秦 芬

(桂林旅游學(xué)院，廣西 桂林 541006)

一般情況下，在進行信息內(nèi)容中深層意義的傳播之際需要具備一個重要的前提條件，即傳者與受者雙方必須具有共通的意義空間。共通意義空間的實現(xiàn)有兩個要求：一是具有大體一致或者說是較為接近的社會文化背景和生活經(jīng)驗背景，二是對傳播所使用的語言、畫面、音聲等各類信息形式的接近的詮釋規(guī)則或解讀邏輯。由于多樣化的社會生活養(yǎng)成的社會成員具有不同程度的個體差異，成員和成員之間的意義空間不可能完全重疊，但是在信息傳播中意義交換的實現(xiàn)必須建立在通過共通意義空間之內(nèi)交流和互動的基礎(chǔ)上，因而在傳播過程中，需要考慮傳授雙方在意義空間上的重合范圍和大小。

電影作為精神生產(chǎn)產(chǎn)品的重要代表之一，在進行情感主題的精神內(nèi)容創(chuàng)作之際，需要充分考慮到觀眾對于這一類主題的現(xiàn)有認(rèn)知與理解，從共同理解的基礎(chǔ)上入手打造具有感情震動效果的優(yōu)秀作品，將電影的記憶點和影響力從表層的視覺聽覺等感官刺激深度挖掘到精神層面上的情感共鳴。電影《那些年，我們一起追的女孩》的上映掀起我國的懷舊電影高潮，以青春時期的愛情這一具有共通性回憶空間為影片主題的形式受到諸多導(dǎo)演的借鑒，《致我們終將逝去的青春》《同桌的你》等一系列影片都屬于此類。電影《老師·好》也充分利用打造共通意義空間的情感藝術(shù)的創(chuàng)作手法，實現(xiàn)觀眾的情感積淀與影片的情感訴求的準(zhǔn)確對接，也因此獲得了較好的票房與口碑成就。

一、懷舊元素的凸顯，加深場景浸入感

懷舊是實現(xiàn)對共通意義空間挖掘的重要路徑，尤其是作為觀影受眾的主要構(gòu)成部分80后、90后來說，轉(zhuǎn)型時期帶來的巨大現(xiàn)實生活壓力加深了哀怨、痛苦、迷茫、孤獨的情緒以及對于電影這一類具有烏托邦性質(zhì)想象空間的期待。青春時期作為整個人生階段的黃金時代能為殘酷現(xiàn)實帶來的失落提供修復(fù)，電影歸屬于視聽藝術(shù)，重回黃金時期走向青春懷舊，首當(dāng)其沖的就是對懷舊元素的凸顯。因為觀眾的觀影過程是一個由淺至深的過程，從表層的視覺聽覺信息的接受，再到對深層意義的解讀和把握，最終實現(xiàn)共通意義空間內(nèi)的情感碰撞與共鳴。

我們知道，單一符號元素喚醒的可能是碎片化、淺層的記憶，但是將多模態(tài)的元素符號進行秩序化的連接與重組，構(gòu)成一個立體式的還原情景，能夠滿足懷舊發(fā)生需要有一個與之相對應(yīng)的特定情景的條件，從而引起受眾的集體緬懷與回想。通過在每個電影畫面與配音上利用大量能夠體現(xiàn)出該時期的元素符號全方位融合性地對觀眾的感官進行直接性的強刺激，進而增加時空的真實感，增強懷舊場景的浸入感。利用觀眾所熟悉甚至寄托一定情感的元素符號打破銀幕的次元壁隔閡，可以大大地縮短觀眾對于電影的“認(rèn)知—熟悉—理解—共鳴”四大解讀過程，將其迅速浸入該場景之中進行深層內(nèi)容的理解。

電影《老師·好》在進行懷舊場景的還原之際，充分把握了這一要點。電影的整個畫面色調(diào)模仿20世紀(jì)80年代的電影色調(diào)，采用微暖和偏灰色調(diào)，還原了對應(yīng)年代的電影畫面質(zhì)感，讓觀眾仿佛重新回到80年代觀看電影的場景，《老師·好》里面的故事也是同一時期所發(fā)生的，而不是跨越了30年的懷舊電影。在建筑布局和取景上，多為弄堂胡同、舊式平房、紅磚泥瓦房、老式醫(yī)院……室內(nèi)的裝修與裝飾也充分還原80年代的風(fēng)格，摩登女郎的掛歷、“為中華之崛起而讀書”的室內(nèi)標(biāo)語、粉筆字板報、暖水瓶、白瓷水缸、大背投式黑白電視機、收音機、迪廳彩帶與彩燈……在諸多細(xì)枝末節(jié)上盡可能還原故事發(fā)生的場景，不可謂不用心。人物的穿著服飾等也極具80年代的風(fēng)格，老師苗宛秋的中山風(fēng)格的衣著、女學(xué)生們的碎花裙、男生的背心工裝、體育老師的運動套裝等無不帶有濃濃的年代特點，觀眾在將電影人物角色帶入故事發(fā)生年代之際不會產(chǎn)生不適與違和感，順利完成人物與故事場景的連接。

電影在配樂的選擇上更是將情景所具有的懷舊特性充分凸顯，迪廳里面的配樂是20世紀(jì)80年代迪斯科愛好者們的跳舞首選《路燈下的小姑娘》；蔣文明為掩護同學(xué)們給苗宛秋跳霹靂舞時的配樂《吉米，來吧》是1982年火爆的電影《迪斯科舞星》中的經(jīng)典主題曲；安靜、關(guān)婷婷等人跳健美操時則使用了費翔在1987年央視春晚演唱的經(jīng)典曲目《冬天里的一把火》，此外還有頻繁出現(xiàn)的口琴、上下課電鈴聲、喇叭廣播聲等聽覺符號，讓電影的懷舊元素符號從單薄的視覺符號豐富化立體化為多模態(tài)情景，將個人記憶編碼到系統(tǒng)的符號體系與修辭實踐當(dāng)中，全方位刺激觀眾感官帶來浸入式的懷舊體驗，重回電影所展現(xiàn)的80年代，挖掘出電影與觀眾內(nèi)心具有共通性的特殊情感記憶點。

二、現(xiàn)實性情節(jié)戲劇性重現(xiàn)，提供觀眾代入途徑

電影在進行故事情節(jié)展開時運用以小見大，從個人到集體，利用個人化的故事或情節(jié)來對整個觀眾群體進行情感訴求，以喚起與之相關(guān)聯(lián)的共通記憶共鳴點。但是從個人出發(fā)進行集體性記憶的喚起在現(xiàn)實性的操作上具有一定難度，對此，筆者認(rèn)為或許哈布瓦赫的《記憶的社會性結(jié)構(gòu)》一文中提出的“集體記憶”理論可以給我們一些處理手法的思路：“集體記憶不是一個既定的概念，而是一個社會建構(gòu)的概念……對于那些發(fā)生在過去，我們感興趣的事件，只有在集體記憶的框架中我們才能找到它們適當(dāng)?shù)奈恢?，這時我們才能夠記憶?！?/p>

換句話說，要實現(xiàn)個人化的故事與情節(jié)的集體記憶的喚醒則要遵循一定的社會文化框架，只有在這種具有特殊性的框架下個體與集體記憶之間的聯(lián)系才能被喚醒、被建構(gòu)，才具有意義。這也是以某個或某幾個主要角色經(jīng)歷、成長為故事的主要展開主線能夠獲得廣大觀眾群體集體性在記憶上的情感共鳴的原因所在，框架的主要表現(xiàn)手法和處理手段就是在電影中再現(xiàn)現(xiàn)實觀眾共同經(jīng)過或相似的時代與經(jīng)歷。同時，又因為記憶的存在具有主觀性，即對于回憶內(nèi)容的挑選和認(rèn)知是根據(jù)自身的情緒狀態(tài)和精神需求可以進行主觀性的記憶或者遺忘，基于當(dāng)前社會的現(xiàn)實性條件與環(huán)境因素重新加以塑造，凸顯放大美化一些內(nèi)容，刻意遺忘忽略一些內(nèi)容，因而需要利用戲劇化的手段來凸顯部分記憶的現(xiàn)實性意義。

電影《老師·好》主要講述了20世紀(jì)80年代的一名老師和他的學(xué)生們高中三年相識、相熟、相知的故事，整部影片的情節(jié)關(guān)注焦點并不是高考的壓力與備考的焦慮，而是選取輕松、幽默或者意義深遠(yuǎn)的具有集體性記憶的故事情節(jié)，苗宛秋新“官”上任三把火，第一次與同學(xué)們見面便沒收小說、香煙，嚴(yán)格處理女生妝容頭發(fā)；競選班長時苗宛秋一票否決，堅決按照自己的意志任命品學(xué)兼優(yōu)的安靜同學(xué)；同學(xué)們齊心協(xié)力參與歌唱比賽，但是因為關(guān)婷婷在指揮時涂了紅色指甲油僅獲二等獎；調(diào)皮的同學(xué)拆苗宛秋自行車擋泥板、磨掉自行車漆等套路不斷，笑料百出的學(xué)生與老師較勁情節(jié)，以喜劇的處理方式，讓觀眾在歡樂的氛圍中回憶起高中時期與老師、同學(xué)們的美好記憶。

除了這一類輕松歡快的情節(jié)外，還穿插了諸多感人情節(jié)，苗宛秋老師在得知劉昊身患腦瘤后先是威逼利誘自己的警察妹夫交還沒收的貨品，后是積極組織捐款；為尋找與地痞流氓們一起“混社會”的洛小乙，四處奔走；同學(xué)們在得知苗宛秋的自行車被竊后在晚自習(xí)時間自發(fā)組織尋找；苗宛秋為學(xué)習(xí)成績不好的同學(xué)們私下免費補課慘遭停職處理后仍不忘給學(xué)生們提供相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，笑中帶淚的情節(jié)安排將老師與同學(xué)們之間的又怨又愛的關(guān)系刻畫得飽滿而豐富，通過具有相似性的現(xiàn)實經(jīng)歷為觀眾提供了一條代入電影情景的途徑，在集體記憶的美好回憶中撫慰療愈當(dāng)下生活中的傷痛與苦悶情緒，滿足從個體故事引出集體記憶過程中對回憶的回歸與重塑美好記憶的期待，也完成了固定的個人經(jīng)驗到自發(fā)理解、自我解讀、情感共鳴的集體回憶的轉(zhuǎn)化。

三、人物情感的交疊重組，豐富立體的共鳴篇章

筆者認(rèn)為電影的藝術(shù)性源自區(qū)別于其他精神產(chǎn)品的顯著情感表現(xiàn)藝術(shù)，從現(xiàn)實社會的變動中尋求靈感，隱晦而不失清晰地實現(xiàn)對人、動物、自然、世界的豐富多元的表達，并且，在這個自由平等的幻想烏托邦世界中還能滲透出一個時期一個民族一段歷史文化的價值邏輯與審美風(fēng)格。以我國的電影為例，即便是要對情感類的主題進行刻畫與突出，都是運用節(jié)制含蓄的情感抒情方式，貫徹中庸之道，以中庸為度的蘊藉內(nèi)斂、委婉含蓄表達手法與西方直白熱烈的情感表達形成鮮明的對比，我國觀眾觀影成長于這種情感內(nèi)容與情感內(nèi)容的表現(xiàn)手法的包圍中，具有典型的共通性認(rèn)知。

青春電影《七月與安生》中七月與安生兩人都在顛沛流離難以抵抗的現(xiàn)實宿命中起起伏伏，但是絕口不提生活帶來的痛苦，說的只是生活磨難帶來的成長與收獲，即便是最后安生在誤會與無奈中永遠(yuǎn)地失去了七月，安生都能自己將過去的經(jīng)歷一一講述，因為這種勇敢是對承載七月的生命與厚重友情的延續(xù)的表達，在人物性格特征與處事方式中實現(xiàn)情感的含蓄表達。

在前文所提到的極具沉浸感的懷舊場景與喚醒集體性記憶的情節(jié)代入途徑的基礎(chǔ)上，電影《老師·好》的情感表達有了實現(xiàn)情感表達的前提條件與現(xiàn)實性可能，并且運用了將委婉的情感表達滲透到人物特征的手法。電影《老師·好》選取了師生情、同窗情、友情、愛情等觀眾均具有個性化認(rèn)知的共通情感，使用抽象情感用鮮活的人物將其串聯(lián)起來，演繹了一首在共通意義空間中豐富立體的共鳴篇章。固執(zhí)驕傲的苗宛秋一直恪守著老師對自己的教導(dǎo)：“去做一個老師吧，做一個好老師！”但嚴(yán)格執(zhí)拗的老師也在與一群調(diào)皮搗蛋的學(xué)生的三年相處中學(xué)會了規(guī)則可以打破，情感永遠(yuǎn)相連，以及引導(dǎo)學(xué)生走向?qū)儆谧约喝松返慕處熦?zé)任的真正內(nèi)涵；而有著“公主病”且驕傲好強的關(guān)婷婷，品學(xué)兼優(yōu)溫柔善良的安靜，“混社會”天不怕地不怕的洛小乙，熱愛蹦迪的文明建設(shè)舞癡兄弟，臭美愛吃的八婆海燕……這一群性格鮮明的學(xué)生與苗宛秋各自較勁了三年，也真正成長了三年，從桀驁不馴到有集體責(zé)任感、榮辱感，實現(xiàn)了各自的成長。在又哭又笑的青春年華之際，他們都經(jīng)歷了成長，實現(xiàn)了互相成全。

整部電影的情感表達在自在青春的歡笑怒罵的濃墨重彩中歸于現(xiàn)實，在遺憾中落幕，苗宛秋因為免費給學(xué)生補課被學(xué)校開除，安靜在去報志愿途中折回跑去縣政府為自己老師申冤，但是重回報志愿之路時卻遭遇車禍造成腿部殘疾，苗宛秋因此愧疚一生就此離開赴鄉(xiāng)村支教。圓滿快樂的烏托邦幻想在殘酷而又冰冷的現(xiàn)實遭遇中戛然而止，人物與情感穿插在一起，又輔以現(xiàn)實主義色彩，讓電影中的師生情、同窗情、友情、愛情等一系列情感在含蓄而又委婉中得到表達，也讓觀眾在電影中找到了青春的點點滴滴，朦朧的情感中在青春期滿是涂鴉的課桌上被喚起，泛黃的試卷承載著早已時過境遷、再也回不去的最完美純潔的情感。

共通的意義空間是電影與觀眾進行溝通、進行情感表達的重要條件，也是將電影從表層的感官刺激升華到精神感染與記憶的有效手段。電影《老師·好》從這一思路出發(fā)，在歡笑與淚水中為我們帶來一場極具情感共鳴可能的視聽享受。在眾多注重畫面特效與感官刺激的國外電影搶占我國電影市場的今日，或許從這種帶有極強情感的記憶入手，以舒緩激烈競爭的快節(jié)奏現(xiàn)實生活中現(xiàn)代人的苦悶、孤獨、抑郁、悲傷等負(fù)面情緒為依托，關(guān)注到現(xiàn)代觀眾深層次的感情依托需求，提供具有共通意義的情感空間是一條保衛(wèi)民族電影市場的重要路徑。