén)戶壓制夫。男控訴官長(zhǎng)者比比?！绷鱾饔诿耖g的這首歌謠更能看清其中的危害。

除了婦長(zhǎng)于夫這一特殊現(xiàn)象外，由于訂婚年齡一般在十歲前，結(jié)婚年齡一般在十歲至二十歲之間。訂婚和結(jié)婚之間存在的時(shí)間差距，也埋下無(wú)數(shù)隱患。男女品格尚無(wú)定局，再歷經(jīng)十余年及婚期，家道人財(cái)中年變更，遺憾終身者往往有之。其次，從訂婚到結(jié)婚的這段時(shí)間里，男女在心理上，生理上或家庭上的意外變化常有發(fā)生，而早婚者就得承擔(dān)這些意外變化帶來(lái)的嚴(yán)重后果。

早婚既不利于身體，也不利于繁衍?！吧倌昴信?，身體尚未成熟，而使之居室，妄斫喪其元?dú)?，害莫大焉。不特此也，年既長(zhǎng)者，情欲稍殺，自治之力稍強(qiáng)，常能有所節(jié)制；而不至伐性；若年少者，其智力既稚，其經(jīng)驗(yàn)復(fù)淺，往往溺一時(shí)肉欲之樂(lè)，而忘終身痼疾之苦?！盵11]這樣的例子比比皆是，“我的朋友某因早婚竟連產(chǎn)，血胎數(shù)次，即是血?dú)獠蛔愕淖C據(jù)?，F(xiàn)已結(jié)婚，五年，無(wú)子。而且身體曰弱。其父母及其本身，見(jiàn)此形狀，懊悔不已?？韧麑O而傷子，欲速而反遲，這豈不是自相矛盾之舉嗎？”[注]早婚的害處.申報(bào)[N],1923-8-27。從小處著眼，早婚影響個(gè)人發(fā)育及健康，從大處著眼會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)滅種。

五、結(jié)語(yǔ)

“婚姻習(xí)俗是社會(huì)生活的一部分，它的變遷是社會(huì)政治及經(jīng)濟(jì)變革的結(jié)果?！盵12]民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村早婚現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，表面上看，它是古代早婚的延續(xù)，深層次看，它是民國(guó)時(shí)期的產(chǎn)物。民國(guó)時(shí)期的早婚現(xiàn)象在時(shí)間上傳承前代，又在空間上有所發(fā)展。透過(guò)這份傳承和發(fā)展，更能深刻感受中國(guó)婚姻文化的特殊內(nèi)涵，清晰洞察中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)。從早婚危害這個(gè)角度上看，需要給當(dāng)今社會(huì)發(fā)出一份善意的提醒。